张行昌行刺六祖惠能的故事
志彻禅师，这个人在年轻时有一点游侠的精神。自从禅宗南北分化之后，秀大师与能大师两位都是了不起的大德，当然不会有彼此的分别，可是他们的门人没有老师这么深的修养，于是免不了发生门户之见，尤其是门户的对立。特别是神秀大师这一派，他的弟子们私下立秀大师为第六祖，而对于五祖传衣钵这件事当然很忌讳，心中很不自在，于是他们就找张行昌，要他到曹溪行刺六祖。世间人的嫉妒、毒害还情有可原，这种事情在佛门中依然不免，时至今日，佛门中没有嫉妒心，这谈何容易！
六祖大师是一位得道的圣者，他有他心通，对于张行昌来行刺的事情早就知道。他预先在座床旁边放置十两银子，等待张行昌来行刺。有一天晚上，张行昌进入祖师的方丈室，将欲加害时，六祖将脖子伸得长长的，「好，让你砍吧。张行昌砍了三刀，六祖大师皮肤都没有损坏一点点，当然这是很不平常的事情。六祖就说：「正剑不邪，邪剑不正。我只欠你钱财，我不欠你命。」这几句话一说，张行昌就吓昏了，很久才苏醒过来。他求忏悔，还发心要求出家。六祖将十两银子给他，说：「你现在赶快走。假如我的门人知道你到这儿来行刺我，他们不会放过你。以后你可以换一个形状，在别的地方剃度，出了家之后再到我这儿来，我愿意教导你。
张行昌听了这些话，就赶紧逃离。以后，他出家了，出家后非常精进。一天，他忽然想起大师对他说的这些话，就到曹溪来礼拜六祖。大师见他到来非常欢喜，说：「我想你想得很久，你怎么这么晚才到这里来？」志彻禅师说：「往昔蒙和尚宽恕，现在虽然出家苦行，总是很难报您的大恩大德。想报恩，想来想去，只有传法度生才能报老师的恩德。」这句话是千真万确的事实，我们要报佛祖的大恩，唯有传法利生。他说：「弟子时常读诵《涅槃经》，对于《涅槃经》第十三卷所讲「常」与「无常」的道理，还是有怀疑，搞不清楚。
六祖说：「无常，就是讲的佛性；有常，就是说一切善恶诸法以及分别心。」大师这么一说，把志彻搞迷惑了。志彻说：「和尚所说的，与经文不一样。」六祖说：「我是一个传佛心印的人，怎么敢违背佛经？」志彻说：「经中明明说佛性是常，和尚你说是无常。经上明明说善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚你偏偏说这是常，这不是与《涅槃经》相违背？和尚这么一说，反而使我转加疑惑，愈迷愈深。」大师说：「《涅槃经》，我过去曾经听无尽藏比丘尼念过一遍。她念了一遍，我就为她讲解，没有一个字、一个道理不合经文。乃至于今天对你来解释，也没有两样，我并没有说错。志彻禅师说：「大概是我的见解浅雹愚昧，没有智慧，还是希望和尚委曲为我开示。」
六祖说：「佛性如果是常，还说什么善恶诸法，乃至于穷劫无有一人发菩提心？所以我说无常。」六祖说无常，正是佛说真常之道，所谓「真常无常」，说的是这个道理。可见六祖所说与佛所说的没有两样，只是志彻禅师一下会不过来。六祖为何要这样说？志彻禅师执着在经文上，六祖用这个方法破他的执着，执着一破，经文的道理他就悟了；他之所以不悟，就是所谓死在字里行间。所以，六祖这个方法真正是善巧极了、高明极了！又说：「一切诸法若是无常，换言之，物物都有自性，容受生死，真常性就有不遍之处；所以我说常。我说常，正是佛说真无常的道理。」大师说的常，「常即无常，无常即常」。第一章中，六祖曾经对印宗讲：「佛法是不二之法，二就不是佛法。」常、无常是二，就不是佛法；常、无常不二，这才是真正的佛法。
六祖说：「世尊时常都为凡夫外道，这些人平素执着邪常，不是真常；二乘人（声闻、缘觉）对于真常完全不了解，以为是无常；这样就造成颠倒之见，所谓是八种颠倒：凡夫四种颠倒，小乘人四种颠倒。《涅槃经》是了义的经典，无非是破除他们的偏见执着而已，这样才说真常、真乐、真我、真净。」
