负债的最高境界。
一年以前我就做到了负债的最高境界，不恐惧、不担心、不焦虑也不害怕。虽说电话来了，我会跟他说：你们想催就催，你们想诉就诉，想报通讯录就报，想上门就上门。欠债还钱天经地义，谁叫我欠你们钱？你们想怎么样就怎么样。
我现在是要钱没钱，要财产也没财产，等我过几年翻了身肯定会还钱的。如果你等不了，你们想怎么催就怎么催，随你们的便。
很多人说你为什么欠钱还这么有底气？因为那个时候我早就被爆通讯录了，早就收到了无数的律师函，他们也早就去我家里问候过我的家人了。我最担心的事都发生了，我还有什么可害怕的？我还有什么可担心的？
其实我想说的是有很多的负债朋友整天是担心起诉、担心报通讯录又被担心上门。你说你们担心有用吗？你担心他们就不爆你通讯录了吗？他们又不起诉你了吗？你担心什么他们就会做什么，你怕什么他们就要做什么。你担心报通讯录他就爆你的通讯录，你担心上门他们就会经常去你家串门，他们太会找你的软肋了。
在我看来背酥了、背爆通讯录了反而是一种解脱，反而不用整天提心吊胆了。
说起来也是很奇怪，自打我彻底躺平了，我告诉他们想怎么样就怎么样之后奇怪的事发生了，随手电话越来越少。截止到现在我几个月接不到一个随手电话，偶尔有电话打进来都是跟我说：我可以给你减免到多少多少。而且还有人说本金可以给你打折，也有人说：那你这不就是耍赖吗？你不就是在摆烂躺平吗？
我想说负债后你摆烂躺平也需要很大的勇气，摆烂后你才可以放下你的焦虑和你的顾虑安心的去搞钱。只有有了钱才能真正的摆脱这一切，加油，我也在路上。
律师：欠网上先别着急还，微信小程序搜【 蘑菇报告 】拉一份自己的大数据报告，3秒就出结果，查一下具体负债记录看下有没上征信，如果没记录可以不用管，有记录就要及时处理了
一年以前我就做到了负债的最高境界，不恐惧、不担心、不焦虑也不害怕。虽说电话来了，我会跟他说：你们想催就催，你们想诉就诉，想报通讯录就报，想上门就上门。欠债还钱天经地义，谁叫我欠你们钱？你们想怎么样就怎么样。
我现在是要钱没钱，要财产也没财产，等我过几年翻了身肯定会还钱的。如果你等不了，你们想怎么催就怎么催，随你们的便。
很多人说你为什么欠钱还这么有底气？因为那个时候我早就被爆通讯录了，早就收到了无数的律师函，他们也早就去我家里问候过我的家人了。我最担心的事都发生了，我还有什么可害怕的？我还有什么可担心的？
其实我想说的是有很多的负债朋友整天是担心起诉、担心报通讯录又被担心上门。你说你们担心有用吗？你担心他们就不爆你通讯录了吗？他们又不起诉你了吗？你担心什么他们就会做什么，你怕什么他们就要做什么。你担心报通讯录他就爆你的通讯录，你担心上门他们就会经常去你家串门，他们太会找你的软肋了。
在我看来背酥了、背爆通讯录了反而是一种解脱，反而不用整天提心吊胆了。
说起来也是很奇怪，自打我彻底躺平了，我告诉他们想怎么样就怎么样之后奇怪的事发生了，随手电话越来越少。截止到现在我几个月接不到一个随手电话，偶尔有电话打进来都是跟我说：我可以给你减免到多少多少。而且还有人说本金可以给你打折，也有人说：那你这不就是耍赖吗？你不就是在摆烂躺平吗？
我想说负债后你摆烂躺平也需要很大的勇气，摆烂后你才可以放下你的焦虑和你的顾虑安心的去搞钱。只有有了钱才能真正的摆脱这一切，加油，我也在路上。
律师：欠网上先别着急还，微信小程序搜【 蘑菇报告 】拉一份自己的大数据报告，3秒就出结果，查一下具体负债记录看下有没上征信，如果没记录可以不用管，有记录就要及时处理了
#种植# 生姜可是大家的老朋友了，厨房中必不可少的调味菜，而且对咱们身体也有很大的好处，比如抗衰老、杀菌解毒等。
购买回来的生姜经常会发现上面有小芽，有的甚至都长出了白色的根系，这样的生姜不放在盆里种怎么行，自己种出的生姜比买来的可要新鲜哦。
种植步骤：
1、准备一个稍微深一点的花盆，然后随意准备一盆土。
