搞懂人性，你能解决99%的问题
1，男女之间最亲密的交往就是为了发生关系。
2，不要告诉任何人你的过去
3，保持神秘，自带威严。
4，如果你讨厌的人骂你，那一定是你做对了什么。
5，对讨厌的人或事露出微笑，是一个成年人必须学会的恶心
6，除了赚钱，其实研究啥都是错的。
7，永远别惹比你闲的人。
8，社会不相信眼泪，生活不同情弱者。
9，过度在乎别人评价的人，往往一事无成。
10，男人穷就会被剩下，女儿丑就会被剩下。被剩下就说明你太弱，没有其他解释。
11，当别人有困难的时候，你拼了命的帮忙，等你自己落难时，别人拼了命的笑，这都是现实。
12，不要把家中不开心的事情跟你朋友去倾诉，你要记住，家丑不可外扬。
13，富人最大的财富，不是豪车，豪宅，不是乱七八糟的文物，存款，富人最大的财富，是穷人。
14，你得意时，朋友们认识了你，你落难时，你重新认识了朋友。
15，好人只需要做一点坏事，就被骂，坏人只需要做一点好事，就被赞，对一个人坏一点比对一个人好，更容易让对方尊重你，百试百灵！
16，大张旗鼓的离开，其实都是试探，真正的离开是没有告别的。
17，女人和异性领导走得越近，越容易遭到指责，即使你们之间什么都没有发生。
18，不要在苍蝇面前，说屎的坏话，不要在狗的面前，说骨头不好，因为你讲的话，违背了它们的观点，他们会立即谴责你，甚至攻击你。
19，不要让别人轻易看见你的善良。因为一旦他们看见了，就会期待你一直善良。
20，所有关系的破裂，本质就是期望的落空。你对对方太好了，就给了对方过高的期望值。
21，很多时候让你闭嘴的不是道理的问题，而是身份的问题。演说的关键不是说什么，而是看谁在说。
22，与其相信别人会放过你，不如相信自己能掌握主动权。
1，男女之间最亲密的交往就是为了发生关系。
2，不要告诉任何人你的过去
3，保持神秘，自带威严。
4，如果你讨厌的人骂你，那一定是你做对了什么。
5，对讨厌的人或事露出微笑，是一个成年人必须学会的恶心
6，除了赚钱，其实研究啥都是错的。
7，永远别惹比你闲的人。
8，社会不相信眼泪，生活不同情弱者。
9，过度在乎别人评价的人，往往一事无成。
10，男人穷就会被剩下，女儿丑就会被剩下。被剩下就说明你太弱，没有其他解释。
11，当别人有困难的时候，你拼了命的帮忙，等你自己落难时，别人拼了命的笑，这都是现实。
12，不要把家中不开心的事情跟你朋友去倾诉，你要记住，家丑不可外扬。
13，富人最大的财富，不是豪车，豪宅，不是乱七八糟的文物，存款，富人最大的财富，是穷人。
14，你得意时，朋友们认识了你，你落难时，你重新认识了朋友。
15，好人只需要做一点坏事，就被骂，坏人只需要做一点好事，就被赞，对一个人坏一点比对一个人好，更容易让对方尊重你，百试百灵！
16，大张旗鼓的离开，其实都是试探，真正的离开是没有告别的。
17，女人和异性领导走得越近，越容易遭到指责，即使你们之间什么都没有发生。
18，不要在苍蝇面前，说屎的坏话，不要在狗的面前，说骨头不好，因为你讲的话，违背了它们的观点，他们会立即谴责你，甚至攻击你。
19，不要让别人轻易看见你的善良。因为一旦他们看见了，就会期待你一直善良。
20，所有关系的破裂，本质就是期望的落空。你对对方太好了，就给了对方过高的期望值。
21，很多时候让你闭嘴的不是道理的问题，而是身份的问题。演说的关键不是说什么，而是看谁在说。
22，与其相信别人会放过你，不如相信自己能掌握主动权。
这戏从拍的时候就知道是王志文江珊的再合作，而且里面的老人无一例外地都是我喜欢，太绝了。中途应该是换了名字，但看起来确实是比以前那个名字好一点。我时隔一年之后才去看这个戏，并且开篇就感叹，这俩年轻人是什么来路什么好运气，让一众牛逼演员给他们配。其实说他俩演的并不好，而且形象上丁远志也不太契合感觉，而且台词也是很尴尬的。但一部戏看下来，莫名有一丝丝接受了，但也只有一丝丝。
