《居士问答录》什么叫皈依三宝
佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教，不再皈依其他一切外教。皈依的关键在于其含义，而不在于其形式，所以，皈依绝不只是履行个手续，登个记、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头；依，是依止。皈依的意思是回归真如自性，依止正道而得解脱。其义如下：
1、佛宝：指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛像，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝，应以本觉自性为佛宝。
2、法宝：指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝，应以自性正为法宝。
3、僧宝：指修学佛法的清净和合教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为僧人就是僧宝，应以自性清净为僧宝。三宝有六种含义，即：
一、稀有之义：指三宝为世间难得之珍宝。
二、明净之义：指三宝远离有漏法，无垢明净。
三、势力之义：指三宝具足不可思议的威德自在。
四、庄严之义：指像世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。
五、最胜之义：指三宝为法中最胜。
六、不变之义：指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。
综上所述，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷；法为正，正而不邪；僧为净，净而不染。如此依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为普度众生而究竟成佛。
信佛是一定要皈依的，有条件的还须受持五戒。至于皈依后要不要做早晚课得看个人的时间与精进的程度，不需要强制。三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，炎炎火宅中的雨泽。皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。凡是皈依三宝的人，即使此生没有修行，因为有信心，善缘，将来在弥勒菩萨下生人间的龙华三会时，都能得度。
皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是立誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，不是出家，所以没有戒条的约束。在家人只有受了五戒等戒律后，才会依戒而行。
佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教，不再皈依其他一切外教。皈依的关键在于其含义，而不在于其形式，所以，皈依绝不只是履行个手续，登个记、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头；依，是依止。皈依的意思是回归真如自性，依止正道而得解脱。其义如下：
1、佛宝：指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛像，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝，应以本觉自性为佛宝。
2、法宝：指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝，应以自性正为法宝。
3、僧宝：指修学佛法的清净和合教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为僧人就是僧宝，应以自性清净为僧宝。三宝有六种含义，即：
一、稀有之义：指三宝为世间难得之珍宝。
二、明净之义：指三宝远离有漏法，无垢明净。
三、势力之义：指三宝具足不可思议的威德自在。
四、庄严之义：指像世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。
五、最胜之义：指三宝为法中最胜。
六、不变之义：指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。
综上所述，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷；法为正，正而不邪；僧为净，净而不染。如此依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为普度众生而究竟成佛。
信佛是一定要皈依的，有条件的还须受持五戒。至于皈依后要不要做早晚课得看个人的时间与精进的程度，不需要强制。三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，炎炎火宅中的雨泽。皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。凡是皈依三宝的人，即使此生没有修行，因为有信心，善缘，将来在弥勒菩萨下生人间的龙华三会时，都能得度。
皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是立誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，不是出家，所以没有戒条的约束。在家人只有受了五戒等戒律后，才会依戒而行。
每日一祈福
愿国泰民安，愿世界和平，愿世间所有的老人小孩康强逢吉，愿世间再无孩童死于非命被霸凌，愿我的父母家人平安健康，愿唐勇平安健康，愿瞿少琼及其家人平安健康，财运亨通。愿我以后生的孩子长大成才，振效祖国，服务社会，利益众生，平安健康。
今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生都因我而喜悦祥和，心得亲近，少欲烦恼，种下一颗菩提种子。
