贪心与执着，是人生一切烦恼与痛苦的根源 人生一切痛苦的根源，皆是因为“我执”。我执，即“执”我，事事处处以自我为中心，以自我为标准，向外抓取，向外攀附，以自我的念头定义评判世间一切事物，非黑即白，非对即错，陷入二元对立的认知陷阱中不能自拔 有贪心，有执着，有牵挂，就会产生焦虑与恐惧，就会失去意识清净灵明、自由自在的本来面目，失去光明心，陷入无休无止的精神内耗 你所执着的，都在悄悄地控制你。当一个人对一切人事物境缘有了贪欲，有了执着，千方百计地想去占有、控制，外在的一切也会侵占ta的情绪，消耗ta的能量，控制ta的意识 “五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”眼耳鼻舌身意，一切五感六觉所在意所执着的东西，都会蒙蔽你的良知良能，限制本真意识的舒展与呈现 凡人事物境，皆不要执迷不悟，自己给自己建造意识的牢笼。应无所住，而生其心，修行就是要破执，破除各种各样的执着执念 尽管这种大彻大悟的境界很难达到，甚至用尽你的一生仍不能进入其中，这并不重要 你只管去相信，你只管去觉知，只管去呈现，一放下，一随缘，一无我，顺应生命之流，身心灵明通透，自由意志充分运作，你会变得很厉害，无论出世还是入世你都会超越大部分的普通人
人一旦开窍，就会明白世间一切皆是因缘和合，缘来则聚，缘去则散。无论是爱情、亲情、友情，都不要过度执着，来了悦纳，走了放下，惜缘随缘不攀缘，人生才能洒脱自在 真正的情，不是欲望，不是占有，而是发自肺腑的爱与慈悲，允许每个人如其所是。爱一个人，珍惜一段感情，就是要给ta智慧，给ta能量，随时随地施以最真诚的意念祝福 凡所着相，皆为虚妄。有形有相皆为假，无形无相方为真，当一个人意识到万物的本质是“无”，不再执着于“有”，ta就能透过事物的表象与外相，看到能量，看到意识，看到信息，通透万事万物的真相与本质 真正有智慧的修行，归根结底就是三个字“不当真”，一切皆是生命的呈现与体验，一切皆是意识的丰富与圆满 让自己的意识虚灵宁静，空空荡荡，像镜子一样安静如实地展现一切的发生，物来则现，物去则消，有相亦无相，不跟随，不控制，不评判，觉知一切，观照一切，让万物在其中自在生长 吾性自足，不假外求，你并不需要苦苦向外找寻，本自具足的真我就在你的心里。
转心向内  即是觉醒 https://t.cn/RxEf9b4

世间万物皆非实有，只是随缘因果显化，缘来则聚，缘去则散。一切生灭，是名相本无相，是名我本无我，众生本体，无分无别，皆是我执生分别。有相只能执于一念，落入尘境，不能显一切相。有我一叶遮目，所见即是无明，不能见如来。无我无相才是真如本性，观内如如不动，了了分明。向外照见大千三千世界，海印森罗，幻化万千，来去自如。

应无所住而生其心

六祖讲：“我此顿悟法门，无念为宗，无相为体，无住为本。”

无念，无相已经写过。无念不是没有念，是于念而无念。无相不是没有相，是于相而离相。无住呢？是本来就无所住。

何谓无所住心？知凡所有相皆是虚妄，无妄想分别执着也。

何谓无所住心？知一切有为法如梦幻泡影，不住色声香味触法而生其心也。

何期无所住心？知五蕴皆空，离我执离诸贪嗔痴也。

何谓不住色声香味触法而生其心？离诸妄想分别执着，离诸贪婪嗔恚愚痴，离诸五欲也。
何谓离诸妄想分别执着？无我，无我能，无我所，无我执也。

准此，若要无住，回入本心方达也。本心无住无染，无得无失，无取无舍故。

应无所住而生其心者，用平等本心和妙观察智缘来则应也。因无我执，故无贪嗔痴。因无我执，故无妄想分别执着。因无贪嗔痴，故无攀缘心无得失心。本心如是故，本心平等清净故。本心不生不灭，如如不动故。

无住者，见一切相悉皆幻灭，见一切法悉皆空寂。于一切相无住无染、无爱无憎。于一切法无取无证、无得无失。本无所得故。

无住者，平等本心之妙用也。无住者，妙观察智之所识也。无住者，成就眼耳鼻舌身之成所作智也。无住者，大圆镜智明澈朗净。周遍一切处也。

无住者，心通达无碍，如日处虚空，遍照一切处也。无住者，必离诸贪嗔痴，必离色声香味触诸五欲，必离诸妄想分别执着也。

无念无相无住之顿悟法门，直入本心是也。再一次，有贪即是住而绝非无住。有嗔即是住而绝非无住。有我执妄计分别即是住而绝非无住。贪着色声香味触诸种五欲即是住而绝非无住。故不入本心妄谈无住无有是处。不泯四相妄谈无住无有是处。不破我执妄谈无住无有是处。

贪即是住非为无住，嗔即是住非为无住，痴则助长贪与嗔。无住则念念通达，念念无滞。带着贪嗔痴想修学六祖无念无相无住的顿悟法门，无有是处。就好比想用一锅砂石来煮成可口的米饭，纵使百千万劫也不能成就。即因即果也。

应无所住而生其心，彻入本心悟无生也。无所住心，本心也。涅槃妙心，不生不灭也。广大无边，不垢不净，不增不减，清净圆满也。