殷公源流の八字黃金篇（全是梗哦夜露死苦！）
帥有兩般八寶。即下戰勘合號。飛身為問。回身為答。佳董廟告別帥飛身去時。師贈帥八寶。曰：佳董告別威烈神攝（佳董告別威烈神煞）。帥水簾洞回身。回贈師八寶。曰：真白碧焦鼎呂聞攝。解曰：真白原來孩兒相。碧面焦髮好抽象。鼎呂真人拷殷公。聞攝不至你是狗。帥曰：桑陰樹下盟誓深。八字黃金吾即臨。解曰：勘合之時若以回身八寶作答即大帥親臨之意也。
我今日再添一筆。說與諸位聽。第三般八寶。名殷公潛身八寶。曰：千年萬載再不來攝（千年萬載再不來了）。
昔南宋時。守真廖真人夜讀武王伐紂平話。一時上頭。連讀八十萬遍。北帝感其精虔。令申真人教之。便得金鼎夢授地司三部於水簾洞天。立天心地司一法。凡在夢中申真人處召殷公。呼召即至。凡行地司一法。從無應驗。但召殷帥必曰天宮有事不來。廖真人謁金鼎狀告殷帥。申真人即在水簾洞召殷帥。帥至。師於井中立夜露死苦四大獄。言其打狗欺主拷打殷帥三天三夜。至三更半夜。以絲絛栓其項如狗繩狀。言今老矣。無力再召汝。一聲痰嗽汝當至。迫帥立誓。帥不得已。言：再召不至吾為狗也。故曰：汝為紂王之子。吾為歲納京子。咱倆桑林沒立誓。素昧平生因何到此。又曰：吾今老矣無力召。一口老痰汝當行。
自此廖真人行地司一法用每有驗。殷帥。脾宮土將。凡遇強邪頑兇。便以肝風相激。吹得大師焦髮亂擺。如楊柳千條。曰：東風吹動楊柳枝。正是殷公殺鬼時。
廖真人日日激罵殷公。以其屠戮鬼神。大帥不悅。月餘令廖真人沖犯神煞。吐血七盆而死。故有殷公催死之說。帥大仇得報。潛身回北帝御前。又立八寶。曰：千年萬載再不來攝（千年萬載再不來了）。解曰：自佳董告別。帥每日無事勾欄聽曲。朝在東瀛看番。午在東瀛看番。夜在搖曳露營△。為一日三遊東瀛之說。自廖真人得地司一法。違反勞動之法。全月無休。催死廖真人後。於淇縣祖師廟立扯淡之碑。曰：申廖真人俱扯淡。口吐鮮血七盆死。吾今潛身回帝闕。千年萬載再不來。自此地司一法滅絕。再無應驗。
好！不愧是我！
帥有兩般八寶。即下戰勘合號。飛身為問。回身為答。佳董廟告別帥飛身去時。師贈帥八寶。曰：佳董告別威烈神攝（佳董告別威烈神煞）。帥水簾洞回身。回贈師八寶。曰：真白碧焦鼎呂聞攝。解曰：真白原來孩兒相。碧面焦髮好抽象。鼎呂真人拷殷公。聞攝不至你是狗。帥曰：桑陰樹下盟誓深。八字黃金吾即臨。解曰：勘合之時若以回身八寶作答即大帥親臨之意也。
我今日再添一筆。說與諸位聽。第三般八寶。名殷公潛身八寶。曰：千年萬載再不來攝（千年萬載再不來了）。
昔南宋時。守真廖真人夜讀武王伐紂平話。一時上頭。連讀八十萬遍。北帝感其精虔。令申真人教之。便得金鼎夢授地司三部於水簾洞天。立天心地司一法。凡在夢中申真人處召殷公。呼召即至。凡行地司一法。從無應驗。但召殷帥必曰天宮有事不來。廖真人謁金鼎狀告殷帥。申真人即在水簾洞召殷帥。帥至。師於井中立夜露死苦四大獄。言其打狗欺主拷打殷帥三天三夜。至三更半夜。以絲絛栓其項如狗繩狀。言今老矣。無力再召汝。一聲痰嗽汝當至。迫帥立誓。帥不得已。言：再召不至吾為狗也。故曰：汝為紂王之子。吾為歲納京子。咱倆桑林沒立誓。素昧平生因何到此。又曰：吾今老矣無力召。一口老痰汝當行。
自此廖真人行地司一法用每有驗。殷帥。脾宮土將。凡遇強邪頑兇。便以肝風相激。吹得大師焦髮亂擺。如楊柳千條。曰：東風吹動楊柳枝。正是殷公殺鬼時。