起初我想，明明只有开篇一个“促醒”病例，怎么全剧都叫促醒者啊。后来，在结局的一条弹幕点醒了我“林雅捷成功促醒了司徒”。这戏分明不只是一部职业剧，更是以小见大的人性剧啊，所谓“促醒”，也分明不只是一个医疗手段，更是人性的召唤啊。生命面前，你没法判断个例的大小，任何企图以个例的小去成全群体的大的选择，都是荒谬的，任何一个个例之于他自己之于他的周遭就是全然的大，医生在生命面前考量大小，是不道德和违背职业精神的。妈妈问我，这是悬疑片？我说我本身以为不是，现在看来是了。那些先前演绎出来的“坏人”最后都变成了不过是行为选择不太的对手，那些先前演绎出来的“好人”，却没有战胜自己心中本身的虚荣和恶。除了俩年轻主演的演技，这戏真的是好戏，很完整，立意也很精妙。
最后的最后林雅捷叫来院长的名字，对司徒说明天见，司徒喊了师姐，说明天见！我真不能接受这样的剧情，狠狠扎在我心上我，我太痛了。我太爱这俩演员了，太会演了天呐，我不能接受那种人格上职业上都很好的人承受苦难，摧毁我我爆哭……
什么年代了，我还在看王志文江珊啊！我狂爱二位，我羡慕死他们的友情，羡慕死他们在自己的职业上熠熠生辉，羡慕死他们在自我上魅力无边！我好爱啊！！！多多拍戏！拜托了！！！
起初我想，明明只有开篇一个“促醒”病例，怎么全剧都叫促醒者啊。后来，在结局的一条弹幕点醒了我“林雅捷成功促醒了司徒”。这戏分明不只是一部职业剧，更是以小见大的人性剧啊，所谓“促醒”，也分明不只是一个医疗手段，更是人性的召唤啊。生命面前，你没法判断个例的大小，任何企图以个例的小去成全群体的大的选择，都是荒谬的，任何一个个例之于他自己之于他的周遭就是全然的大，医生在生命面前考量大小，是不道德和违背职业精神的。妈妈问我，这是悬疑片？我说我本身以为不是，现在看来是了。那些先前演绎出来的“坏人”最后都变成了不过是行为选择不太的对手，那些先前演绎出来的“好人”，却没有战胜自己心中本身的虚荣和恶。除了俩年轻主演的演技，这戏真的是好戏，很完整，立意也很精妙。
最后的最后林雅捷叫来院长的名字，对司徒说明天见，司徒喊了师姐，说明天见！我真不能接受这样的剧情，狠狠扎在我心上我，我太痛了。我太爱这俩演员了，太会演了天呐，我不能接受那种人格上职业上都很好的人承受苦难，摧毁我我爆哭……
什么年代了，我还在看王志文江珊啊！我狂爱二位，我羡慕死他们的友情，羡慕死他们在自己的职业上熠熠生辉，羡慕死他们在自我上魅力无边！我好爱啊！！！多多拍戏！拜托了！！！
印光大师力荐（24）《径中径又径》征义译注——
清 张师诚 编纂
清 徐槐廷 征义
李隆莲 译注
李恕豪 审定
正文 上卷
起信法析疑门（4）
莲池大师讲，有人说：“既是唯心净土，就不可能在十万亿佛土外，还有一个极乐净土。“大师说，这种唯心净土的说法，原是出自佛经上的话，是真实不错的。但是援引而作为依据的人，错会了意思。即心即境，并无心外之境。即境即心，也无境外之心。既然境全是心，何必一定执着心而排斥境呢? 若排除境而说心，你是没有理解什么是心呀! 或是又说：“临终所看见的净土，都是自心，所以没有净土。“大师说，你不想想古今念佛往生的人，临命终时，圣众前来迎接，以及天乐异香幢幡楼阁等，如果仅你一个人独自所见，可以说是自心，然而事实是当时大众全都看见听见。有听到天乐隐隐向西而去的，有异香满室多日不散的。为何天乐不向其他方向，单向西方而去? 人已亡故，此香还在。难道还认为没有西方净土吗? 圆照本禅师，在他未去世前，就有人看见他的名字写在西方净土的莲花之上，难道别人的心，成了圆照本禅师的心了吗? 又试问，你临命终地狱相现前的，不是心吗? 回答：“是心。”这个人堕地狱了吗? 答：“堕地狱了。”那么既然堕入地狱，说明地狱确实存在，极乐净土就不存在吗? 心现地狱的人，堕入真实存在的地狱。心现净土的人，难道不往生真实存在的净土吗?
