#摇滚史上的今天# 1992年9月22日,美国波士顿 Funk Metal 乐队 Extreme 发行第三张录音室专辑《III Sides To Every Story》,全张于英国伦敦著名的 Abbey Road Studios 录制,并且在字里行间不时向 The Beatles 致敬,这也是该团原始阵容:主唱 Gary Cherone、吉他手 Nuno Bettencourt、贝斯手 Pat Badger 与鼓手 Paul Geary 的最后合作,Geary 离团后由 Mike Mangini 入替。
这张专辑是 Extreme 企图展现宏大野心的一张概念性作品,标题指称任何事物皆可由三种不同观点来诠释:你的 (Yours)、我的 (Mine) 与事实 (The Truth),并巧妙运用了黑胶与录音带需"翻面" 的特性,每一面陈述其中一种面向:
Yours 主要为偏向政治议题的 Hard Rock 歌曲,献给马丁路德金的 "Peacemaker Die" 还引用了其著名的 "I Have A Dream" 演说录音;
Mine 则与之相反著重内在自省的作品,"Stop The World" 甚至已进入探讨存在主义的哲学层次,遗憾的是 "Don't Leave Me Alone" 这首歌由于总长度限制在CD版本中并未收录;
The Truth 则动员了70人的管弦乐团,完成三部曲型式的类前卫摇滚长篇组曲 "Everything Under The Sun"。
《III Sides To Every Story》虽然被乐评及内行乐迷公认是 Extreme 最具深度的佳作,不过当时在商业上却惨遭滑铁卢,总计只卖了70万张左右,难以与销量破双白金的前作《Pornograffitti》相提并论,且除了 "Rest In Peace" 曾站上 Billboard 主流摇滚榜冠军外,并未有任何畅销单曲诞生,追根究底,一切都只能怪 Grunge 巨浪来袭,生不逢时哪...
#extreme#
这张专辑是 Extreme 企图展现宏大野心的一张概念性作品,标题指称任何事物皆可由三种不同观点来诠释:你的 (Yours)、我的 (Mine) 与事实 (The Truth),并巧妙运用了黑胶与录音带需"翻面" 的特性,每一面陈述其中一种面向:
Yours 主要为偏向政治议题的 Hard Rock 歌曲,献给马丁路德金的 "Peacemaker Die" 还引用了其著名的 "I Have A Dream" 演说录音;
Mine 则与之相反著重内在自省的作品,"Stop The World" 甚至已进入探讨存在主义的哲学层次,遗憾的是 "Don't Leave Me Alone" 这首歌由于总长度限制在CD版本中并未收录;
The Truth 则动员了70人的管弦乐团,完成三部曲型式的类前卫摇滚长篇组曲 "Everything Under The Sun"。
《III Sides To Every Story》虽然被乐评及内行乐迷公认是 Extreme 最具深度的佳作,不过当时在商业上却惨遭滑铁卢,总计只卖了70万张左右,难以与销量破双白金的前作《Pornograffitti》相提并论,且除了 "Rest In Peace" 曾站上 Billboard 主流摇滚榜冠军外,并未有任何畅销单曲诞生,追根究底,一切都只能怪 Grunge 巨浪来袭,生不逢时哪...
#extreme#
看了一本杂书《物候学》,这是一本1963年初版,1973年再版的老书,作者是竺可桢和宛敏渭。出于对竺可桢的敬仰买的,虽然是一本非常严谨的科普书,但相对于中医典籍而言是通俗易看的,二小时搞定。非常有意思地看到那个时代我们国家朴素严谨的科研人员谈到了西方工业污染的情况,美国的工厂烟囱和汽车尾气,英国伦敦的浓雾煤灰,西德“欧洲最大的垃圾桶”莱茵河,日本人的水俣病痛痛病,这些标榜的“环境卫士”丑陋的污染史都在我们的书中记录在案。当然在那个时间点出版这书的目的其实在教导人们理解自然界万事万物的勾䅲关系,指导人们通过观察以形成一个地区的自然历,用以确定农时指导农耕。其中举例了各地播种期的确定,间作与套种耕种的方法,调节的种植方式,修改的耕作制度,这部分应该是此书推出的关键,在粮食困难的关键期教导人们适应天时提高粮食产量。物候实际就是气候在动植物中体现的象,作为喜欢种花弄草的人,我也经常会在劳作中感受到自然界不一样的气息,但疏于记录,就留下曾经有过啥啥啥的模糊印象,以后这种事得记录一下,以便清晰准确的见微而知著。在物候学中人们强调11一12年周期的太阳黑子的影响,我猜测就是木星回归周期对太阳影响造成,这个时间段就是11.86年左右。
#传古维新# “即使是设下的一面陷阱,如果是我心甘情恩地跳进去,那陷阱也不能再称之谓陷阱了。”
“我要生活!我要感到自己的存在!我不要变作一种理念的延伸、一种文化的反射,我要野性地按照我自己的方式活着。”
“最重要的是,一个人应该先取悦自己。如果他是一个以偷穷为乐的人,就大胆去偷窃吧!⋯但是他也要勇敢地负起偷窃与杀人的后果。”
——《夜游》马森
马森,1932年生,山东齐河人,为当代小说家、剧作家、文学评论家。台湾师范大学文学士语文硕士,一九六一年赴法研究戏剧、电影,并入巴黎大学博士班研究文学,後获英属哥伦比亚大学博士学位。在法国创办《欧洲杂志》,先後执教於法国、墨西哥、加拿大、英国伦敦大学、香港等地大学,足迹遍世界四十馀国。返国後,先後执教於台湾师范大学、成功大学、南华大学等校,一度兼任《联合文学》总编辑。著有小说《夜游》、寓言《北京的故事》、文论《东西看》、散文《墨西哥忆往》等数十种 。
“我要生活!我要感到自己的存在!我不要变作一种理念的延伸、一种文化的反射,我要野性地按照我自己的方式活着。”
“最重要的是,一个人应该先取悦自己。如果他是一个以偷穷为乐的人,就大胆去偷窃吧!⋯但是他也要勇敢地负起偷窃与杀人的后果。”
——《夜游》马森
马森,1932年生,山东齐河人,为当代小说家、剧作家、文学评论家。台湾师范大学文学士语文硕士,一九六一年赴法研究戏剧、电影,并入巴黎大学博士班研究文学,後获英属哥伦比亚大学博士学位。在法国创办《欧洲杂志》,先後执教於法国、墨西哥、加拿大、英国伦敦大学、香港等地大学,足迹遍世界四十馀国。返国後,先後执教於台湾师范大学、成功大学、南华大学等校,一度兼任《联合文学》总编辑。著有小说《夜游》、寓言《北京的故事》、文论《东西看》、散文《墨西哥忆往》等数十种 。
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