廖真人日日激罵殷公。以其屠戮鬼神。大帥不悅。月餘令廖真人沖犯神煞。吐血七盆而死。故有殷公催死之說。帥大仇得報。潛身回北帝御前。又立八寶。曰：千年萬載再不來攝（千年萬載再不來了）。解曰：自佳董告別。帥每日無事勾欄聽曲。朝在東瀛看番。午在東瀛看番。夜在搖曳露營△。為一日三遊東瀛之說。自廖真人得地司一法。違反勞動之法。全月無休。催死廖真人後。於淇縣祖師廟立扯淡之碑。曰：申廖真人俱扯淡。口吐鮮血七盆死。吾今潛身回帝闕。千年萬載再不來。自此地司一法滅絕。再無應驗。
好！不愧是我！
【莘县大王寨镇富余集村有一块明代#牛公墓志铭#石碑】#莘县[超话]#该古代石碑为正方形，宽39.6厘米，高39厘米，厚度9.3厘米，重30多公斤。四周刻有不同形状的花纹，碑正面刻有碑文，共计361个字。
上面记载着，富裕集村姓牛的村民，是元代末期从现张鲁回族镇杨村迁移过来的。张鲁回族镇杨村是莘县西大门，鲁冀界首。西临河北省大名县夹河村，南靠莘县至杨村排水干渠和马颊河;西靠彭楼引黄工程，北临洪沿江。因这一带地处黄河古道，历史上黄河几经改道南移，便留下了杨村北这条蜿蜒数十公里的红沿江。
据碑文记载：元朝中期，由于战火不断，灾荒连年，牛氏一门弟兄八人，从遥远的外地迁来。临分别时，把家中仅有的一口大铁锅摔成八半，用为日后能团聚的证物，素称为“打锅牛”。打锅是一家，不打锅便不是一家。因此，弟兄八人各奔东西，其中有弟兄二人结伴而行，长途跋涉，颠簸流离，一路逃荒来到杨村这里居住。当时，杨村称之为杨村寺，因为村中有一处千年古刹“杨村罗汉禅寺”。常言道：“唐修寺院，宋修塔。”据原朝城县志明确记载：杨村罗汉禅寺始建于唐代，明代万历年间重修，主要建筑有大殿、二殿和大扇门;大殿内有十八罗汉塑像，其中有三尊大罗汉，十五尊小罗汉，全是生铁铸造。寺院香火旺期，曾到过99个和尚，最少时20多个。寺院内共有大小石碑15座，另外还有70亩庙地，以供寺内和尚生活之用。杨村寺每年农历四月初六有一个大庙会，方圆数百里人们都来赶会，烧香拜佛。该寺院历经唐、宋、元、明、清、民国六代，香火从未间断，后来，由于战火，寺院受损严重，殿内建筑荡然无存。建国前后，该寺院改为杨村小学，大殿、二殿成为教室。由于寺院没了，杨村寺便改为杨村。
根据碑文记述，元朝中期，牛氏二兄弟从遥远外地逃荒来到这里居住，原因有二：一是村中有个大寺院，常年香火不断，日子好混，能勉强度日;二是杨村寺北邻红沿江有着充足水源;再则，过去黄河好决口发大水，杨村地势高，发大水淹不着。牛氏二兄弟开始在寺院西边居住，天长日久，世代相传，人口多了，便又分出了两条街;西街和前街，大部分是姓牛的群众。元代末期，杨村姓牛的群众多了，为了便于生活，一部分又迁移到相隔十公里的富裕集。之后，富裕集村姓牛的一部分群众又迁移到现大王寨镇西大场村。
莘县张鲁回族镇杨村现有人口3500多人，其中姓牛的村民占1000多人。大王寨镇富裕集村现有人口4000多人，是莘县多年来最大的一个行政村，其中姓牛的村民就占500多人。 https://t.cn/R2WxT8G
上面记载着，富裕集村姓牛的村民，是元代末期从现张鲁回族镇杨村迁移过来的。张鲁回族镇杨村是莘县西大门，鲁冀界首。西临河北省大名县夹河村，南靠莘县至杨村排水干渠和马颊河;西靠彭楼引黄工程，北临洪沿江。因这一带地处黄河古道，历史上黄河几经改道南移，便留下了杨村北这条蜿蜒数十公里的红沿江。
