上周末区参加了《中国民族志·纪录片》的三部片子的公映。
感慨良多。
1、鲁老师在台上问观众，“你觉得记录片应该偏重于学术性还是趣味性”。这个问题让我作为一个创作人员，非常有感触。学术性和趣味性的平衡问题，虽然现在的我还没有开始思考这个问题，但是我自己在做片子的时候，会更倾向于趣味性，因为我做的内容需要一些趣味才能吸引别人的注意，其实就是在迎合市场，想要更多的播放量。但我觉得作为一个创作者来说，当它不考虑这个问题的时候，是不是就意味着，他在做片子的时候，不需要有一些妥协了？我不知道，如果下次能有机会见到这位老师，我想问一问～
2、我再一次明白了“圈子”的重要性。我想起了一个故事，我们主编最近在做一个项目的策划，目前有了一部分的财力或者说是资源支持，但是他说还不够，还需要拉商务。为什么这个项目推进地很慢呢～因为他说，他在这个圈子里没有名气。像之前，他之前策划的一些厉害的项目，开分享会或者颁奖仪式都没有邀请他，他很生气，但是他说，那也是没有办法的事情。你在圈子的名气没有别的厉害，人家的最优选项确实不是自己。所以他在拉这个商务的时候异常艰难。这又何尝不是给我敲响了一个警钟。
3、我在想我要做的纪录片是一种什么样的纪录片，其实我更倾向于电影式的纪录片。只不过这个目标非常难。基本上十年内，没有任何希望。但是反过来想想，我才毕业3年，这条路才刚开始，我需要一些积淀，特别是个人能力，拉开时间的尺度，我要把这件事情带到土里，所以想想，好像十年也不算啥了～
看清楚未来的路，我想走的更远一点。

随着线上外卖越来越发达，自嗨锅以自热火锅界真正的火锅为核心理念，以产品力、品牌力、渠道力为核心竞争力，通过线上-线下全渠道布局、多场景营销方式，打造出有颜、有料、有趣、有味的自热锅系列，同时帮助都市年轻人从厨房中解放出来，自嗨锅可以说是从内到外都是高标准、严要求；就内而言，口味和食材，都为给消费者带来了美食享受；就外而言，为了保证食材的新鲜度和营养不流失，自嗨锅放弃了便宜的塑料加热餐盒，毫不犹豫地选择铝箔餐盒，就是为让消费者享受到最新鲜的美食。
而且现在年轻人的消费方式已经不是纯粹的购物，相反，他们更喜欢通过一些场景化内容和体验，来发现自己的情感诉求，进而转化成消费行为，人到中年不得已，火锅底料泡枸杞等句子，配上二哈这个形象代言人，无疑更加贴近消费者的精神需求。只要能触及到年轻人，自嗨锅就想方设法让年轻人触及到，而自嗨锅通过场景化内容赋予产品以灵魂，也恰恰迎合了年轻人追求个性、标榜自我的消费方式，迅速赢得了年轻人的市场。所有这一切，都得益于自嗨锅在产品研发、品牌营销、零售渠道这三个方面，不遗余力地下功夫，竭尽全力地搞创新。
大家对于自嗨锅可能都不陌生，其实自嗨锅包装是很有讲究的，因为自嗨锅需要加热食用，所以对自嗨锅内胆的餐盒材质要求相对较高，铝箔餐盒作为自嗨锅的内胆，受热均匀，环保健康，所以不是所有的自热产品都是自嗨锅，在对环保日益重视以及消费者对食品健康安全提出更高要求的大环境下，铝箔餐盒将逐渐取代塑料餐盒成为轻快餐市场中的主流，自嗨锅铝箔包装盒从消费者健康需求出发，顺应绿色餐饮潮流，为广大消费者带来真正健康环保的方便火锅。

如果说产品研发是自嗨锅的一体，那么品牌营销和零售渠道便是自嗨锅的两翼，虽然在中国食品行业依然存在着劣币驱逐良币的现象，但是自嗨锅用它的实际行动告诉同行业者，只要专注于产品和品牌，就一定会做出正向反馈。
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今日分享一本适合独自一人时，慰藉心灵

#美勤分享#
《慰藉之书》就是这样一本小书，它既不是鸡汤，也不解决具体问题，帮助我们唤醒这些词原本的意义。就像做正念冥想一样，感受本真，获得力量。

孤独：原始而私密

人类有能力在与他人亲密共居或被世界的繁忙包围时，仍感受到最原始、私密的孤独。

孤独对于不同的人，意义是不同的。对于外倾型的人来说，他们的能量来源于和人打交道的活动，孤独则让他们感到恐慌。对于内倾型的人来说，他们应该能对大卫·惠特关于孤独的定义深表赞同。

大卫·惠特对孤独做了很好的限定：原始而私密，就是纯粹物理意义上的独处。他告诉我们，每个人都需要有这种能力。

为什么呢？因为人人都需要物理意义上的孤独来关注自己，感受自己。可以内省，可以沉浸，不管是哪一种，人都需要一个时刻关注自己。

个体不仅不必为孤独感到恐慌，反而那是在被包围的处境下，个体可以为自己做的最勇敢的事情。“无论是好的开始，还是坏的，重要的是开始。”这一阶段要允许自己的无知，宽恕自己什么都不懂。

开始一件事，也许开头很痛苦。但永远不开始，就会一直痛苦。

这本书，特别适合夜深人静，独自一人，慰藉心灵。如果你总感到焦虑困惑，或者心理能量不足，可以来读一读。我们自己就拥有全部的力量。