山灵CD-T35殿堂级CD一体机正式发布，全球限量99台。
【纯CD豪华版】零售价89980元
【CD+耳放至尊版】零售价99980元
CD-T35，继承自山灵传奇机型CD-T300，采用了多种绝版的珍贵元器件，无论从外观造型、内在布局乃至声音特性都结合了山灵音响研发团队多年来的技术积累与研发经验。
【CD-T35技术特点】
飞利浦 CD-PRO2机芯
双AKM AK4499EQ D/A芯片
分离式多变压器供电系统
三脚式结构，实心整铝CNC机身
基于骁龙665的定制安卓CD播放系统
CD-T35每台均带有独立编号铭牌，生产加工后，由山灵资深工程师校验指标后出厂。
CD-T35预计将于12月正式上市，请各位留意我们后续的官方资讯。
#听万境,予声境,山灵t35殿堂级cd机#
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飞利浦 CD-PRO2机芯
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CD-T35每台均带有独立编号铭牌，生产加工后，由山灵资深工程师校验指标后出厂。
CD-T35预计将于12月正式上市，请各位留意我们后续的官方资讯。
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如何认知见性经典摘录集——仁德上人
2501、一位真正开悟见性的菩萨，他会真正的明白：世出世间一切法是一无所有，就连立锥之地也没有。
2502、体性平等本际，圆满十方，不二随顺。不二者，法身无二也；随顺者，没有任何的障碍。
2503、心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。
2504、既知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化。一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种聚舍，皆是轮回。圆觉佛性本自具足，本自现前。
2505、五蕴六尘、十二处、十八界，皆如来藏妙真如心；宇宙山河大地，皆是如来妙真如心。返观父母所生之身，如大海一沤，若存若亡。知幻离幻，妄念即法身。
2506、圆觉佛性，本自具足，本自现成。有作思维，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体。一切众生从无始以来，妄认我为实有，爱之恋之非常喜欢自以为是的我我我。由于我我我的执着，顺境即会产生喜欢的爱心，逆境就会产生讨厌的烦恼不愉快的心。由于自己的执着心着相妄生了一个我，执着五欲六尘搞贪嗔痴慢疑财色名食睡，流转六道轮回无有出期，虽然痛苦难过，不能自拔，都是因为执着一个我我我。
2507、佛性本来圆满，不住一切相，面对一切的顺逆境界，不要动自我的爱憎取舍之妄心，明了通达心性与根尘皆属于幻化的泡影。见性是对治着相的我我我，一旦不着幻相没有我我我了，说一个见性也是多余的幻相，也就是说佛法是对治自己的一切分别心，自我的分别执着心没有了，破执着的方式方法道理也是空幻不可得。只要你着相，心即着魔，你的内心就会跟着魔王的我我我跑；能在事相之中见相离相不着幻相，你即能得到安详自在解脱。你能不着幻相，没有我我我，虽然明心见性，但不会执着有个见性，无见无性方便说见性，达到无取无舍无爱无憎，这是诸佛用心的最奇妙之处。只要一动自我的爱憎取舍心，地狱即刻现前。
2508、无住者，人之本性，莫作容易得，莫作等闲看。人的外形尽管有衰老，自性的清明却没有动过。法身不再疑惑即是般若，般若无着即是解脱，解脱寂灭即是法身。目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。
2509、然非离真性别有禅体，但众生迷真合尘，即名散乱；背尘合真，方名之为禅定。若真论本性，即非真非妄，无背无合，无定无乱，谁言禅乎，禅究竟是什么呢？
2510、目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。若能明知地水火风四缘，未尝自得有所和合，而能随其所宜，实际理地不著一尘，万法门中不舍一法。
2511、诸圣以无为而得名，虽然用名而不会执着一切假名；圆修以无作而妙用。不分别一切的幻相，而又能明白一切幻相都是虚幻不实的，能这样明了即名之为调伏自心。
2512、你能通达明了一切万法皆空皆幻皆不可得，则常在三昧中。能够明白缘起性空而性空不离缘起，情存圣量，犹如法尘，己见未忘，还成渗漏。