「常乐我净」四净德是《涅槃经》重要的意思。《涅槃经》云：永远不改变是「常」，真正安稳是「乐」，自在是「我」，无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅槃所具的四种净德。「常德」，涅槃之体永远不变，不生不灭，这叫常；随缘化用而不中断，这也是常的意思。「乐德」，涅槃之体是寂灭而永远安稳，又能运用自在，事事无碍，这是真正的乐。「我德」，「我」有两种解释，就性体上说，这是真我；就作用上说，自在叫做我。「净德」，涅槃之体不垢不净，同时又能随缘，虽然随缘，决定不染污，即怀让大师所说的「修证即不无，污染即不得」。「常乐我净」四净德是涅槃体用上本来具有的，可惜凡夫迷了，二乘亦迷了。
六祖说：「你虽然读《涅槃经》读了这么久，你只是在文字上打转，对于经义并没有了解，你还以为断灭无常及确定死常。」你以有断灭的当作无常；确定那个死板板的，认为那个叫做常；哪里晓得，常就是无常，无常就是常。你不懂得这个意思。「你错解佛圆满微妙最后的微言大义。学佛这样学法，纵然往后把《涅槃经》念上一千遍，有什么用处？」
第一首偈是说明他自己的过失。「因守无常心，佛说有常性」。凡夫、二乘因为执着，守定以为「无常」，佛无非是破除众生执着而已，所以说「有常」；凡夫、二乘执着「有常」，佛破他的执着，就说「无常」。佛所说的一切方法，无非是破除执着而已。有执，必定是有二法。如果是一法，还有什么执着？凡是执着，一定是二法中选择一法执着，这就是病，这样就没有法子证得一真、证得一心。唯有一心、一真，这才是真常。真常乃是不二法，二法哪里叫真常？「不知方便者」，不晓得佛所说的是方便法，佛说「常」、说「无常」都是破执着的方便。好比众生有病，凡夫有「常」病，佛用「无常」这药来治「常」的执着。二乘人有「无常」的病，认为没有「常乐我净」，佛就用「常」来对治，这是药，这是方便说。众生执着「常」，听佛说「无常」，觉悟了，这一悟，并药两边都离开。二乘人执着「无常」，听佛说有「常乐我净」，他的执着也破了，病好了，药也不要了。佛所说的一切法，无非都是方便法，尽是用种种善巧的教学。不晓得佛的方便，犹如在春池中拾瓦砾，瓦砾是小石头。这是比喻，春池当中应当去采宝石，若把瓦砾当作宝石，这就错误了。已经到了宝所，而没有见到珍宝，把这些小石头当作珍宝带回去，这岂不是非常可惜的事情！
「我今不施功」，这是说忽然见性了，见性后才觉悟到这桩事情并不藉修学的功用。永嘉大师《证道歌》云：「觉即了，不施功。」一个觉悟了彻的人，他所获得的是无功用智、无分别智，与有功用、有分别的修行大不相同。「佛性而现前」，自性天真佛的境界完全显露在面前。永嘉大师说：「不见一法即如来，方得名为观自在。」《金刚经》云：「若见诸相非相，即见如来。」这两句是说，他忽然悟了之后，明心见性，这是真正开悟的境界。「非师相授与，我亦无所得」。这两句是感谢老师的教诲。若不是六祖大师这样善巧的指点，他纵然再念上一千遍，还是开不了悟。六祖听了这首偈说：「你今天才真正彻了。」「彻」就是通达、开悟了。「宜名志彻」，应该为你取个名字叫志彻。一一选自《六祖坛经》。#佛法看世间#
志彻禅师，这个人在年轻时有一点游侠的精神。自从禅宗南北分化之后，秀大师与能大师两位都是了不起的大德，当然不会有彼此的分别，可是他们的门人没有老师这么深的修养，于是免不了发生门户之见，尤其是门户的对立。特别是神秀大师这一派，他的弟子们私下立秀大师为第六祖，而对于五祖传衣钵这件事当然很忌讳，心中很不自在，于是他们就找张行昌，要他到曹溪行刺六祖。世间人的嫉妒、毒害还情有可原，这种事情在佛门中依然不免，时至今日，佛门中没有嫉妒心，这谈何容易！
