最心酸的一句话“来日并没有方长”我的余生再无您。以后世间再无疼爱我的爷爷奶奶。多想再跟您说上一句话，多想再听您叫一声我的名字。从此再回家无爷爷奶奶可看，叫爷爷奶奶也再无应答，这种痛苦与思念真的深入骨髓。一别再无归期，相见只有在梦中。您长眠孙女常念，如有来生我还做您的孙女承欢膝下，愿天堂再无病痛。愿您在另一个世界一切安好。#来日不方长##愿天堂安好##您长眠我常念##天堂没有病痛#

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书名：《阮汐江随尘》江随尘阮汐
主角：《阮汐江随尘》江随尘阮汐
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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言

宏圆法师：生极乐国土的菩萨都速证补处
“究竟必至一生补处。”究竟是穷尽的意思，就是穷尽菩萨的果位，就是等觉菩萨。一生补处，等觉位的菩萨还有一品无明未破，所以说是一生，这一品无明破了，即补妙觉，也就是补佛位。《法华经》中说“余有一生在，当成一切智”，一切智就是佛智，成一切智就是成佛了，也就是等觉位的菩萨再来一生就成佛了，等觉位菩萨这一生是最后身，经此一生，来生一定成佛。比如我们娑婆世界，现在的弥勒菩萨在兜率内院是一生补处位，将于人寿八万四千岁的时候下生人间 示现八相成道，补释迦牟尼佛的佛位。在极乐世界，观音菩萨在阿弥陀佛正法灭尽即补佛位。这里愿文说“究竟必至一生补处”，就是往生到极乐世界的众生，只此莲华化生之身是最后身，人人必实证一生补处，一生精进，普皆成佛。在其他世界证到一生补处的菩萨很难很难，像在娑婆世界，现在只有弥勒菩萨。在西方极乐世界一生补处的菩萨不可限量，所以他方世界的诸菩萨也要生到极乐净土，一生到极乐净土必实证一生补处。但一生补处并不一定是补极乐世界的佛位，他们会到十方世界去补佛位，到和他们有缘的世界、和他们有缘的众生，他们去补佛位、度众生。
#西方极乐世界##《般若心经讲记》《佛说阿弥陀佛经》《楞严经》《法华经》讲记. [鲜花][微风][给力]《过五关度六将证菩提》是宇宙真理精华,共二小时,要反复多看多悟,提升果位[给力][鲜花][微风]# 摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记