杨牧青：以史说事溯源而史事随记

燧人起于河西，华胥迹于关中，
伏羲兴于陇西，神农迹于晋南，
炎黄起于关陇，蚩尤发于鲁东，
尧舜兴于晋中，夏人发于晋南，
商人发于冀北，周人发于陇东，
秦人崛于陇西，隋唐起于陇右，
宋人兴于晋中，元人发于蒙沈，
明人兴于徽浙，清人发于辽北，
民国起于湖粤……(以上这些都是通过古代文献和现代论著浓缩而成的。比如“燧人起于河西”见王大有先生《昆仑文明播化》中有关合犁山燧人弇兹氏之论。)

大西北也就是“胡焕庸线”的西边，五千多年前的上古华夏先人已经把“气运数”享用完了。如同挖矿一样，已开采的快完了，需要恢复生态再形成矿藏。因是，当下西北比较贫穷落后，当然风水轮流转，这或许要从现代的“西部大开发”和“一带一路”再开始再兴起。

为什么上面那些例举没有豫中或中原呢？特别“中原”的词眼呢？这是因为，过去狭义的“中原”就是传统文献所说的“河洛之说”或“洛郑区域”(对“河洛”问题我也有新见所发)。今广义的“中原”因近百年来考古从“洛阳铲”开始的(特别仰韶文化的状态)，并为了或始作俑以立足“中原中心论”及现时“中华文明从中原开始说”就将过去狭义的“中原”放大了更大区域以支持支撑其论其说，所以我常说这是部分考古史学者坐中原观天下的自我局促之见而已。当年苏先生的“满天星斗说”很有见地也很形象，可惜没有深入没有再展开来持续下去。

实际上“中原”的原义不是指区域，是喻说原野田野的意思，到了西周中期后“中原”才有区域概念的使用(这我已讲过多遍了)。事实上在这个“中原区域”上，自大禹受尧舜之命治水(以黄河淮河为主)后，黄淮不泛滥了，冲积沃土田野不断地形成，水退人进，农耕广播，于是人烟也开始兴旺了。随之而来的就是，从夏人从晋南跨过黄河至秦灭东齐“统一六国”这近两千年的时间里(前2076年至前221年)就成了北人南下、东人西进、西人东出、南人北上的交汇地带和争夺区域，败者过长江继续南去与当地原住民融合生存发展，或败者北去与草原为伍生存发展，因是也造就了秦统一后“中原”也是战乱不息的状态，比如问鼎中原、逐鹿中原……等等，这是史实也是事实。

中国的百万年人类发展史、一万多年文化史、五千多年中华文明史必须要置放在千余万平方公里的华夏神州广大区域上去看问题去理解去认知的，绝对不能坐井观天以自鸣的！癸卯十一月己巳日杨牧青随记##甲骨文

人冥冥之中的缘分有时也蛮奇妙的
比如我薇和熏熏，在二人都没成名前，先后租住了北京同一个剧照师家
而薇和刘烨火华哥还有门姨，差点成了中戏同班同学
………………

当年谢晋学校没有文凭，赵薇从谢晋学校毕业后，想深造拿文凭。可她是师范生，按照当年规定，师范生不服从分配两年不得参加高考。

95年赵薇在上海就参加过一次北电招生，因为这个规定，她没能去北电。那次招生还有陆毅，但是陆毅因为父母不想他离家，也没去北电而是去了上戏。

谢晋毕业到考北电前，赵薇还是去了北京，她租住在北影厂当年画魂剧照师的房子里，剧照师对她说这个房子上一个租客也是个大眼睛姑娘，和你长得有些像，把他给那个姑娘拍的照片给赵薇看，原来是周熏

后来剧照师出摄影集，收录不少赵薇早期照片，找赵薇买版权，赵薇免费提供。

赵薇说她先考中戏，后面考北电时发挥更好，拿了第一名，所以中戏虽然三试都通过，她还是没有选择中戏。汪涵老婆杨乐乐曾经回忆和赵薇一起考试，赵薇通过中戏三试。

而赵薇报考中戏时和章门门是连号，和刘烨合演小品。冥冥之中，这个时代最知名的演员们在籍籍无名时就这样有了奇妙的缘分

1996年，两人18岁，考中戏第三试双人小品时正好分一组。赵薇只记得坐在一起等候发落的样子，好紧张。而刘烨印象深刻：“怎么给我分一个这么大眼睛的……”　　

因为96年艺考同时考上北电和中戏拿到录取通知书的有两个，姐和刘烨
开学了，姐选择上了北电，而刘烨选择了中戏
可谓阴差阳错没有做成同学
据刘烨采访，开学的时候还在同学里找你薇呢，奇怪那个眼睛大大和自己搭档的女孩怎么没来呢？他们中戏班主任后来采访也说了没有来的同学赵薇[允悲]

哎，中戏96、北电96，像是上天送给新千年的礼物，那几个在新千年前后两年大红大紫的演员，相貌出众，性格迥异，连戏路都基本不重合，却冥冥之中互相交错

#赵薇#

杨牧青：夷字释义
从大文化角度来看，“夏含夷”这个名字已经表明了本文作者对夏王朝的认识，即“夏王朝包含夷族”。问题是这个“夷”在我看来不仅仅是指东夷蚩尤族后裔，也包括中原地区以外更广大的族群呵。北狄、南蛮、东夷、西戎仅是中原王朝者坐井观天之蔑视其区域外的一种称谓，是不符合上古时期距今至少五千多年前整个华夏神州千余万平方公里的天下观的！

甲骨文中“夷”的造字形义表明这个字至少是对矢、对绳索拴上箭矢或三角利器远抛有了一定的认识与实践之后才创造的一个字。这个字距今至少5多千年以上，不是3300多年才有的，也就是说这个字经过近两千年的动作形象记忆传承至甲骨文时代才得以文字形体显示，也正好可对应山东大汶口到龙山文化的考古特征与文献所载蚩尤善兵善铜石的特征。

过去传统的“字典”及许多甲骨文学者解释“夷”字说是一个背弓的人或一个人背箭的会意字，从大从弓，这显然是错误的不准确的，应该是一个象形兼指示兼形声的字，本义就是说的“夷”族群人的场景！癸卯十一月戊辰日杨牧青阅《夏含夷：《竹书纪年》和夏代编年——我对历史方法的反思》一文随记