2、切下一小块生姜，放在盘子里，有阳光的地方，每天用喷壶盆点水，一周的时间切下来的小姜块就能发芽，成活率几乎是百分之百，当小姜芽出现芽点了，说明已经成功了。
3、将发芽的生姜块埋进土壤中，把发芽的小姜芽露在外面。
4、用水把花盆浇透了，让水从花盆底部的排水孔露出来。
是不是很简单，可以说随手就能种出新鲜的生姜，但是想让生姜长的好长的多，就需要我们细心些，好好的照顾它了
购买回来的生姜经常会发现上面有小芽，有的甚至都长出了白色的根系，这样的生姜不放在盆里种怎么行，自己种出的生姜比买来的可要新鲜哦。
种植步骤：
1、准备一个稍微深一点的花盆，然后随意准备一盆土。
2、切下一小块生姜，放在盘子里，有阳光的地方，每天用喷壶盆点水，一周的时间切下来的小姜块就能发芽，成活率几乎是百分之百，当小姜芽出现芽点了，说明已经成功了。
3、将发芽的生姜块埋进土壤中，把发芽的小姜芽露在外面。
4、用水把花盆浇透了，让水从花盆底部的排水孔露出来。
是不是很简单，可以说随手就能种出新鲜的生姜，但是想让生姜长的好长的多，就需要我们细心些，好好的照顾它了
每天修持大礼拜利益竟然这么大，还可以惠及祖辈
祈竹仁波切
修持佛法的人，若能于一生中至少闭关修完十万次皈依加行、十万次礼拜、十万次曼达供、十万次金刚萨埵百字明及十万次上师相应，这是最好的！
因为这五种加行是很重要的修持。
有些人认为这是初级的修行，这是十分错误的想法。即使我们明天就将会成佛，今天仍须积累功德及忏净罪障，所以就要作各种加行。
加行其实有九种主要的类别，刚才所说的五种是较为重要的，其他还有水供、造佛像、金刚空行火供及三昧耶金刚法等四项，共为九种加行。
在修持大闭关（长达数年之闭关）前，行者一般会先作一个约半年之小闭关，在半年内完成全部九种加行。我们这里在场的各位或许并无作大闭关的计划，但也一样可以找机会作这九种或五种加行之闭关，分开作也可以，一次做完也可以，若能一生中完成好几次则更好了！
有人认为各种加行各作十万次就算是完成了，这是一种笑话！我们一天未成佛，一天都未能说已经完成了加行之修持！十万只是一个计算用的单元，不是说做了十万次就已成就或不需再做加行。
衲认识很多洋人佛教徒，他们大多都不喜欢作礼拜。其实礼拜是一种很好的修持，得益者是作礼拜的人，不是受礼拜之对象。
譬如说在作佛法开示前，听法者向开示的法师恭敬礼拜三次，这是为了尊重佛法及让听法者积聚功德及消净业障的修持。即使你不礼拜，法师也不会有什么损失或者不高兴的；你礼拜了，该法师也不会有什么得益，得益的是你自己。
礼拜有很多的好处，它是慢心的最有效对治法门，可以迅速去除傲慢之心。在世俗上来说，多作礼拜会令身体健康、气脉畅通。在佛法而言，礼拜可以消除业障、增长功德、息灭病患及积聚未来成就佛之色身的妙因。
我们的肉身乃由父精母血结合而生成，所以可说是父母身体的延续，也是祖宗的身体之延续。在礼拜圣众时，我们以这由父母处得来之肉身恭敬作拜，所以也是间接在利益自己的父母及祖先。这也是尽孝道的一种方法，更可以为父母及祖辈带来很大的利益！
我们有时候会碰到一种人，他们只会推崇禅定及空性等较深层次的修持，却十分不屑于作礼拜及供养等法门，但真正的圣人及大师一辈却十分重视礼拜法门等修持。
宗喀巴大师在其中一次闭关中，曾精进地做三千五百万拜。在大师拜了三千五百万遍的地面上，被大师的身体磨出了一个身形的凹印，现在还可以看得到，大家将来可以去朝礼瞻仰。
我们想想：宗喀巴是佛陀之智慧化现，但连这样的一位圣者也一样老实地去做礼拜。大师不但不故作高深，反而精进地礼拜而为我们后世弟子立下一个好的榜样。学者及禅定者中没哪一位是能与大师相比的了，但大师还是每天不倦地去做礼拜，谁还敢说自己的境界高而不屑于作礼佛的修持呢？
我们先要学懂正确的顶礼姿势：站立时如军人立正般挺直身体，这不是做给他人看的，在自己一个人拜佛时也一样要站得庄严堂正；然后双手合于胸前，拇指屈入掌心内；然后把合掌之双手放头顶上，再碰额头，然后碰口或喉部，再触心部，最后拜下去，双掌分开贴地.
