看这本书的战线拉得特别长,中间经历了两孩子的两轮生病,我见缝插针每天争取能看那么一两页。
李安在书里回顾了自己拍电影的小半辈子,从出生的众星捧月,到求学时期的成绩不理想,再到选择了电影后的乐此不疲,再到拍每一步片子的点点滴滴。
是李安的成长史,也是华人导演中西合璧的成长史,更是中华文化走出去的波折融合。
读这种人物传记,我很容易代入审视。李安给我的印象是自卑、敏感、执着、较劲的。能成功的人,就得有那么一股偏执在。
作者提到李安对书中很多肯定的说法都进行了修改,书里有观点性的内容,通常会加两个字“比较”。我仿佛看到了那个想周全、想面面俱到、又出世又入世的李安。
电影是冲突的艺术。之于漫长的平淡人生,电影要在冲突中处理一辈子的酸甜苦辣。现实中的李安不喜欢跟人冲突,他把自己想到的冲突全放在了自己的电影里,导致“李安的人物”那样矛盾、那样鲜活、那样生机勃勃。
电影,是导演的想象。诚不我欺。
想起《宋飞传》的编剧宋飞说的“这个剧之所以成功,是因为我对它进行了微管理 —— 每一个字、每一句台词、每一次拍摄、每一次剪辑、每一个选角”。
伟大的作品,都离不开一个统筹的核心人物。
李安和宋飞异曲同工,《卧虎藏龙》从编剧到宣传发行,李安亲力亲为,“我的电影当然我来宣传”。这是他的自信,也是一个“老实人”的责任心。
有时候我很奇怪为什么现在的导演都在拍烂片,他们真的一无所知吗?并不是,他们很清楚自己在拍烂片,也想着赚完这笔钱下部或许有机会拍个大片好片。但一部又一部,循环又循环。
人就是在这样不断地妥协被裹挟前进,越走越远,直到覆水难收。
运气和名气,两者互相成就。
李安的成功,有时代的红利,也有个人的努力,缺一不可。他首先是个优秀的文艺工作者,其次接受到了前沿的技术熏陶和专业的体系训练,最后还能孜孜不倦勇于探索,不成功都不行。
他有很多自己的奇思妙想,并且虚心虔诚。博采众长,又有自己坚定的主意。
我想我得按图索骥,再看一遍他的电影了,看看他那些奇思妙想,藏在细节里的小心思,也看看他对感情的细微处理。
李安在书里回顾了自己拍电影的小半辈子,从出生的众星捧月,到求学时期的成绩不理想,再到选择了电影后的乐此不疲,再到拍每一步片子的点点滴滴。
是李安的成长史,也是华人导演中西合璧的成长史,更是中华文化走出去的波折融合。
读这种人物传记,我很容易代入审视。李安给我的印象是自卑、敏感、执着、较劲的。能成功的人,就得有那么一股偏执在。
作者提到李安对书中很多肯定的说法都进行了修改,书里有观点性的内容,通常会加两个字“比较”。我仿佛看到了那个想周全、想面面俱到、又出世又入世的李安。
电影是冲突的艺术。之于漫长的平淡人生,电影要在冲突中处理一辈子的酸甜苦辣。现实中的李安不喜欢跟人冲突,他把自己想到的冲突全放在了自己的电影里,导致“李安的人物”那样矛盾、那样鲜活、那样生机勃勃。
电影,是导演的想象。诚不我欺。
想起《宋飞传》的编剧宋飞说的“这个剧之所以成功,是因为我对它进行了微管理 —— 每一个字、每一句台词、每一次拍摄、每一次剪辑、每一个选角”。
伟大的作品,都离不开一个统筹的核心人物。
李安和宋飞异曲同工,《卧虎藏龙》从编剧到宣传发行,李安亲力亲为,“我的电影当然我来宣传”。这是他的自信,也是一个“老实人”的责任心。
有时候我很奇怪为什么现在的导演都在拍烂片,他们真的一无所知吗?并不是,他们很清楚自己在拍烂片,也想着赚完这笔钱下部或许有机会拍个大片好片。但一部又一部,循环又循环。
人就是在这样不断地妥协被裹挟前进,越走越远,直到覆水难收。
运气和名气,两者互相成就。
李安的成功,有时代的红利,也有个人的努力,缺一不可。他首先是个优秀的文艺工作者,其次接受到了前沿的技术熏陶和专业的体系训练,最后还能孜孜不倦勇于探索,不成功都不行。
他有很多自己的奇思妙想,并且虚心虔诚。博采众长,又有自己坚定的主意。
我想我得按图索骥,再看一遍他的电影了,看看他那些奇思妙想,藏在细节里的小心思,也看看他对感情的细微处理。
个人出书,找出版社还是出版公司?