六祖大师是一位得道的圣者，他有他心通，对于张行昌来行刺的事情早就知道。他预先在座床旁边放置十两银子，等待张行昌来行刺。有一天晚上，张行昌进入祖师的方丈室，将欲加害时，六祖将脖子伸得长长的，「好，让你砍吧。张行昌砍了三刀，六祖大师皮肤都没有损坏一点点，当然这是很不平常的事情。六祖就说：「正剑不邪，邪剑不正。我只欠你钱财，我不欠你命。」这几句话一说，张行昌就吓昏了，很久才苏醒过来。他求忏悔，还发心要求出家。六祖将十两银子给他，说：「你现在赶快走。假如我的门人知道你到这儿来行刺我，他们不会放过你。以后你可以换一个形状，在别的地方剃度，出了家之后再到我这儿来，我愿意教导你。
张行昌听了这些话，就赶紧逃离。以后，他出家了，出家后非常精进。一天，他忽然想起大师对他说的这些话，就到曹溪来礼拜六祖。大师见他到来非常欢喜，说：「我想你想得很久，你怎么这么晚才到这里来？」志彻禅师说：「往昔蒙和尚宽恕，现在虽然出家苦行，总是很难报您的大恩大德。想报恩，想来想去，只有传法度生才能报老师的恩德。」这句话是千真万确的事实，我们要报佛祖的大恩，唯有传法利生。他说：「弟子时常读诵《涅槃经》，对于《涅槃经》第十三卷所讲「常」与「无常」的道理，还是有怀疑，搞不清楚。
六祖说：「无常，就是讲的佛性；有常，就是说一切善恶诸法以及分别心。」大师这么一说，把志彻搞迷惑了。志彻说：「和尚所说的，与经文不一样。」六祖说：「我是一个传佛心印的人，怎么敢违背佛经？」志彻说：「经中明明说佛性是常，和尚你说是无常。经上明明说善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚你偏偏说这是常，这不是与《涅槃经》相违背？和尚这么一说，反而使我转加疑惑，愈迷愈深。」大师说：「《涅槃经》，我过去曾经听无尽藏比丘尼念过一遍。她念了一遍，我就为她讲解，没有一个字、一个道理不合经文。乃至于今天对你来解释，也没有两样，我并没有说错。志彻禅师说：「大概是我的见解浅雹愚昧，没有智慧，还是希望和尚委曲为我开示。」
六祖说：「佛性如果是常，还说什么善恶诸法，乃至于穷劫无有一人发菩提心？所以我说无常。」六祖说无常，正是佛说真常之道，所谓「真常无常」，说的是这个道理。可见六祖所说与佛所说的没有两样，只是志彻禅师一下会不过来。六祖为何要这样说？志彻禅师执着在经文上，六祖用这个方法破他的执着，执着一破，经文的道理他就悟了；他之所以不悟，就是所谓死在字里行间。所以，六祖这个方法真正是善巧极了、高明极了！又说：「一切诸法若是无常，换言之，物物都有自性，容受生死，真常性就有不遍之处；所以我说常。我说常，正是佛说真无常的道理。」大师说的常，「常即无常，无常即常」。第一章中，六祖曾经对印宗讲：「佛法是不二之法，二就不是佛法。」常、无常是二，就不是佛法；常、无常不二，这才是真正的佛法。
六祖说：「世尊时常都为凡夫外道，这些人平素执着邪常，不是真常；二乘人（声闻、缘觉）对于真常完全不了解，以为是无常；这样就造成颠倒之见，所谓是八种颠倒：凡夫四种颠倒，小乘人四种颠倒。《涅槃经》是了义的经典，无非是破除他们的偏见执着而已，这样才说真常、真乐、真我、真净。」
「常乐我净」四净德是《涅槃经》重要的意思。《涅槃经》云：永远不改变是「常」，真正安稳是「乐」，自在是「我」，无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅槃所具的四种净德。「常德」，涅槃之体永远不变，不生不灭，这叫常；随缘化用而不中断，这也是常的意思。「乐德」，涅槃之体是寂灭而永远安稳，又能运用自在，事事无碍，这是真正的乐。「我德」，「我」有两种解释，就性体上说，这是真我；就作用上说，自在叫做我。「净德」，涅槃之体不垢不净，同时又能随缘，虽然随缘，决定不染污，即怀让大师所说的「修证即不无，污染即不得」。「常乐我净」四净德是涅槃体用上本来具有的，可惜凡夫迷了，二乘亦迷了。
六祖说：「你虽然读《涅槃经》读了这么久，你只是在文字上打转，对于经义并没有了解，你还以为断灭无常及确定死常。」你以有断灭的当作无常；确定那个死板板的，认为那个叫做常；哪里晓得，常就是无常，无常就是常。你不懂得这个意思。「你错解佛圆满微妙最后的微言大义。学佛这样学法，纵然往后把《涅槃经》念上一千遍，有什么用处？」
