我们奋斗一生,带不走一草一木。我们执着一生,带不走一分虚荣爱慕。一辈子就图个无愧于心,悠然自在。世间的理争不完,争赢了失人心;世上的利赚不尽,差不多就行。财聚人散,财散人聚。心幸福,日子才轻松;人自在,一生才值得!想的太多,容易烦恼;在乎太多,容易困扰;追求太多,容易累倒。 好好珍惜身边的人,因为没有下辈子的相识 ! 好好感受生活的乐,因为转瞬就即逝 ! 好好体会生命的每一天,因为只有今生,没有来世!
#佛学常识# 二种无心约教
【出宗镜录】
约即要约,亦依约之义。谓如来之教,本离心缘言说之相。众生依教而修,舍离妄着之心,安住真实之理,则于圣道自然成就。故云:千经万论,莫不说离身心,破于执着。是也。
一、澄湛令无。谓诸众生,若能摄念安禅,澄神静虑,能令定体湛然,不为妄尘所挠,是名澄湛令无。
二、当体是无。谓诸众生,直了心源本寂,法亦无生,以一念起处,了不可得;是名当体是无。——《三藏法数》
【出宗镜录】
约即要约,亦依约之义。谓如来之教,本离心缘言说之相。众生依教而修,舍离妄着之心,安住真实之理,则于圣道自然成就。故云:千经万论,莫不说离身心,破于执着。是也。
一、澄湛令无。谓诸众生,若能摄念安禅,澄神静虑,能令定体湛然,不为妄尘所挠,是名澄湛令无。
二、当体是无。谓诸众生,直了心源本寂,法亦无生,以一念起处,了不可得;是名当体是无。——《三藏法数》
#学佛基础知识[超话]#
什么叫“心空”?
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
什么叫“心空”?
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
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