热爱写作的作者很多,同时有出版需求的人也很多,那么,出书是直接找出版社,还是找出版公司合作呢?他们有什么不同?
找出版社优势:费用相对较低;劣势:需要一个一个出版社的尝试投稿,有的出版社并不接收个人稿件,或对于投来的稿件内容的修改不会说的太详细,有的不包括发行上架,有的不负责排版和设计封面等。这些都是作者需要自己去操作的内容,过程繁复需要作者耗费心力。
找出版公司优势:出书全流程负责,不用作者操心,只需要作者老师好好完成创作就行;劣势:高费用比直接找出版社要贵一点,市面上出版公司质量和水平鱼龙混杂,作者不容易找到倾心的。#自费出书[超话]##出书[超话]##出版社##个人出书##企业用书##版权登记[超话]##个人传记[超话]##原创小说[超话]##原创诗歌[超话]##优质散文#
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“生活是对艺术的模仿。”相对于柏拉图的“艺术是对生活的模仿”,英国剧作家和散文家奥斯卡·王尔德曾这样针锋相对地写道。
显然,我们的生活并不是断断续续的,也不是朝向唯一一个大目标的,而是因循着某个相当详尽的剧本、故事或传记不断展开着的,我们(至少在某种程度上)一边前行,一边构造着这个剧本。
故事的轮廓以及我们所扮演的角色可能首先是由我们的家庭和文化所赋予的,其次是由我们身处的环境赋予的。把生活当作一个故事,就是以一种特殊的时间方式来思考生活,把生活看成不断展开的情节和个性的连续发展(19世纪的德国哲学家称生活为一种“教育小说”,即一个青年人在经历生活中各种追求、失望和发现的过程中的个人发展)。
当我们做出生活中的决定时,我们经常发现自己所使用的标准也正是评价文学作品或电影时所采用的标准,它有趣吗?令人厌烦吗?有悬念吗?是否得体?时机选得如何?是否过分?这种做法符合主人公(即你自己)的性格吗?美国小说家约翰·巴斯JohnBarth(1930-),美国作家。其小说将辛辣的讽刺,犀利、粗俗的幽默与深奥、复杂的哲理融为一体,并以此闻名。
他的许多作品描写在一个没有绝对价值的世界里,人似乎不可能选择正确的行动在《路的尽头》(The End of the Road)中暗示,我们每个人都是自己故事中的主人公。他这样写道:“波洛纽斯这个人物并不认为自己是《哈姆雷特》中的一个小人物。”《哈姆雷特》可以从波洛纽斯的角度加以重写 ,正如剧作家汤姆·斯托帕德的确已在其《罗森克兰茨和吉尔登斯特恩已死去》(Rosenkrantz and Guildenstern Are Dead)[Tom Stoppard (1937-),捷克裔英国剧作家。
他的作品,特别是根据莎士比亚《哈姆雷特》剧中人物所写的《罗森克兰茨和吉尔登斯特恩已死去》一剧突出表现了作者卓越的语言技巧、精心的动作安排和巧妙的戏剧结构。罗森格兰兹和吉尔登斯特恩本是《哈姆雷特》剧中受篡位国王之命,陪伴被认作疯人的哈姆雷特去英国的两个朝臣。斯托帕德将这段情节加以放大,两个弄臣反配为主。
其作品的主题是,人只不过是一个处于更大系统之中的、由不可理解的力量所主宰的小角色而已,剧中从两个更不重要的人物的角度重写了《哈姆雷特》。当然,《哈姆雷特》是一部悲剧,但有些人是按照喜剧或闹剧的方式生活的,还有一些人则按照冒险故事的方式——选择那些有挑战性的工作或危险的嗜好——来生活。