据碑文记载：元朝中期，由于战火不断，灾荒连年，牛氏一门弟兄八人，从遥远的外地迁来。临分别时，把家中仅有的一口大铁锅摔成八半，用为日后能团聚的证物，素称为“打锅牛”。打锅是一家，不打锅便不是一家。因此，弟兄八人各奔东西，其中有弟兄二人结伴而行，长途跋涉，颠簸流离，一路逃荒来到杨村这里居住。当时，杨村称之为杨村寺，因为村中有一处千年古刹“杨村罗汉禅寺”。常言道：“唐修寺院，宋修塔。”据原朝城县志明确记载：杨村罗汉禅寺始建于唐代，明代万历年间重修，主要建筑有大殿、二殿和大扇门;大殿内有十八罗汉塑像，其中有三尊大罗汉，十五尊小罗汉，全是生铁铸造。寺院香火旺期，曾到过99个和尚，最少时20多个。寺院内共有大小石碑15座，另外还有70亩庙地，以供寺内和尚生活之用。杨村寺每年农历四月初六有一个大庙会，方圆数百里人们都来赶会，烧香拜佛。该寺院历经唐、宋、元、明、清、民国六代，香火从未间断，后来，由于战火，寺院受损严重，殿内建筑荡然无存。建国前后，该寺院改为杨村小学，大殿、二殿成为教室。由于寺院没了，杨村寺便改为杨村。
根据碑文记述，元朝中期，牛氏二兄弟从遥远外地逃荒来到这里居住，原因有二：一是村中有个大寺院，常年香火不断，日子好混，能勉强度日;二是杨村寺北邻红沿江有着充足水源;再则，过去黄河好决口发大水，杨村地势高，发大水淹不着。牛氏二兄弟开始在寺院西边居住，天长日久，世代相传，人口多了，便又分出了两条街;西街和前街，大部分是姓牛的群众。元代末期，杨村姓牛的群众多了，为了便于生活，一部分又迁移到相隔十公里的富裕集。之后，富裕集村姓牛的一部分群众又迁移到现大王寨镇西大场村。
莘县张鲁回族镇杨村现有人口3500多人，其中姓牛的村民占1000多人。大王寨镇富裕集村现有人口4000多人，是莘县多年来最大的一个行政村，其中姓牛的村民就占500多人。 https://t.cn/R2WxT8G
终于打卡了西四city walk
地铁旁边小姐姐在看初恋这件小事（我白嫖偷着看）
看不懂的地铁的画
历代帝王庙里好多河南人和山东人（原来几千年前他们就这么卷了）
正阳书局人那么多 猫猫睡的依然很沉
看不懂的诗和画
天主教堂已经开始过圣诞了
好久没吃火锅了
冰火两重天（杨梅冰yyds）
小狗悠哉悠哉
想喝桂馥兰香纠结半天点了经典的伯牙绝弦最后店员给错了到手的是一杯桂馥兰香
所以一开始总要的终究会得到吗
老板说女孩子用一个粉色的烟缸
最后赶上了末班的四号线（有座位）
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看不懂的地铁的画
历代帝王庙里好多河南人和山东人（原来几千年前他们就这么卷了）
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天主教堂已经开始过圣诞了
好久没吃火锅了
冰火两重天（杨梅冰yyds）
小狗悠哉悠哉
想喝桂馥兰香纠结半天点了经典的伯牙绝弦最后店员给错了到手的是一杯桂馥兰香
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