北上看到的冰川是你，南下追寻的极光是你，西去流浪的经幡是你，东去皈依的佛经也是你，世不遇你，生无可喜。
愿岁月静好如初，愿你身后总有力量，愿你身前常有阳光，愿你向前繁华似锦，愿你劫后涅槃重生，愿一切好运都与你相伴！
愿你永如少年模样，愿你不被烦恼羁绊，愿你笑容一往如初， 愿你的未来同你期许的一样！

《钟琳月贺淮》钟琳月贺淮（最新章节完整版）小说全文阅读贺淮[鼓掌][怒]LS+|3?)U
‼书名：《钟琳月贺淮》
‼主角：钟琳月贺淮
全文公/仲/号回一个主角名就行了
非原文章节：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。排好了？是什么时候开始推啊？”对方问道。“马上吧。”我回答得干脆。“行。”我让他这两天搜集了一些“如约”影楼宰客的新闻，以及和顾客发生过的各种矛盾，全部都整理出来，剪辑出最让人觉得恶心的几个点，全网推送，这是可以用钱买到的事情，我不差这点钱。之前那些被“如约”宰过的客户，估计就是没有精力和金钱和他们耗，可是我有。有时候不得不感叹一下金钱的魔力，在我的安排下，短短一天的时间，“如约”影楼的负面影响就达到了最高峰，全网都知道了他们的缺德行为，强烈地谴责。包括H市的工商局之类的都开始去影楼调查情况是否属实，三天之内，“如约”就暂时关门停止营业了。他们是连锁店，所以其他的店也受到了影响，要么生意惨淡，要么直接暂停营业。没人知道是我在背后推波助澜，我的目的就是让他们受到教训，而不是缺那一个道歉，因为即使道了歉，我还是会这么做。简单点说，为民除害。但我还是低估了靳迟钧的实力，没几天，我就接到了一个陌生号码的来电，“许小姐，我是靳迟钧，还记得我吗？”“我当然记得，你怎么找到我号码的。”我本以为我会吃惊，但是没想到真接到了电话时，我竟然很平静，像是早就料到了。“我花了点办法才联系到你，你也在H市是吗？方不方便见一面，我请你吃个饭。”靳迟钧的声音还是像之前一样，听起来很儒雅随和，可是这种人的真实面目十分可憎。 第884章“不必了，我们本来就不熟，有什么事直接电话里谈吧。”我态度不冷不热，完全没有任何见靳迟钧一面的意思。靳迟钧没有放弃，“见一面

佛陀说，天下的米不是一个人吃得完的，天下的事也不是一个人做得完的，一定要互相帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心，若能时时感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善，然后深入四谛的道理，力行菩萨六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。

有感恩心，就不会报怨。

一个人懂得感恩，那说明他活到了精神层面，没有被物质所转。其实一个人真正所需要的物质是很有限的。一个人只有从物质层面提升到精神层面，他才真正懂得感恩，真正的富有。
佛陀教导佛弟子要知恩、念恩、报恩，尤其要报“四重恩”。

上报“四重恩”是指什么呢？第一恩是报“国家恩”。作为一个佛弟子，应该感恩、效忠自己的国家，大到为国家的和平发展做出贡献，小到在能力所及为国家出一点力。

如果国家不安定，经历战乱饥荒，我们每天将会为了保全性命、填饱肚子而奔波，哪有心情和场所，坐下来念经修行？俗话说：“没有国，哪有家？”

我们有责任和义务，去保护和弘扬国家民族的文化及优良传统。如果能力上做不了太多贡献，至少不去犯法，做一个奉公守法的公民，也是“报国家之恩”的一种方式。

第二恩是报“众生恩”。
是什么成就了佛？就是众生成就了佛，没有众生就不可能成佛。佛发愿说要利益天下一切苦难众生，最后佛依靠众生的巨大力量，成就了无上正等正觉。

个人的力量非常有限，凡事都要依靠其他生命才能完成，除非你能住在山洞里。

不要总觉得众生比我低，好像自己是救怙主，在救度众生。很多人都想度众生，这种发心很好。但不能把众生看成是低等的，需要我们来帮助。为什么？我们要修道，众生是修道的资粮，他们是修道的友伴、助缘。所以我们对众生要有感恩心、恭敬心。

事实上我们发起度众生的慈心、悲心，让我们提升了菩提心的果，六波罗蜜中很多功德来自于利益众生的心。

第三恩是报“父母恩”。佛教的基础是“慈悲为怀”，慈悲就是要视所有的众生如自己的父母。佛陀本生传里记载，佛陀在很多生世都以大孝报答父母之恩。所以，作为佛弟子，我们一定要感恩父母，包括报答生养我们的父母，以及我们赖以生存的环境和整个大自然。

首先，要感恩父母。因为没有父母，我们就无法获得暇满人身，就没有成佛的机缘。伟大的释迦牟尼佛对父母更是绝对的孝顺。悉达多王子一出生，母亲摩耶夫人就过世了，而王子在得道成佛之后，为了报答母亲怀胎十月的恩德，亲赴忉利天为母亲说法。那时，母亲因为生下佛陀及她自己累世的功德，成为忉利天主，佛陀特别为她宣讲了四十九天佛法，其中就有令人感动涕零的《地藏菩萨本愿经》。

此外，悉达多王子一开始想要出家时，父亲净饭王不答应，要他先娶妻生子之后，才考虑让他出家。他只好顺从父亲的要求，在一一做到后，才在某天深夜离宫出走，开始探求宇宙人生的真谛。后来，净饭王过世了，佛陀赶回来奔丧，并且要求亲自将父亲的遗体放入棺木中。然后，佛陀和他的儿子罗侯罗、胞弟难陀、堂弟阿难四个人，一起把父亲的棺木扛在肩上，抬到佛陀经常讲经说法的灵山安葬。之后，佛陀就宣说了《父母恩重难报经》，告诉佛子对自己的父母要赡养、要孝顺。孝顺不代表盲从，父母说的虽然不一定都是对的，但要发自内心对父母有感恩的心。

第四恩是“三宝恩”。作为佛弟子，要时时对佛法僧三宝，怀有感恩之情。佛宝，就是无上伟大的导师———佛陀，没有佛陀就不会有佛法，是佛陀把殊胜的佛法传下来，教导众生如何走上究竟解脱之路。法宝，就是佛陀传下的教法。僧宝，就是所有的罗汉和菩萨们，他们是我们走在解脱道上时，一路前行的同伴。

如果我们不知道国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩有什么意义，也不懂得感恩的话，就容易掉入嗔恨抱怨的深渊，永远不会快乐。

“不要在丰收过后骂土地。”
人是有欲望的，毕竟我们还不是佛菩萨，所以贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢都会有，但是一定要学会懂得知恩、念恩、感恩、报恩。至少我们能把自己管理照顾好，能解决自己的温饱，处理好家庭的事情，不要去犯法，这就很好了。有更多的能力，就为社会多做一些事情，当你在做慈善，为别人奉献时，会发现自己的能力其实是很强大的。

生命是不停在轮回循环，而这一世我们能变成有福报的人，非常难能可贵。要知道，并不是生生世世都能有如此的好福报，所以我们要懂得感恩，要尽力回馈国家和社会，特别要对无始以来当过我们父母的众生，无私奉献，感恩报恩。