人这一辈子,说来容易,听来简单,做起来很难。有些事别人做起来容易,你未必能做的好,有些路别人走得很顺,你未必能行的通。与其效仿最精彩的别人,不如做最真实的自己,走好自己选择的路做好自己份内的事,爱好自己想爱的人。于事不执,于心不著,简单自然,尽心随缘。生活是苦乐的堆积,苦中有乐,人生是悲喜的聚集,悲中有喜。平淡的日子里,我们都有自己的心事,平凡的人生中,我们都有自己的轨迹。不论欢乐还是悲喜,我们都在规划着自己的前程,探索着自己的未来。有时,生活就是一种妥协,一种忍让,一种迁就。
#童年都给了姓周的# 来看看周树人先生那些一针见血的话。
[跪了]从来如此,便对么?——《狂人日记》
[跪了]惟沉默是最高的轻蔑。——《且介亭杂文附集》
[跪了]人必生活著,爱才有所附丽。——《伤逝》
[跪了]我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。——《坟》
[跪了]当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚。——《野草》题辞
[跪了]人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。——《南腔北调集·世故三味》
[跪了]从来如此,便对么?——《狂人日记》
[跪了]惟沉默是最高的轻蔑。——《且介亭杂文附集》
[跪了]人必生活著,爱才有所附丽。——《伤逝》
[跪了]我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。——《坟》
[跪了]当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚。——《野草》题辞
[跪了]人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。——《南腔北调集·世故三味》
《法治与文明秩序》是一部法理学论文集。作者以独到的眼光对法理学的若干基本问题做了深入探讨,内容由抽象到具体,范围从中国到世界,涵盖的领域包括法治、人权、宪制、法律解释、法律推理,等等。其中关于法治是一种文明秩序的理论、权威系统以及二元认识论等说法具有原创性。本书的最大特点在于,以一种平和的心态理性地对待社会与政治生活中的重大问题,主张法治的同时指出法治的局限性,承认后现代的冲击力的同时不忘现代的基础,推崇智性的同时提倡培养人的心性和灵性。书中对自由主义法律秩序、自然法学说以及当代西方法理学的批判阅读,有助于读者进一步了解和把握国际法理学界的现状和未来。
於兴中教授在本书中对于法治作为一种文明秩序做出了反思,认为虽然人们深信法治是国家的灵魂,自由的管家乃至正义的化身,但也不应该忽视了法治也可以仅仅是一种理想或者一种意识形态。作者对于后现代法学、法律全球化、人工智能与法律推理这些主题极具前瞻性的探索,可供今天的法学研究者讨论与借鉴。
於兴中,美国康奈尔大学法学院王氏中国法讲席教授,杭州师范大学特聘教授。兰州大学文学学士,哈佛大学法学硕士、博士。曾任教于西北政法大学和香港中文大学。主要研究兴趣为法理学、法律与社会理论、法律文化、司法改革、人工智能与法律及网络法。著、译、编有《法理学检读》、《法治东西》、《法理学前沿》、《没有上帝的宗教》(译)、《汉英中国法律词汇手册》(合编)、《女性主义法学》(合编)等书。
於兴中教授在本书中对于法治作为一种文明秩序做出了反思,认为虽然人们深信法治是国家的灵魂,自由的管家乃至正义的化身,但也不应该忽视了法治也可以仅仅是一种理想或者一种意识形态。作者对于后现代法学、法律全球化、人工智能与法律推理这些主题极具前瞻性的探索,可供今天的法学研究者讨论与借鉴。
於兴中,美国康奈尔大学法学院王氏中国法讲席教授,杭州师范大学特聘教授。兰州大学文学学士,哈佛大学法学硕士、博士。曾任教于西北政法大学和香港中文大学。主要研究兴趣为法理学、法律与社会理论、法律文化、司法改革、人工智能与法律及网络法。著、译、编有《法理学检读》、《法治东西》、《法理学前沿》、《没有上帝的宗教》(译)、《汉英中国法律词汇手册》(合编)、《女性主义法学》(合编)等书。
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