如果是作半礼拜，就在拜下时以额碰地，加上双膝与双掌贴地面，这就是五体投地顶礼；如果作大礼拜，则在双掌触地后把全身(注：即胸部及面额)触地，双臂向前伸出合掌，起来时以手掌缩回贴地支援身体起立，双掌不应以指作拳形或如畜牲之蹄或爪形，免积生为畜牲道之因缘.
拜下触地后应马上起立，不可以卧地稍休或如懒牛般懒洋洋地爬起，免作招致生为畜牲之因，同时也因为起身时表义迅速地引领众生离苦，所以宜迅速地起立，不作拖延。
起后双掌合于胸前立正，这样是一拜；又把合掌放头、额、喉及心，再拜下去，再起立，就是第二拜。双掌合什表义悲智双运，拇指屈入如掌持宝珠（注：即掌心内空）。触头顶及额是忆记及积因以能成就佛身之无见顶与眉间白毫。这些是佛身之相，代表其内在功德。积因去成就佛身，也即是积集成佛之因的意思。触喉或口部是积集成就佛语之因。触胸前是为了积集成就佛意之善因。此外，十指亦表义十种圆满。
在礼拜时，同时应对礼拜之对象生恭敬心，口同时作念诵。开始之三拜可以先念《增长礼拜功德咒》，一拜就念一遍咒，共三次。咒文为：
南摩曼殊希日依耶 南摩苏希日依耶 南摩乌达玛希日依耶娑哈namo manjusriye namo susriye namo uttamasriye soha
这个咒能令礼拜之功德增十万倍，一拜之功德就成为十万拜之功德！所以前数拜可以先配合诵数遍这个咒，令跟着再做之多次礼拜的功德得以增长。
在前三拜（同时诵咒）以后，这一座中你准备做多少拜就做多少次，譬如说早上第一座拜了五百次，第二座又五百次，下午又作五百次，晚上又拜了五百次，这样就有了二千拜；闭关时就是这样计算，到拜满十万遍就完成了一个单元之礼拜加行。
十万只是一个用来作结算之数目，不是说一生中拜满十万就够。我们一天未成佛，还是需要多作礼拜的。如果这次闭关做了十万，未来仍须重复闭关修更多次的十万遍。
我们可以用念珠来计算，也可以放若干颗小石头及一个小杯在地上，在每一次拜下去时，就随手把一颗小石放进杯里，当全部石头都在杯里时，我们就知道已经完成了若干数目的礼拜。
在这样礼拜时，我们格鲁派是诵《菩萨堕忏》（三十五佛）仪轨的。
祈竹仁波切
修持佛法的人，若能于一生中至少闭关修完十万次皈依加行、十万次礼拜、十万次曼达供、十万次金刚萨埵百字明及十万次上师相应，这是最好的！
因为这五种加行是很重要的修持。
有些人认为这是初级的修行，这是十分错误的想法。即使我们明天就将会成佛，今天仍须积累功德及忏净罪障，所以就要作各种加行。
加行其实有九种主要的类别，刚才所说的五种是较为重要的，其他还有水供、造佛像、金刚空行火供及三昧耶金刚法等四项，共为九种加行。
在修持大闭关（长达数年之闭关）前，行者一般会先作一个约半年之小闭关，在半年内完成全部九种加行。我们这里在场的各位或许并无作大闭关的计划，但也一样可以找机会作这九种或五种加行之闭关，分开作也可以，一次做完也可以，若能一生中完成好几次则更好了！
有人认为各种加行各作十万次就算是完成了，这是一种笑话！我们一天未成佛，一天都未能说已经完成了加行之修持！十万只是一个计算用的单元，不是说做了十万次就已成就或不需再做加行。
衲认识很多洋人佛教徒，他们大多都不喜欢作礼拜。其实礼拜是一种很好的修持，得益者是作礼拜的人，不是受礼拜之对象。
譬如说在作佛法开示前，听法者向开示的法师恭敬礼拜三次，这是为了尊重佛法及让听法者积聚功德及消净业障的修持。即使你不礼拜，法师也不会有什么损失或者不高兴的；你礼拜了，该法师也不会有什么得益，得益的是你自己。
