王凤仪系列著作《言行录》

《言行录》 第三章

实行（1891－1897）

清光绪十九年（1893年）王善人30岁（此后4年，在家养病。）

三十三、为人即是为己
我听王善人这样说过：

我自从吃了谭喇嘛的药以后，病就见好，能随便活动，可还不能做重活，听说谁家若有不和睦的，或是有为难遭窄的事，我就去帮助他们想法或是劝解，把大事化小，小事化了。

这一年庄稼欠收，有难苦到万分的人家，向外典地都没有人要，我就设法把地典过来，等到年头好，再叫他赎回。若是赎地的钱不够，只要他自己能耕种，我也把典契给他，以后他给不给送钱来都中。

我是天天串百家门，当和事佬。哪里知道，人缘越来越好，众人越信服我，我反倒把日子过好了。所以我才说：“不争不贪，福禄无边啊！”

王凤仪系列著作《言行录》

《言行录》 第二章 ：佣工

清光绪十八年（1892年）王善人29岁

三十二、长疮疾
王善人说过：

我因为愤世嫉俗，所以一面做活，一面生气。更恨耍钱的风俗太坏，人们千辛万苦地一年忙到头，好不容易盼到秋天，把粮食收到家里，又过得什么年？每逢过年人们就耍钱，把人都玩坏了！我因为常生气，自从二十四岁那年，在肚皮上就起了一个包，起初只肿着，日久变成了疮，出头流脓。

头几年用宽带子把腰紧上，压在疮口，还能照常做活。长了五六年，也没请医生调治，到了二十九岁这年秋天，修理犁杖震着了，腹部的疮肿得像水瓢，疼痛难忍。

听说有位谭喇嘛，以往也长过疮痨，是去北京治好的。谭喇嘛不但把自己的病治好了，还学会了治法，成了有名的外科先生。就雇了一辆小车子，把谭喇嘛请来。

他一下车就说：“喂呀！这么三间小破房，怎请得起佛喇嘛来看病呢？”把他请进屋里，吃完了饭。

他叫我把带子解开，看了看疮便说：“你这么穷，这病你治不起，药太贵了。你想吃什么就吃点，等着死吧！”

我就大声说：“你老不给我治，我也死不了。”

谭喇嘛问：“为什么呢？”

我说：“我上有两辈老人，还得我养活！就是我没福，老人哪能都没福呢？”

他一听便说：“哎呀！你还是个孝子啊！这么说有你的命在啊！有你的命在啊！”

谭喇嘛临走时，没给留药。我女人白守坤跪着恳求，才给留下三包药粉说：只能保住命就是了，终究是个残废人了。

我自从用过他的药，疮口虽然没封好，可是能起来行动，照料家里的事务了。以后还是应着节气出脓，不能做费力的活。

我的好友想入门听古典音乐但觉得门槛高。

虽然我不是音专，但作为一个可以从中获取乐趣的人，我的感受是，交响曲协奏曲这些大作品大多好几个乐章，每个乐章十几分钟或更久，结构也复杂，你不能用听流行歌的逻辑来听。

一个作品听熟了才能再细品。前几遍只能记住几个特别有辨识度的地方，很正常，不要觉得挫败。能认出几个觉得理解了情感的地方就是胜利。

再细的欣赏就需要做点“功课”，就是一遍一遍重复听[开学季]听得越熟能听出来的东西越多。毕竟这玩意也不是非得焚香沐浴才能听，平时未尝不可开车放、洗澡放、吃饭放，当个生活背景音。

等到熟了，就可以开始放飞，随便从什么角度听都可以：听旋律是不是以不同方式屡次出现；听结构是如何跌宕起伏，这些跌宕起伏是否和你心中的一致；听不同乐器、不同声部、不同乐器和声部的处理，等等。这个细讲也能写很多。

对于欣赏多个版本，就用个诀窍：有意识地记得听到的所有东西都是音乐家有意为之。然后听到一些结构上的呼应，或是演奏处理上的细节，就都能觉得“哇原来作曲家/演奏者的理解是这样的，我能欣赏这个理解吗？我有没有不同的理解？”能问出和回答这些问题的话，就能欣赏不同版本之间的区别了。