上周在新加坡希尔顿的圣诞点灯仪式，总经理在现场切了一个特大的潘娜托尼分给大家吃。潘那托尼是传统的意大利圣诞面包，主打一个分享，口感介于面包与蛋糕之间的松软，有丰沛的朗姆酒果干香气。福州华润万象的香颂做的潘娜托尼就相当正宗，完全不输给我在新加坡吃的，圣诞季的下午茶和朋友们分享一个正宗潘娜托尼是再好不过的。现在福食会有特惠活动，大家可以与好朋友们一起分享了。
#幸食圣诞面包——潘娜托尼panettone##福州美食# https://t.cn/A6KlbWO7

这两天嗓子刚好利落
但十分钟前没忍住吃了两袋魔芋爽
过完嘴瘾后 那是相当害怕旧病重来啊
怕得要命 已经向病毒屈服了
谁嘴硬找谁吧 咱反正是真真切切感受到了

于是猛灌两杯水 狂喝四支清开灵口服液
怒泡两袋板蓝根 外加内服几颗牛黄解毒片
手边放着川贝枇杷糖傍身
一系列五花八门的操作
只求一个好嗓子 好身体 好状态
也图一个心理安慰和心安理得[二哈]

正念，便是在自己的见闻、情绪、感受当中看到佛法的见地，在每一个当下觉察真相。我们前面说过，精进不是一个外在做什么的问题，而是在所有情况下保持正念。你可能很勤奋地磕头、念佛、或者你在与人交谈中能把“发心”“空性”等名词运用得相当熟练，但如果没有通过外在的言行去加强对正见的体认，便很难说是在精进修行。佛经上说，修持正念，当行于不生不灭。何者不生？何者不灭？不善不生，善法不灭。日常的每一个行为，所有的境遇，都提供给我们修行的机会，用以增长智慧和慈悲。

当然，时刻保持正念是非常困难的，也不是一朝一夕能学会，所以佛陀教给我们许多方法和步骤，逐渐去培养这种能力。比方说，闻法之后，要对佛陀的教法进行思维、分析，从而形成定解，也就是确定不移的见解，这叫正思维。

比如，你在书上看到“因果不虚”的讲解，觉得很有道理，心想“的确是这样”，但放下书本回到现实生活中，尘劳琐事四面八方袭来的时候，你可能就不记得什么因果不虚了，或者会怀疑：“到底是不是因果不虚呀？如果真有因果，怎么会发生这么不公平的事？怎么我就这样倒霉？”你的想法，你对一个见地的认同与否，随着你的情绪、心态、某段时间里的生活状态、经历等而变化，所以是不定的见解。而定解呢，则不会随这些变化，无论你心情如何、遭遇如何，对事物的见解不会受到影响。有了定解，才谈得上时刻提起正念。
阿弥陀佛