《太上感应篇图说》17：恶星灾之

扎好三个根

至樂無如讀書    至要莫若教子



【译文】

经文：恶星灾之。

 

天有恶星，悬象明明。人以恶感，星以恶临。

以恶招恶，如影随形。嗟哉周子!奸寡尸沉。

虽逃王法，难免天刑。一生困厄，半世飘零。

冤冤相报，累及来生。

 



 

注：人间一年三百六十五天，周天三百六十五度，都有星宿主宰。行善就会有吉星高照，如紫微星、玉堂星、天贵星、天富星等。作恶就有凶神恶煞降灾，如丧门星、吊客星、计都星、罗睺星等。善恶感应，毫厘不差。所以如果圣人在世，就有瑞星放出光辉;贤人所在之地，天象呈瑞。而作恶之人，戾气导致灾祸，上天不容，乃是恶气相感之故。世人不明白这个道理，而只依仗巫师祈禳化解，又有什麽用呢?

　　

案：周承谟穷困潦倒，亲戚朋友都疏远而去。家里二十多口人，几年间丧亡殆尽。口舌争斗不断，官司缠身，疾病灾伤，年年不断。周承谟自知命运不好，遇事尽量忍耐收敛，可是意外的灾祸不期而遇，人都叫他“倒运鬼”，是说他一生运气不佳。于是到上清宫，求道士祈禳化解。道士上表，伏地很久，醒后对周承谟说：“刚才接到玉皇大帝旨意，到阴司检看你的善恶簿，黑册上记录的各种恶事，都可以饶恕，只有十五年前孙家花园之事，上天震怒，专门派遣凶神恶煞时刻跟着你。你将转生为畜生，还希求什麽福报?”周承谟闻听此言，吓得汗如雨下。原来他十五年前，曾经在一孙姓友人花园暂住。邻居有个小寡妇，和婆婆不和睦，趁夜逃走。周承谟正好在月下散步，引诱小寡妇，把她关到房间里，奸宿了几夜。后来听说其婆婆，已经报官搜查小寡妇，周承谟害怕牵连到自己，把小寡妇灌醉，推到井里，用大石头盖上。由于这个花园并没有人过往，井也废弃不用，这件事就没有败露。而周承谟一生困顿，都是因为凶神降灾。周承谟后来看见冤魂索命，抱石头跳河而死。

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《信心铭》
至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争。是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。惟滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。前空转变，皆由妄见。不用求真，惟须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心，能随境灭，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知两段，原是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。壬子元正四日书，其昌。

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差若毫厘，谬以千里。
————《礼记·经解》
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