我幸福生活的证据
p1是我要一口气吞掉整个冰淇凌 零下八度和冰淇凌的感觉更配[酷]一口气吃完挑战失败 五分钟吃完挑战胜利[好爱哦]但是我的牙齿好疼[伤心][伤心][悲伤][悲伤]
p2是学校里甜甜的小红薯 好好吃好好吃 我要发给妈妈诱惑一下他！但是我忘记了[笑cry]没关系 我现在就发过去[哈欠][哈欠]因为他早上诱惑我说他要去吃海底捞了[干饭人]但是我在上学出不去呜呜呜
p3是我在喝很哭很苦的黑咖啡[咖啡][咖啡][咖啡]坚持就是成功！自律人生从我做起！我和wjy打赌谁瘦的快[馋嘴]为什么一到冬天就要变胖[委屈][委屈]我再也不吃了呜呜呜呜
p4是我要偷走我朋友的文案 我要记录一下哈哈哈哈哈哈哈哈哈
p5是我们爱护肤的舍长～
p6是美女老师送给我们滴
p7是阳光明媚的我
p8还让我开心的食物
p9是我半夜偷吃的证据～
我就是一个很佛系的人 想要记录生活 但我总是懒得 我要开始看小说了！
今天生活记录到此结束[色][色][色]
p1是我要一口气吞掉整个冰淇凌 零下八度和冰淇凌的感觉更配[酷]一口气吃完挑战失败 五分钟吃完挑战胜利[好爱哦]但是我的牙齿好疼[伤心][伤心][悲伤][悲伤]
p2是学校里甜甜的小红薯 好好吃好好吃 我要发给妈妈诱惑一下他！但是我忘记了[笑cry]没关系 我现在就发过去[哈欠][哈欠]因为他早上诱惑我说他要去吃海底捞了[干饭人]但是我在上学出不去呜呜呜
p3是我在喝很哭很苦的黑咖啡[咖啡][咖啡][咖啡]坚持就是成功！自律人生从我做起！我和wjy打赌谁瘦的快[馋嘴]为什么一到冬天就要变胖[委屈][委屈]我再也不吃了呜呜呜呜
p4是我要偷走我朋友的文案 我要记录一下哈哈哈哈哈哈哈哈哈
p5是我们爱护肤的舍长～
p6是美女老师送给我们滴
p7是阳光明媚的我
p8还让我开心的食物
p9是我半夜偷吃的证据～
我就是一个很佛系的人 想要记录生活 但我总是懒得 我要开始看小说了！
今天生活记录到此结束[色][色][色]
用功持诵〈楞严咒〉出现的圣境
楞严咒专弘平台
用功持诵〈楞严咒〉
纵然魔王想找一个漏洞也没法子
◎ 宣化上人
你用功持诵〈楞严咒〉的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界，或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。
假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。
在《楞严经》上说：你要是诵持〈楞严咒〉，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。
在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一枪、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持〈楞严咒〉，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。
因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示〈楞严咒〉，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持〈楞严咒〉，就是绍隆佛法，就是正法住世。
更多内容推荐
什么叫作回向？什么是回少向多？
楞严咒专弘平台
1880
你要真能把这个字记得，你就应该修行
大悲咒专弘平台
2165
他们乘愿再来跟随上人在西方弘法，多多少少都有一点亚洲人的样子【视频 - 上人百年纪念特辑36】
宣化上人专弘平台
4532 https://t.cn/RBSR99B
楞严咒专弘平台
用功持诵〈楞严咒〉
纵然魔王想找一个漏洞也没法子
◎ 宣化上人
你用功持诵〈楞严咒〉的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界，或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。
假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。
在《楞严经》上说：你要是诵持〈楞严咒〉，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。
在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一枪、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持〈楞严咒〉，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。
因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示〈楞严咒〉，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持〈楞严咒〉，就是绍隆佛法，就是正法住世。
更多内容推荐
什么叫作回向？什么是回少向多？
楞严咒专弘平台