他们不失时机地做一些富有戏剧性的事情,为的是给自己的光辉履历添上几笔。在这种观点看来,赋予生活以意义的不是终极的目标或生活的结局,而是故事的质量、一个人生活和扮演角色的质量。如果选错了角色(选择了不适当的或高于自己能力的角色),或者没有意识到自己的角色,或者扮演了多个相互矛盾的角色,都会毁掉一个人在生活中所发现的意义。
显然,我们的生活并不是断断续续的,也不是朝向唯一一个大目标的,而是因循着某个相当详尽的剧本、故事或传记不断展开着的,我们(至少在某种程度上)一边前行,一边构造着这个剧本。
故事的轮廓以及我们所扮演的角色可能首先是由我们的家庭和文化所赋予的,其次是由我们身处的环境赋予的。把生活当作一个故事,就是以一种特殊的时间方式来思考生活,把生活看成不断展开的情节和个性的连续发展(19世纪的德国哲学家称生活为一种“教育小说”,即一个青年人在经历生活中各种追求、失望和发现的过程中的个人发展)。
当我们做出生活中的决定时,我们经常发现自己所使用的标准也正是评价文学作品或电影时所采用的标准,它有趣吗?令人厌烦吗?有悬念吗?是否得体?时机选得如何?是否过分?这种做法符合主人公(即你自己)的性格吗?美国小说家约翰·巴斯JohnBarth(1930-),美国作家。其小说将辛辣的讽刺,犀利、粗俗的幽默与深奥、复杂的哲理融为一体,并以此闻名。
他的许多作品描写在一个没有绝对价值的世界里,人似乎不可能选择正确的行动在《路的尽头》(The End of the Road)中暗示,我们每个人都是自己故事中的主人公。他这样写道:“波洛纽斯这个人物并不认为自己是《哈姆雷特》中的一个小人物。”《哈姆雷特》可以从波洛纽斯的角度加以重写 ,正如剧作家汤姆·斯托帕德的确已在其《罗森克兰茨和吉尔登斯特恩已死去》(Rosenkrantz and Guildenstern Are Dead)[Tom Stoppard (1937-),捷克裔英国剧作家。
他的作品,特别是根据莎士比亚《哈姆雷特》剧中人物所写的《罗森克兰茨和吉尔登斯特恩已死去》一剧突出表现了作者卓越的语言技巧、精心的动作安排和巧妙的戏剧结构。罗森格兰兹和吉尔登斯特恩本是《哈姆雷特》剧中受篡位国王之命,陪伴被认作疯人的哈姆雷特去英国的两个朝臣。斯托帕德将这段情节加以放大,两个弄臣反配为主。
其作品的主题是,人只不过是一个处于更大系统之中的、由不可理解的力量所主宰的小角色而已,剧中从两个更不重要的人物的角度重写了《哈姆雷特》。当然,《哈姆雷特》是一部悲剧,但有些人是按照喜剧或闹剧的方式生活的,还有一些人则按照冒险故事的方式——选择那些有挑战性的工作或危险的嗜好——来生活。
他们不失时机地做一些富有戏剧性的事情,为的是给自己的光辉履历添上几笔。在这种观点看来,赋予生活以意义的不是终极的目标或生活的结局,而是故事的质量、一个人生活和扮演角色的质量。如果选错了角色(选择了不适当的或高于自己能力的角色),或者没有意识到自己的角色,或者扮演了多个相互矛盾的角色,都会毁掉一个人在生活中所发现的意义。
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