2513、契入本心见到佛性，方为究竟；森罗万象，一体同源。时时见性，不着幻相，知幻离幻，谁有痛苦烦恼？谁有生死轮回？迷心着相迷失本性，不能见道，道就在眼前。
2514、如来清净月，常游毕竟空；众生心水静，菩提影现中。不被外境所转即是真定。
2515、不被欲望所染污的即是真正守戒。戒是戒除克服你自私自利自由傲慢的我我我。
2516、你能够落实做到无论在什么境界之中，你的内心不被外境所转即是真智慧。
2517、你要落实做到平常心，用平实的心态做一个平凡的人，让你的内心达到平持平静平定平息平和平等，无所不平，时时刻刻保持平平，也不要执着有个平常平等平怀。
2518、你要不假外求，把平实的生活落实做到以平常心做一个平凡的人，做平常的事。
2519、无始以来没有别的什么神奇，更没有什么神妙，只是你现前这个听见看见知热知冷知疼知痒的灵知真心；无不从此法界流，无不归还此法界，这当下平常心即是道。
2520、你无量大劫以前是这个了了常知，至今天你所能认可的还是这个平平常常的灵知真心；千万不要到外边去求这个求那个，什么都不是，唯有这个众生都具备的平常心，也就是了了灵知真心即是佛道，这就是你寻找了无量劫永远也找不到的真如佛性。
2501、一位真正开悟见性的菩萨，他会真正的明白：世出世间一切法是一无所有，就连立锥之地也没有。
2502、体性平等本际，圆满十方，不二随顺。不二者，法身无二也；随顺者，没有任何的障碍。
2503、心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。
2504、既知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化。一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种聚舍，皆是轮回。圆觉佛性本自具足，本自现前。
2505、五蕴六尘、十二处、十八界，皆如来藏妙真如心；宇宙山河大地，皆是如来妙真如心。返观父母所生之身，如大海一沤，若存若亡。知幻离幻，妄念即法身。
2506、圆觉佛性，本自具足，本自现成。有作思维，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体。一切众生从无始以来，妄认我为实有，爱之恋之非常喜欢自以为是的我我我。由于我我我的执着，顺境即会产生喜欢的爱心，逆境就会产生讨厌的烦恼不愉快的心。由于自己的执着心着相妄生了一个我，执着五欲六尘搞贪嗔痴慢疑财色名食睡，流转六道轮回无有出期，虽然痛苦难过，不能自拔，都是因为执着一个我我我。
2507、佛性本来圆满，不住一切相，面对一切的顺逆境界，不要动自我的爱憎取舍之妄心，明了通达心性与根尘皆属于幻化的泡影。见性是对治着相的我我我，一旦不着幻相没有我我我了，说一个见性也是多余的幻相，也就是说佛法是对治自己的一切分别心，自我的分别执着心没有了，破执着的方式方法道理也是空幻不可得。只要你着相，心即着魔，你的内心就会跟着魔王的我我我跑；能在事相之中见相离相不着幻相，你即能得到安详自在解脱。你能不着幻相，没有我我我，虽然明心见性，但不会执着有个见性，无见无性方便说见性，达到无取无舍无爱无憎，这是诸佛用心的最奇妙之处。只要一动自我的爱憎取舍心，地狱即刻现前。
2508、无住者，人之本性，莫作容易得，莫作等闲看。人的外形尽管有衰老，自性的清明却没有动过。法身不再疑惑即是般若，般若无着即是解脱，解脱寂灭即是法身。目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。
2509、然非离真性别有禅体，但众生迷真合尘，即名散乱；背尘合真，方名之为禅定。若真论本性，即非真非妄，无背无合，无定无乱，谁言禅乎，禅究竟是什么呢？
2510、目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。若能明知地水火风四缘，未尝自得有所和合，而能随其所宜，实际理地不著一尘，万法门中不舍一法。
2511、诸圣以无为而得名，虽然用名而不会执着一切假名；圆修以无作而妙用。不分别一切的幻相，而又能明白一切幻相都是虚幻不实的，能这样明了即名之为调伏自心。
2512、你能通达明了一切万法皆空皆幻皆不可得，则常在三昧中。能够明白缘起性空而性空不离缘起，情存圣量，犹如法尘，己见未忘，还成渗漏。
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