穷则独善其身,达则兼善天下!
老祖宗虽然不在了 但是一直有他们的处世之道给我们做指引⛳
没到“达”时,管好自己的道德修养、充实自己、提升能力,以便蓄势待发。
“达”时,发挥好自己,也能帮助到更多人……
现在的后退,是为了更好的向前出发。
如若能做到明理达时,人生路上都会有盏灯…… https://t.cn/RXnN8LU
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#正心堂##七非先生##实用禅学#
戒之本,是明理达时;定之本,是了了分明;慧之本,是平等不二。“由戒生定,因定发慧”,其本乃“摄心为戒”,如何摄心?
心性本空,三不可得,随缘而现,缘尽则消。
于是自然发现“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”真真切实,一切妄想执着了不可得,自然容易回归清净无为,进而发现无为法蕴涵着大自在,足以于任何人事物,不劳而获,不修自得。多好!
这就是自佛陀至达摩祖师乃至六祖大师,直至各个宗派真正祖师大德的意趣所指,任他千变万化,终究无二无别。
逐渐理解《圆觉经》中成法破法,均是解脱;清净污垢,俱是梵行…之意。
果真一切法皆是佛法,是法平等无有高下,应无所住而生其心…其真真自在之意,之理,之事,之行,之密,精妙难思,趣味无穷,乃真无尽藏,真大光明。
——摘自七非先生《破相论》第五讲
戒之本,是明理达时;定之本,是了了分明;慧之本,是平等不二。“由戒生定,因定发慧”,其本乃“摄心为戒”,如何摄心?
心性本空,三不可得,随缘而现,缘尽则消。
于是自然发现“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”真真切实,一切妄想执着了不可得,自然容易回归清净无为,进而发现无为法蕴涵着大自在,足以于任何人事物,不劳而获,不修自得。多好!
这就是自佛陀至达摩祖师乃至六祖大师,直至各个宗派真正祖师大德的意趣所指,任他千变万化,终究无二无别。
逐渐理解《圆觉经》中成法破法,均是解脱;清净污垢,俱是梵行…之意。
果真一切法皆是佛法,是法平等无有高下,应无所住而生其心…其真真自在之意,之理,之事,之行,之密,精妙难思,趣味无穷,乃真无尽藏,真大光明。
——摘自七非先生《破相论》第五讲
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戒之本,是明理达时;定之本,是了了分明;慧之本,是平等不二。“由戒生定,因定发慧”,其本乃“摄心为戒”,如何摄心?
心性本空,三不可得,随缘而现,缘尽则消。
于是自然发现“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”真真切实,一切妄想执着了不可得,自然容易回归清净无为,进而发现无为法蕴涵着大自在,足以于任何人事物,不劳而获,不修自得。多好!
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果真一切法皆是佛法,是法平等无有高下,应无所住而生其心…其真真自在之意,之理,之事,之行,之密,精妙难思,趣味无穷,乃真无尽藏,真大光明。
——摘自七非先生《破相论》第五讲
戒之本,是明理达时;定之本,是了了分明;慧之本,是平等不二。“由戒生定,因定发慧”,其本乃“摄心为戒”,如何摄心?
心性本空,三不可得,随缘而现,缘尽则消。
于是自然发现“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”真真切实,一切妄想执着了不可得,自然容易回归清净无为,进而发现无为法蕴涵着大自在,足以于任何人事物,不劳而获,不修自得。多好!
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果真一切法皆是佛法,是法平等无有高下,应无所住而生其心…其真真自在之意,之理,之事,之行,之密,精妙难思,趣味无穷,乃真无尽藏,真大光明。
——摘自七非先生《破相论》第五讲
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