其实最近一直在思考记录和沉浸式看演出哪项更重要，我觉得录视频肯定会耽误我看演出，到现场了总不能还盯着手机屏幕看健哥吧，但一开始又觉得第一次健哥的演唱会也是自己从初中就盼望的演唱会记录下来一定很重要，甚至本相机小白去了解租相机的相关事宜，竟然也知道了学会了一些相机的配置和使用，但是也了解到很多场馆安检都不让带，也去问了健哥的常常追线下的大粉，得到的回复也是梅奔很严，不让带带了也不让录，其实之前一直都只有话剧和音乐会能懂，但想了想，从我为数不多的线下看老何的来说，没用相机记录，却好像更加真实和可贵，也是不一样的记忆，真实的人和相机拍出来的，也有很大差别。我知道在那段时间，我没有办法用手机记录下来，所以我会努力调动我一切的感官和时间来感受和享受现场，也更接近在一个乌托邦中，其实看惯了面对明星大家都举着手机，也许用眼睛记录下来是更珍贵和无法替代的回忆，但拍了视频又可以在你回顾的时候瞬间把你带回某时某刻，更会防止你忘记，说不清哪个更好，有官摄是很好的解决办法，但有的时候官摄又无法照顾到每一个人的角度和心情，甚至健哥上一轮的官摄和DVD到现在都没有，没办法，现在也不打算租相机了，就好好听和看，但是风吹麦浪，我之前就说过，我要和李老师一起啦啦，我一定会录的，就是不知道到时候音响那么响听不见自己的声音我会不会跑调，不管唱成什么鬼样我都要录，毕竟我说过无数次了，我早晚有一天会和李健老师在现场一起啦啦，看样子以后要是想贴脸或者录还得去挤音乐节或者成为工作人员（xs）。写到这突然觉得那句话有了实感--“如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值“

一个修行者听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。

禅师：等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。

修行者：为什么呢，师父?

禅师：因为富有从布施中来呀!

修行者：我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师父?

禅师：饿了，等有了在吃。行嘛？

修行者：不行，那还不饿死啊？

禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。等！人生无常，此时生，不知何时死，要做就不能等。即使一生都没有钱，也努力争取，以此心诚，故能满愿。尽心尽力，以自己的能力而真诚行持。布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心，如同如来。穷的原因为吝啬，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。等有了钱，未必会能真诚供养。佛要的不是供养，而是因供养而能解脱的你！就是说，一切都是给自己做的。有一块，能全部捐出就是满善。有一块，说少而不去行善，等真有了一百万，未必会去真诚的做。一切都是给自己做，都是利益自己的！
真智慧者，不求无因之果。真明白者，信受奉行！愚者总在找借口，智者总在找机会。

害b。正常世界观下不当偶像各自是20岁大学生的无其他人插足感情的世界。
到20岁了还和以前一样没什么长进的单身童贞特摄爱好者穿着很土的眼镜男老害，和，二十岁看起来经验很丰富但其实不然私底下偷偷做怪盗的现充bb。
反正剧情线大概就如图所示。自闭小孩看到偷钻石的b像钻石一样闪，埋下了奇怪的种子。后面某天替不良做值日遇到被打伤躲在小巷里的b，发现很眼熟于是帮忙包扎，又说不能趁人之危，所以等b坐下休息一会恢复体力再由老害互送把它送橘子里（新概念兑水橙汁）。然后b很无语心里想，这人脑子是不是不好使啊体力回复后我不就跑了吗。然后用高超的逃脱技巧把绳结打开，用扫把把尘土扬了迷了老害的眼睛，老害看不清，于是b顺手把老害的眼镜拿走了，说，以后就换你来揭下我的面具吧，想逞英雄的红色君。b倒是潇洒的跑了，可怜的老害又得从新打扫了。
之后老害在学校发现个很眼熟的现充，但是想不起来是谁。于是和对方成为了朋友，当然过程比较坎坷。其实b一开始就知道老害是小巷里的那个人，只是一直没揭穿玩朋友游戏想着以后能把自己做的坏事栽赃给这个老好人，但是不知道为什么于心不忍。老害帮着橘里的人做线人之类的，平时也见义勇为在b的名声带动下成了“英雄”。
最后，为了成为真正的英雄，b摊牌了在高楼上站在边缘对老害说，其实你早就知道我是怪盗了对吧。只要把好朋友罪犯君的我交出去就好了，说你是卧薪尝胆最后还能落个好名声。
最后的选择权在老害手上，老害很纠结，我也很纠结，我也没想好老害该怎么办。让我再想想吧，总之是he。