今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根能够利益尽虚空遍法界一切众生，愿他们解脱烦恼，共成佛道。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
愿国泰民安，愿世界和平，愿世间所有的老人小孩康强逢吉，愿世间再无孩童死于非命被霸凌，愿我的父母家人平安健康，愿唐勇平安健康，愿瞿少琼及其家人平安健康，财运亨通。愿我以后生的孩子长大成才，振效祖国，服务社会，利益众生，平安健康。
今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生都因我而喜悦祥和，心得亲近，少欲烦恼，种下一颗菩提种子。
今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根能够利益尽虚空遍法界一切众生，愿他们解脱烦恼，共成佛道。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
参加水陆法会，能得到什么？
心香达信，云篆腾空，
六尘周遍互重重，法界悉含融，
圣境冥通，应念现金容。
水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”“悲济会”。水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代充实发展，直至宋元明成熟定型，一直流传至今。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
冥阳两利，功德无量
每年来参加水陆法会，即是发愿年年超度我们的冤亲债主，利益十方众生，功德无量。
法会期间将召请十方法界一切诸佛菩萨等，以及在六道轮回的一切众生，前来道场接受供养与度化。如此庄严殊胜的法会，对每一位参与的大众来说，都有不可思议的功德福报。
只要有虔诚的发心，无论是为过世的先人超度，还是为在世的亲人祈福，都可以通过法会祈请诸佛菩萨加持，令现前眷属及自身消灾延寿，增福增慧；已故者同生净土，早登莲邦。
修福修慧，增长慈悲
对于佛弟子来说，参加法会就是“以法相会，如法修行”，以此增长我们的智慧和慈悲。增长智慧就会减少烦恼，增长慈悲就会增加福报。
而参加水陆法会，是一个能让我们培福修慧的方法。
《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是诸佛菩萨等众，但上堂第十席“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。由此可见水陆法会的功德殊胜，能使“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。”
水陆法会历时七昼夜，其坛场清净庄严，分有内坛及外坛共七个坛场，包含诵经、拜忏、焰口、放生等，凡佛教常见法事无不包括在内。
水陆法会七日之间，从清晨诵经，到深夜放焰口，经声不断，佛号相续，每时、每刻、每处都将被法会的庄重气氛所摄持。
印光大师在《重刻水陆仪轨序》中说水陆法会：“其法门广大，利益宏深。……故得当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。”
南普陀寺癸卯年
十方法界圣凡水陆普度大斋胜会
法会通启
【法会时间】
2023年11月27日-12月3日
（农历十月十五至十月廿一）
【法会登记处】
南普陀寺地藏殿、伽蓝殿、南普陀邮局旁
咨询：客堂
*登记截止至2023年11月29日（农历十月十七）
同沐三宝恩光
共结菩提缘种
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心香达信，云篆腾空，
六尘周遍互重重，法界悉含融，
圣境冥通，应念现金容。
水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”“悲济会”。水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代充实发展，直至宋元明成熟定型，一直流传至今。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
冥阳两利，功德无量
每年来参加水陆法会，即是发愿年年超度我们的冤亲债主，利益十方众生，功德无量。
法会期间将召请十方法界一切诸佛菩萨等，以及在六道轮回的一切众生，前来道场接受供养与度化。如此庄严殊胜的法会，对每一位参与的大众来说，都有不可思议的功德福报。
只要有虔诚的发心，无论是为过世的先人超度，还是为在世的亲人祈福，都可以通过法会祈请诸佛菩萨加持，令现前眷属及自身消灾延寿，增福增慧；已故者同生净土，早登莲邦。
修福修慧，增长慈悲
对于佛弟子来说，参加法会就是“以法相会，如法修行”，以此增长我们的智慧和慈悲。增长智慧就会减少烦恼，增长慈悲就会增加福报。
而参加水陆法会，是一个能让我们培福修慧的方法。
《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是诸佛菩萨等众，但上堂第十席“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。由此可见水陆法会的功德殊胜，能使“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。”
水陆法会历时七昼夜，其坛场清净庄严，分有内坛及外坛共七个坛场，包含诵经、拜忏、焰口、放生等，凡佛教常见法事无不包括在内。
水陆法会七日之间，从清晨诵经，到深夜放焰口，经声不断，佛号相续，每时、每刻、每处都将被法会的庄重气氛所摄持。
印光大师在《重刻水陆仪轨序》中说水陆法会：“其法门广大，利益宏深。……故得当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。”
南普陀寺癸卯年
十方法界圣凡水陆普度大斋胜会
法会通启
【法会时间】
2023年11月27日-12月3日
（农历十月十五至十月廿一）
【法会登记处】
南普陀寺地藏殿、伽蓝殿、南普陀邮局旁
咨询：客堂
*登记截止至2023年11月29日（农历十月十七）
同沐三宝恩光
共结菩提缘种
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