#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第九卷 133.

悟则无咎：出现这种情况了，只要有人跟你讲，「这个可不要执著啊，防止走火入魔。」好，你不执著了，马上就没事，解除这种魔境很简单。非为圣证：这种慈悲心并不能证明你有什么智慧，但功德还是有的，他起码是一种善心。他就是下地狱也不会受苦，最起码可以在那里敲敲板子、送送饭、下下厨房什么的，他不会到劳改里受苦。在鬼道可以做个什么土地老、城隍爷，当个阴差；在畜生道也可以做个什么金丝狗啊、宠物猫啊，它有福报，愚痴的人也有痴福。

觉了不迷，久自销歇：你能听人解劝，慢慢地心情就会平衡。如果生起贡高我慢就麻烦了——我这么慈悲，你还说我走火入魔，你才走火入魔呢，你这个魔鬼——那到时候你真要变成魔鬼。

若作圣解，则有悲魔入其心腑：「悲魔」是外魔，外魔钻到你心里去了，控制你的精神。这种外魔与后面那个想阴十种境界中的魔不一样，这种魔是钻到你的心里，那种魔是站到你的面前，这都是外魔；在那个色阴十境中是自己的心魔，是自己迷惑颠倒、固执己见而致。见人则悲，啼泣无限：看到人就是哭哭啼啼：你苦啊你苦啊；看到猫啊、狗啊就哭哭啼啼：老子老妈你苦啊苦啊——你让别人也造口业。失于正受：被境界所转，心随魔变。当从沦坠：已经破除了色阴的人，在受阴境界中稍有不慎，照样下地狱。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#人生如意[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第九卷 133.

悟则无咎：出现这种情况了，只要有人跟你讲，「这个可不要执著啊，防止走火入魔。」好，你不执著了，马上就没事，解除这种魔境很简单。非为圣证：这种慈悲心并不能证明你有什么智慧，但功德还是有的，他起码是一种善心。他就是下地狱也不会受苦，最起码可以在那里敲敲板子、送送饭、下下厨房什么的，他不会到劳改里受苦。在鬼道可以做个什么土地老、城隍爷，当个阴差；在畜生道也可以做个什么金丝狗啊、宠物猫啊，它有福报，愚痴的人也有痴福。

觉了不迷，久自销歇：你能听人解劝，慢慢地心情就会平衡。如果生起贡高我慢就麻烦了——我这么慈悲，你还说我走火入魔，你才走火入魔呢，你这个魔鬼——那到时候你真要变成魔鬼。

若作圣解，则有悲魔入其心腑：「悲魔」是外魔，外魔钻到你心里去了，控制你的精神。这种外魔与后面那个想阴十种境界中的魔不一样，这种魔是钻到你的心里，那种魔是站到你的面前，这都是外魔；在那个色阴十境中是自己的心魔，是自己迷惑颠倒、固执己见而致。见人则悲，啼泣无限：看到人就是哭哭啼啼：你苦啊你苦啊；看到猫啊、狗啊就哭哭啼啼：老子老妈你苦啊苦啊——你让别人也造口业。失于正受：被境界所转，心随魔变。当从沦坠：已经破除了色阴的人，在受阴境界中稍有不慎，照样下地狱。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

观世音菩萨就是救苦救难，我们去祈祷是灵的，比其他的菩萨离我们还要更近一些，佛教里面这么讲的。菩萨都有慈悲心，但因为观世音菩萨是过去、现在、未来十万诸佛的慈悲化现，是诸佛菩萨的慈悲心显现出一个观世音菩萨的样子，所以我们去求观世音菩萨的话就是很灵的。但这个必须要有很强大的信心，如果没有信心是没办法的。佛教里有句话叫“千江有水千江月”河里有水，空中的月亮一定会在水里显现，我们可以看到它的影子，但如果河是河是干枯的，没有水，那月影就没办法显现。同样，如果没有信心，就是观世音菩萨也不灵。另外，虽然有很强大的信心，但过去造子非常严重的罪过，这时也只能去面对它的果报。有时佛菩萨的能力也没有办法改变我们的现状，所以我们平时说“佛是全知，但不是全能”，也就是这个意思。