第一首偈是说明他自己的过失。「因守无常心，佛说有常性」。凡夫、二乘因为执着，守定以为「无常」，佛无非是破除众生执着而已，所以说「有常」；凡夫、二乘执着「有常」，佛破他的执着，就说「无常」。佛所说的一切方法，无非是破除执着而已。有执，必定是有二法。如果是一法，还有什么执着？凡是执着，一定是二法中选择一法执着，这就是病，这样就没有法子证得一真、证得一心。唯有一心、一真，这才是真常。真常乃是不二法，二法哪里叫真常？「不知方便者」，不晓得佛所说的是方便法，佛说「常」、说「无常」都是破执着的方便。好比众生有病，凡夫有「常」病，佛用「无常」这药来治「常」的执着。二乘人有「无常」的病，认为没有「常乐我净」，佛就用「常」来对治，这是药，这是方便说。众生执着「常」，听佛说「无常」，觉悟了，这一悟，并药两边都离开。二乘人执着「无常」，听佛说有「常乐我净」，他的执着也破了，病好了，药也不要了。佛所说的一切法，无非都是方便法，尽是用种种善巧的教学。不晓得佛的方便，犹如在春池中拾瓦砾，瓦砾是小石头。这是比喻，春池当中应当去采宝石，若把瓦砾当作宝石，这就错误了。已经到了宝所，而没有见到珍宝，把这些小石头当作珍宝带回去，这岂不是非常可惜的事情！
「我今不施功」，这是说忽然见性了，见性后才觉悟到这桩事情并不藉修学的功用。永嘉大师《证道歌》云：「觉即了，不施功。」一个觉悟了彻的人，他所获得的是无功用智、无分别智，与有功用、有分别的修行大不相同。「佛性而现前」，自性天真佛的境界完全显露在面前。永嘉大师说：「不见一法即如来，方得名为观自在。」《金刚经》云：「若见诸相非相，即见如来。」这两句是说，他忽然悟了之后，明心见性，这是真正开悟的境界。「非师相授与，我亦无所得」。这两句是感谢老师的教诲。若不是六祖大师这样善巧的指点，他纵然再念上一千遍，还是开不了悟。六祖听了这首偈说：「你今天才真正彻了。」「彻」就是通达、开悟了。「宜名志彻」，应该为你取个名字叫志彻。一一选自《六祖坛经》。#佛法看世间#
我大学室友，入学报到那天我发现她裤子后面全都被血染红了，就给了她一个卫生巾，没想到她进厕所后很久都没出来，后来她偷偷对我说了一句话，至今我都觉得心酸至极。
或许只有经历过贫穷的人，才能明白穷孩子的卑微和无助。我这个大学室友就是真正从穷苦和磨难中走出来的女孩，刚上大学的时候，她很少说话也很少笑，整天独来独往。
大学四年，她一直是住在我的对床，我们宿舍的人都叫她二丫，这是她父母对她的称呼，我们偶然听到之后，也就调皮地跟着这样叫了。一开始是觉得有些滑稽故意开玩笑，后来是觉得这样叫很亲切。
大学报到那天发生的事，我至今都觉得无比心酸。
那天，我们其他五个人都早早就到了宿舍，只有二丫姗姗来迟，临近傍晚了才拖着两个大包到达宿舍。原本我们其他先到的五个人正在聊天，可她一推开门进来，我们的目光就全部都集中到了她的身上，因为她不像是来上大学的，倒像是来打工的。
她的整张脸连同脖子都黑得发亮，身上穿着一套洗得发白的淡蓝色校服，手里提着两个用肥料包缝的大袋子。光是看一眼，就让人觉得得十分心酸。
我们其他人都是父母送到学校，帮我们把床铺好才离开。可二丫是一个人来的，她进门后见我们都盯着她，她有些不好意思，只是腼腆地冲我们笑了笑，就低下头回避了我们的眼神，然后自顾自地开始收拾东西。
我也是农村来的，看到她的样子，就觉得心里很难受，所以主动微笑着对她说：“同学，需要帮忙吗？”可她依旧没有说话，笑着摇了摇头，自己把大包搬到了床边。
在她转过身的时候，我看到她裤子上的后面全都被血染红了，看起来十分刺眼。我觉得大家都是女生，也没什么好避讳的，所以就直接很直白的提醒了她。
没想到她反应非常大，她很快就伸手遮住裤子，然后转过身难为情地看着我们，整张脸瞬间涨得通红。