宋朝圆照本禅师，驻锡慧林，平时密修净业。当时雷峰才法师，神游净土，看见一座宫殿殊胜伟丽。问旁人，回答说：“这是等待净慈本禅师的。“还有资福曦公到慧林，曦公向禅师顶礼并供养金钱后离去。人问其故，曦公回答说：“我在定中看见金莲花，说这是专等慧林本公的。其他莲花无数，说是等待受度的人，还有枯萎的莲花，说是修行退堕的人。“后来圆照本禅师，临终安坐而逝。
《天如净土或问》说，人都以为修行净业只在死后才有用处，而对眼前目下，没有利益。回答说，这是由于你的见识不广，怎么没有看见经中说，受持佛名的人，现世当获十种殊胜利益：一、常得诸天神隐形守护。二、常得一切菩萨常随守护。三、常得诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明，摄受此人。四、一切恶鬼皆不能害，一切蛇龙毒药悉不能中。五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。六、先所作业，悉皆消灭，所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。八、心常欢喜，所作吉利。九、常为一切世间人民，恭敬欢喜礼拜。十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸圣众持金莲花，接引往生西方净土。以上十种利益，是佛经上具体记载的，是佛金口所宣。念佛对现生或是来世，都有大利益，所以说世出世间的殊胜法门都不如念佛。只应精进，不要怀疑。
清 张师诚 编纂
清 徐槐廷 征义
李隆莲 译注
李恕豪 审定
正文 上卷
起信法析疑门（4）
莲池大师讲，有人说：“既是唯心净土，就不可能在十万亿佛土外，还有一个极乐净土。“大师说，这种唯心净土的说法，原是出自佛经上的话，是真实不错的。但是援引而作为依据的人，错会了意思。即心即境，并无心外之境。即境即心，也无境外之心。既然境全是心，何必一定执着心而排斥境呢? 若排除境而说心，你是没有理解什么是心呀! 或是又说：“临终所看见的净土，都是自心，所以没有净土。“大师说，你不想想古今念佛往生的人，临命终时，圣众前来迎接，以及天乐异香幢幡楼阁等，如果仅你一个人独自所见，可以说是自心，然而事实是当时大众全都看见听见。有听到天乐隐隐向西而去的，有异香满室多日不散的。为何天乐不向其他方向，单向西方而去? 人已亡故，此香还在。难道还认为没有西方净土吗? 圆照本禅师，在他未去世前，就有人看见他的名字写在西方净土的莲花之上，难道别人的心，成了圆照本禅师的心了吗? 又试问，你临命终地狱相现前的，不是心吗? 回答：“是心。”这个人堕地狱了吗? 答：“堕地狱了。”那么既然堕入地狱，说明地狱确实存在，极乐净土就不存在吗? 心现地狱的人，堕入真实存在的地狱。心现净土的人，难道不往生真实存在的净土吗?
宋朝圆照本禅师，驻锡慧林，平时密修净业。当时雷峰才法师，神游净土，看见一座宫殿殊胜伟丽。问旁人，回答说：“这是等待净慈本禅师的。“还有资福曦公到慧林，曦公向禅师顶礼并供养金钱后离去。人问其故，曦公回答说：“我在定中看见金莲花，说这是专等慧林本公的。其他莲花无数，说是等待受度的人，还有枯萎的莲花，说是修行退堕的人。“后来圆照本禅师，临终安坐而逝。
《天如净土或问》说，人都以为修行净业只在死后才有用处，而对眼前目下，没有利益。回答说，这是由于你的见识不广，怎么没有看见经中说，受持佛名的人，现世当获十种殊胜利益：一、常得诸天神隐形守护。二、常得一切菩萨常随守护。三、常得诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明，摄受此人。四、一切恶鬼皆不能害，一切蛇龙毒药悉不能中。五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。六、先所作业，悉皆消灭，所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。八、心常欢喜，所作吉利。九、常为一切世间人民，恭敬欢喜礼拜。十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸圣众持金莲花，接引往生西方净土。以上十种利益，是佛经上具体记载的，是佛金口所宣。念佛对现生或是来世，都有大利益，所以说世出世间的殊胜法门都不如念佛。只应精进，不要怀疑。
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