1880
你要真能把这个字记得，你就应该修行
大悲咒专弘平台
2165
他们乘愿再来跟随上人在西方弘法，多多少少都有一点亚洲人的样子【视频 - 上人百年纪念特辑36】
宣化上人专弘平台
4532 https://t.cn/RBSR99B
随想录（3）
要我说，一男一女玩剪刀石头布，赢了奖励打对方屁股，想想都好玩，有竞争又刺激，俗人如我，真不觉得有多无聊。总比装模作样看那什么墙锅什么镰簸要有意思吧。
但所下结论我还是举双手同意的：这个时代多无聊啊！
再说说那两个回复。它们显然是无聊的继续，乃至强化。
回复“无聊”的老兄，心明眼亮地捕获了他人所作所为之无聊，但他似乎忘了他自己，他自己的回复，何尝逃掉了无聊。当然，在这里写下这些所谓随想录的我自己，那就更更更无聊了……
见我手里总拎着或捧着一本书，装着要看或在看的样子，总有人好奇怎么这么爱看书，我往往答以很煞风景的“无聊呗”。
是的，我的看闲书、杂书，都是因为无聊，既怕闹更恶赌，乃苦于大把时光不知如何打发，才有借闲书遮眼的下策，以毒攻毒似的以无聊搞定无聊。
不得不说，无聊如同虚无，正是人生的底色。那蝇营狗苟、唯利是图或赤忱献身所谓事业的，恐怕也一样，不过借忘我钻营血拼以克服难耐的无聊。当中或有自知与不自知之分。
回复“虚其心才好那个那”，似涉商鞅之术（什么弱民、愚民），虚其心，精神麻醉么，何足为奇。
从前我买过一本叫《娱乐至死》的书。出版于上世纪八十年代，作者波兹曼，漂亮国人。
前言里有这么一句：有两种方式可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——让文化成为监狱（《1984》）；另一种是赫胥黎式的——让文化成为滑稽（《美丽新世界》）。
尽管《娱乐至死》还停留在痛恨电视的阶段，但像电视一般消解文化打发时间的物件却一直存在，比如现在的智能手机，我们拥有了五花八门的娱乐产业，究竟是我们掌控了娱乐还是被娱乐掌控了我们的思想呢？
摧毁我们的，不是我们憎恨的，恰恰是我们所热爱的。
在这本书的最后，波兹曼提到，“我们的痛苦不是用笑声代替了思考，而是我们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
搞笑，不知道自己为什么笑为什么不再思考，这有什么好痛苦的？
笑还不够吗？难道，非得添上哭才叫充实？
难道，都得像本人似的，抱着手机，在这里写着这些莫名其妙，还美其名曰随想录？
像晚年的巴金似的在《随想录》中痛苦忏悔？
鲁迅似的抉心自食欲知本味？
另外有必要提请注意的是，“娱乐至死”是“娱乐到死”的意思，并非“娱乐致死”。
后者不免怨妇相，简直血腥，哪有前者的通透酣畅，见性即佛。
好吧，我终于不知道自己在写什么以及为什么要写。
2023.11.30午后
要我说，一男一女玩剪刀石头布，赢了奖励打对方屁股，想想都好玩，有竞争又刺激，俗人如我，真不觉得有多无聊。总比装模作样看那什么墙锅什么镰簸要有意思吧。
但所下结论我还是举双手同意的：这个时代多无聊啊！
再说说那两个回复。它们显然是无聊的继续，乃至强化。
回复“无聊”的老兄，心明眼亮地捕获了他人所作所为之无聊，但他似乎忘了他自己，他自己的回复，何尝逃掉了无聊。当然，在这里写下这些所谓随想录的我自己，那就更更更无聊了……
见我手里总拎着或捧着一本书，装着要看或在看的样子，总有人好奇怎么这么爱看书，我往往答以很煞风景的“无聊呗”。
是的，我的看闲书、杂书，都是因为无聊，既怕闹更恶赌，乃苦于大把时光不知如何打发，才有借闲书遮眼的下策，以毒攻毒似的以无聊搞定无聊。
不得不说，无聊如同虚无，正是人生的底色。那蝇营狗苟、唯利是图或赤忱献身所谓事业的，恐怕也一样，不过借忘我钻营血拼以克服难耐的无聊。当中或有自知与不自知之分。
回复“虚其心才好那个那”，似涉商鞅之术（什么弱民、愚民），虚其心，精神麻醉么，何足为奇。
从前我买过一本叫《娱乐至死》的书。出版于上世纪八十年代，作者波兹曼，漂亮国人。
前言里有这么一句：有两种方式可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——让文化成为监狱（《1984》）；另一种是赫胥黎式的——让文化成为滑稽（《美丽新世界》）。
尽管《娱乐至死》还停留在痛恨电视的阶段，但像电视一般消解文化打发时间的物件却一直存在，比如现在的智能手机，我们拥有了五花八门的娱乐产业，究竟是我们掌控了娱乐还是被娱乐掌控了我们的思想呢？
摧毁我们的，不是我们憎恨的，恰恰是我们所热爱的。
在这本书的最后，波兹曼提到，“我们的痛苦不是用笑声代替了思考，而是我们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
搞笑，不知道自己为什么笑为什么不再思考，这有什么好痛苦的？
笑还不够吗？难道，非得添上哭才叫充实？
难道，都得像本人似的，抱着手机，在这里写着这些莫名其妙，还美其名曰随想录？
像晚年的巴金似的在《随想录》中痛苦忏悔？
鲁迅似的抉心自食欲知本味？
另外有必要提请注意的是，“娱乐至死”是“娱乐到死”的意思，并非“娱乐致死”。
后者不免怨妇相，简直血腥，哪有前者的通透酣畅，见性即佛。
好吧，我终于不知道自己在写什么以及为什么要写。
2023.11.30午后
✋热门推荐