我感觉自己像是闯祸了，赶紧上去拉住她解围：“没事啦，这很正常嘛，大家都是女生，没什么不好意思的。”
她点了点头，开始在大包里翻找东西。我以为她是在找换洗裤子，也不好意思继续盯着她，就转过头和其他室友聊起了即将开始的大学生活。
“同学，你有卫生纸吗？”二丫突然走过来碰了碰我的背，十分小声地说。这是我听到她说的第一句话，她的脸依旧红红的，额头上渗出了密密麻麻的汗珠。
她当时卑微的样子，看得我心里一阵难受，我赶紧把自己桌上的一包餐巾纸递给了她，餐巾纸虽然小包，但也有十多张纸巾，我想着怎么也够了。
可她却拿着那包纸巾愣在了原地，过了好一会才十分难为情的说：“这太小了，我是那......那个要用。”
我立马明白了，她是需要卫生巾，刚好我也有，就找了一张递给她。没想到的是，她拿着卫生巾进了卫生间，许久之后都没出来。
我觉得很奇怪，冲着卫生间的门看了很多次，想去问问又怕打扰到她，我知道她本来就脸皮薄。可大概过了半个小时之后，她还是没有出来，而且卫生间里一点动静都没有。
我心里有了不好的想法，心想她不会是失血过多晕倒在厕所里了吧。
萌生出这个想法之后，我再也坐不住了，起身准备去敲卫生间的门。可我刚抬起手要敲，她就突然从里面探出头来，红着脸凑到我耳边，偷偷地跟我说了一句话：“同学，这东西怎么用？我没用过。”
说实话，她这句话让我有些震惊，都上大学了，再怎么说大姨妈也有四五年了吧，居然不知道卫生巾怎么用，我也是农村的家里条件也不好，但也不至于这样。
我知道她很难为情，所以就进了卫生间，边教她使用，边有些好奇地问她：“你们不用卫生巾，那用什么？”
她很不好意思的告诉我，她一直都是用她妈妈买回家的大卷纸，这次出门忘了带。
后来我才知道，二丫家在云南的一个偏远山区，父亲是残疾人，母亲又得了重病，家里不仅没有什么经济来源，还长期需要钱买药。
据她说，从她家到县城，下山的路都要走几个小时，而且全是土路。她本是没有机会读书的，只是她成绩一直很好，在老师和好心人的帮助下，她才勉强上了大学。
自从上了大学之后，二丫比任何一个人都努力，成绩一直是年级前几名，奖学金助学金每年都能拿到。而且她总是一个人独来独往，除了上课时间之外，我们几乎看不到她的身影。
她一个人找了好几份兼职，除了上课就是泡在图书馆，或者是在做兼职，每天都是我们睡熟了她才会回来。虽然同住一个宿舍，但大学前两年，我们几乎没能跟她说上几句话，也几乎没见她笑过。
按理说，又是兼职，又是奖助学金，她根本就没那么缺钱了，可她不仅要养活自己，每个月还要给家里寄1000元，如果她不寄钱，她妈妈就没有钱买药。
大学四年来，她从来没买过新衣服，总是让条件好的那两个舍友把不要的旧衣服都给她，她说这些衣服还很好，比她以前穿得好多了，扔了太可惜。班里同学很同情她，不穿的衣服都给了她，她每次拿到衣服都很开心，从来不拒绝。
因为做的兼职多，有了经验也有了积蓄，大三那年，二丫在辅导员的支持下，在学校里开了一个很小的奶茶店，那时候是2011年，奶茶在学校很流行，所以她的奶茶店生意很好，有时候我们去照顾她生意的时候，门口甚至还有人排队。
开了奶茶店之后，二丫整个人都变了，变得阳光开朗起来，不再是那个畏畏缩缩不敢说话的女孩。为了那个奶茶店，她每天都起早贪黑，一开始只是课余时间才开店，后来她找了两个兼职的学生，她的奶茶店就整天都在营业了。
看着她生意做得这么好，同学们都很羡慕，但却没人能有她的能耐，她不仅会做各种奶茶，还懂得各种经营之道，这些都是她通过长期的兼职积累来的经验，其他人只有羡慕的份。
因为这个奶茶店，她积累了人生的第一桶金，但她依旧舍不得买新衣服，而是在大四下学期付十万首付买了人生中的第一套房，2012年的时候房价还不高，她十万首付就买了套七八十平的房子。
二丫说，她不是有多想要房子，她只是想在城市安个家，把妈妈接到身边，让她安安心心在城里好好治病。