礼拜有很多的好处，它是慢心的最有效对治法门，可以迅速去除傲慢之心。在世俗上来说，多作礼拜会令身体健康、气脉畅通。在佛法而言，礼拜可以消除业障、增长功德、息灭病患及积聚未来成就佛之色身的妙因。
我们的肉身乃由父精母血结合而生成，所以可说是父母身体的延续，也是祖宗的身体之延续。在礼拜圣众时，我们以这由父母处得来之肉身恭敬作拜，所以也是间接在利益自己的父母及祖先。这也是尽孝道的一种方法，更可以为父母及祖辈带来很大的利益！
我们有时候会碰到一种人，他们只会推崇禅定及空性等较深层次的修持，却十分不屑于作礼拜及供养等法门，但真正的圣人及大师一辈却十分重视礼拜法门等修持。
宗喀巴大师在其中一次闭关中，曾精进地做三千五百万拜。在大师拜了三千五百万遍的地面上，被大师的身体磨出了一个身形的凹印，现在还可以看得到，大家将来可以去朝礼瞻仰。
我们想想：宗喀巴是佛陀之智慧化现，但连这样的一位圣者也一样老实地去做礼拜。大师不但不故作高深，反而精进地礼拜而为我们后世弟子立下一个好的榜样。学者及禅定者中没哪一位是能与大师相比的了，但大师还是每天不倦地去做礼拜，谁还敢说自己的境界高而不屑于作礼佛的修持呢？
我们先要学懂正确的顶礼姿势：站立时如军人立正般挺直身体，这不是做给他人看的，在自己一个人拜佛时也一样要站得庄严堂正；然后双手合于胸前，拇指屈入掌心内；然后把合掌之双手放头顶上，再碰额头，然后碰口或喉部，再触心部，最后拜下去，双掌分开贴地.
如果是作半礼拜，就在拜下时以额碰地，加上双膝与双掌贴地面，这就是五体投地顶礼；如果作大礼拜，则在双掌触地后把全身(注：即胸部及面额)触地，双臂向前伸出合掌，起来时以手掌缩回贴地支援身体起立，双掌不应以指作拳形或如畜牲之蹄或爪形，免积生为畜牲道之因缘.
拜下触地后应马上起立，不可以卧地稍休或如懒牛般懒洋洋地爬起，免作招致生为畜牲之因，同时也因为起身时表义迅速地引领众生离苦，所以宜迅速地起立，不作拖延。
起后双掌合于胸前立正，这样是一拜；又把合掌放头、额、喉及心，再拜下去，再起立，就是第二拜。双掌合什表义悲智双运，拇指屈入如掌持宝珠（注：即掌心内空）。触头顶及额是忆记及积因以能成就佛身之无见顶与眉间白毫。这些是佛身之相，代表其内在功德。积因去成就佛身，也即是积集成佛之因的意思。触喉或口部是积集成就佛语之因。触胸前是为了积集成就佛意之善因。此外，十指亦表义十种圆满。
在礼拜时，同时应对礼拜之对象生恭敬心，口同时作念诵。开始之三拜可以先念《增长礼拜功德咒》，一拜就念一遍咒，共三次。咒文为：
南摩曼殊希日依耶 南摩苏希日依耶 南摩乌达玛希日依耶娑哈namo manjusriye namo susriye namo uttamasriye soha
这个咒能令礼拜之功德增十万倍，一拜之功德就成为十万拜之功德！所以前数拜可以先配合诵数遍这个咒，令跟着再做之多次礼拜的功德得以增长。
在前三拜（同时诵咒）以后，这一座中你准备做多少拜就做多少次，譬如说早上第一座拜了五百次，第二座又五百次，下午又作五百次，晚上又拜了五百次，这样就有了二千拜；闭关时就是这样计算，到拜满十万遍就完成了一个单元之礼拜加行。
十万只是一个用来作结算之数目，不是说一生中拜满十万就够。我们一天未成佛，还是需要多作礼拜的。如果这次闭关做了十万，未来仍须重复闭关修更多次的十万遍。
我们可以用念珠来计算，也可以放若干颗小石头及一个小杯在地上，在每一次拜下去时，就随手把一颗小石放进杯里，当全部石头都在杯里时，我们就知道已经完成了若干数目的礼拜。
在这样礼拜时，我们格鲁派是诵《菩萨堕忏》（三十五佛）仪轨的。
✋热门推荐