大学毕业拍毕业合影那天，二丫穿着一身学士服蹲在地上哭了很久，同学们都以为她是买了房子太开心，是喜极而泣。
但其实，她只是看着地上的一张卫生巾广告，想起了自己曾经心酸的过往。
如今十年过去了，虽很少联系，但通过她的朋友圈，我知道二丫过上了她理想的生活，她住上了大房子，开上了好车，父母都在她的身边。
曾经她是班里最卑微的人，可大学毕业的时候，她成了人人羡慕的对象。她没有因为贫穷而自暴自弃，而是不断努力，逆风翻盘，过上了自己想要的生活。[努力]
或许只有经历过贫穷的人，才能明白穷孩子的卑微和无助。我这个大学室友就是真正从穷苦和磨难中走出来的女孩，刚上大学的时候，她很少说话也很少笑，整天独来独往。
大学四年，她一直是住在我的对床，我们宿舍的人都叫她二丫，这是她父母对她的称呼，我们偶然听到之后，也就调皮地跟着这样叫了。一开始是觉得有些滑稽故意开玩笑，后来是觉得这样叫很亲切。
大学报到那天发生的事，我至今都觉得无比心酸。
那天，我们其他五个人都早早就到了宿舍，只有二丫姗姗来迟，临近傍晚了才拖着两个大包到达宿舍。原本我们其他先到的五个人正在聊天，可她一推开门进来，我们的目光就全部都集中到了她的身上，因为她不像是来上大学的，倒像是来打工的。
她的整张脸连同脖子都黑得发亮，身上穿着一套洗得发白的淡蓝色校服，手里提着两个用肥料包缝的大袋子。光是看一眼，就让人觉得得十分心酸。
我们其他人都是父母送到学校，帮我们把床铺好才离开。可二丫是一个人来的，她进门后见我们都盯着她，她有些不好意思，只是腼腆地冲我们笑了笑，就低下头回避了我们的眼神，然后自顾自地开始收拾东西。
我也是农村来的，看到她的样子，就觉得心里很难受，所以主动微笑着对她说：“同学，需要帮忙吗？”可她依旧没有说话，笑着摇了摇头，自己把大包搬到了床边。
在她转过身的时候，我看到她裤子上的后面全都被血染红了，看起来十分刺眼。我觉得大家都是女生，也没什么好避讳的，所以就直接很直白的提醒了她。
没想到她反应非常大，她很快就伸手遮住裤子，然后转过身难为情地看着我们，整张脸瞬间涨得通红。
我感觉自己像是闯祸了，赶紧上去拉住她解围：“没事啦，这很正常嘛，大家都是女生，没什么不好意思的。”
她点了点头，开始在大包里翻找东西。我以为她是在找换洗裤子，也不好意思继续盯着她，就转过头和其他室友聊起了即将开始的大学生活。
“同学，你有卫生纸吗？”二丫突然走过来碰了碰我的背，十分小声地说。这是我听到她说的第一句话，她的脸依旧红红的，额头上渗出了密密麻麻的汗珠。
她当时卑微的样子，看得我心里一阵难受，我赶紧把自己桌上的一包餐巾纸递给了她，餐巾纸虽然小包，但也有十多张纸巾，我想着怎么也够了。
可她却拿着那包纸巾愣在了原地，过了好一会才十分难为情的说：“这太小了，我是那......那个要用。”
我立马明白了，她是需要卫生巾，刚好我也有，就找了一张递给她。没想到的是，她拿着卫生巾进了卫生间，许久之后都没出来。
我觉得很奇怪，冲着卫生间的门看了很多次，想去问问又怕打扰到她，我知道她本来就脸皮薄。可大概过了半个小时之后，她还是没有出来，而且卫生间里一点动静都没有。
我心里有了不好的想法，心想她不会是失血过多晕倒在厕所里了吧。
萌生出这个想法之后，我再也坐不住了，起身准备去敲卫生间的门。可我刚抬起手要敲，她就突然从里面探出头来，红着脸凑到我耳边，偷偷地跟我说了一句话：“同学，这东西怎么用？我没用过。”
说实话，她这句话让我有些震惊，都上大学了，再怎么说大姨妈也有四五年了吧，居然不知道卫生巾怎么用，我也是农村的家里条件也不好，但也不至于这样。
我知道她很难为情，所以就进了卫生间，边教她使用，边有些好奇地问她：“你们不用卫生巾，那用什么？”
她很不好意思的告诉我，她一直都是用她妈妈买回家的大卷纸，这次出门忘了带。
后来我才知道，二丫家在云南的一个偏远山区，父亲是残疾人，母亲又得了重病，家里不仅没有什么经济来源，还长期需要钱买药。
据她说，从她家到县城，下山的路都要走几个小时，而且全是土路。她本是没有机会读书的，只是她成绩一直很好，在老师和好心人的帮助下，她才勉强上了大学。
自从上了大学之后，二丫比任何一个人都努力，成绩一直是年级前几名，奖学金助学金每年都能拿到。而且她总是一个人独来独往，除了上课时间之外，我们几乎看不到她的身影。
她一个人找了好几份兼职，除了上课就是泡在图书馆，或者是在做兼职，每天都是我们睡熟了她才会回来。虽然同住一个宿舍，但大学前两年，我们几乎没能跟她说上几句话，也几乎没见她笑过。
按理说，又是兼职，又是奖助学金，她根本就没那么缺钱了，可她不仅要养活自己，每个月还要给家里寄1000元，如果她不寄钱，她妈妈就没有钱买药。
大学四年来，她从来没买过新衣服，总是让条件好的那两个舍友把不要的旧衣服都给她，她说这些衣服还很好，比她以前穿得好多了，扔了太可惜。班里同学很同情她，不穿的衣服都给了她，她每次拿到衣服都很开心，从来不拒绝。
因为做的兼职多，有了经验也有了积蓄，大三那年，二丫在辅导员的支持下，在学校里开了一个很小的奶茶店，那时候是2011年，奶茶在学校很流行，所以她的奶茶店生意很好，有时候我们去照顾她生意的时候，门口甚至还有人排队。
开了奶茶店之后，二丫整个人都变了，变得阳光开朗起来，不再是那个畏畏缩缩不敢说话的女孩。为了那个奶茶店，她每天都起早贪黑，一开始只是课余时间才开店，后来她找了两个兼职的学生，她的奶茶店就整天都在营业了。
看着她生意做得这么好，同学们都很羡慕，但却没人能有她的能耐，她不仅会做各种奶茶，还懂得各种经营之道，这些都是她通过长期的兼职积累来的经验，其他人只有羡慕的份。
因为这个奶茶店，她积累了人生的第一桶金，但她依旧舍不得买新衣服，而是在大四下学期付十万首付买了人生中的第一套房，2012年的时候房价还不高，她十万首付就买了套七八十平的房子。
二丫说，她不是有多想要房子，她只是想在城市安个家，把妈妈接到身边，让她安安心心在城里好好治病。
大学毕业拍毕业合影那天，二丫穿着一身学士服蹲在地上哭了很久，同学们都以为她是买了房子太开心，是喜极而泣。
但其实，她只是看着地上的一张卫生巾广告，想起了自己曾经心酸的过往。
如今十年过去了，虽很少联系，但通过她的朋友圈，我知道二丫过上了她理想的生活，她住上了大房子，开上了好车，父母都在她的身边。
曾经她是班里最卑微的人，可大学毕业的时候，她成了人人羡慕的对象。她没有因为贫穷而自暴自弃，而是不断努力，逆风翻盘，过上了自己想要的生活。[努力]
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书名/主角名：《吴妙凰张景离》吴妙凰张景离
以下部分非原文
赵青将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从赵青命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有
多种宝物的赵青一般。
尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，
书名/主角名：《吴妙凰张景离》吴妙凰张景离
以下部分非原文
赵青将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从赵青命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有
多种宝物的赵青一般。
尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，
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