[羞嗒嗒]党课去了韩文公祠,刚好明天考教资,让韩愈先生保佑我一切都顺顺利利的[赞]
[思考]砂锅饭味道一般般
[鼓掌]韩山书院碑刻,每一个碑刻后面都有一段历史故事,就像院长说的,它们是古代教育制度史的见证。
[怒]今天让人生气的是,来回的滴滴都滴到了黑心司机,都绕了一大圈子路还假装说“哎呀,我也不知道这个地图为什么给我推荐这个路线,但其实我同学明明听到地图一开始给他规划新路线,只是被他改了而已。”
[思考]砂锅饭味道一般般
[鼓掌]韩山书院碑刻,每一个碑刻后面都有一段历史故事,就像院长说的,它们是古代教育制度史的见证。
[怒]今天让人生气的是,来回的滴滴都滴到了黑心司机,都绕了一大圈子路还假装说“哎呀,我也不知道这个地图为什么给我推荐这个路线,但其实我同学明明听到地图一开始给他规划新路线,只是被他改了而已。”
下面是我整理的潮州十大景点排名,一起来看看吧。
10.潮州饶平雷音禅寺
潮州饶平雷音禅寺置身于大海群山之间,这里古木参天、风景怡人,实在令人心旷神怡。在寺庙里的大雄宝殿后方有一处天然的石洞,其古称雷云洞,现称观音洞。
9.潮州许驸马府
潮州许驸马府始建于北宋治平年间,距今已有940多年,虽然历史久远,但得益于积极的维修和保护,潮州许驸马府有幸得以完整的保存至今。
8.潮州北阁佛灯
潮州北阁佛灯是潮州的八大景之一,它建于宋朝,是潮州一个别具风采的文化旅游景区。
7.潮州龙湖古寨
潮州龙湖古寨是广东美的古村之一,它始建于1000多年前的南宋时期,在明清发展的十分繁荣,现如今古寨中依旧保留着100多座古建筑,堪称“潮汕古建筑博览”。
6.潮州石壁山景区
在潮州石壁山景区内有着郁郁苍苍的参天古树,还有着雷音寺、谏玉泉、纳海楼、丽泽湖、飞虹桥等多处古代遗留的建筑,很值得游客们一览。
5.潮州韩文公祠
潮州韩文公祠是一处文化底蕴深厚的旅游胜地,这里有着我国现存历史最为悠久、保存最为完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇,此处也是海内外游客抵达潮州时必到的地方。
4.潮州开元寺
潮州开元寺是一座宫殿式的四合院建筑群,它至今还保留着唐代的布局,以及元明清年代的建筑风格,现如今更是“国宝级的单位”。
3.潮州淡浮院
潮州淡浮院是一个非常文艺的景点,它集文物收藏、展览、书院于一体,将休闲、娱乐、文化融合在一起的旅游景区。
2.潮州牌坊街
潮州牌坊街是广东省第一条历史文化名街,它也是最具潮味的地方。这里聚集了潮州地道的小吃美食,还有历史悠久的老牌坊,这里是老一辈潮州人最深切的记忆。
1.潮州广济桥
潮州广济桥有着“一里长桥一里市”之美称,此桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体,世界上最早的启闭式桥梁,也是中国桥梁是上的孤例。因此来到潮州,有着“到潮不到桥,枉费走一遭”的说法。 https://t.cn/E7zqEMy
10.潮州饶平雷音禅寺
潮州饶平雷音禅寺置身于大海群山之间,这里古木参天、风景怡人,实在令人心旷神怡。在寺庙里的大雄宝殿后方有一处天然的石洞,其古称雷云洞,现称观音洞。
9.潮州许驸马府
潮州许驸马府始建于北宋治平年间,距今已有940多年,虽然历史久远,但得益于积极的维修和保护,潮州许驸马府有幸得以完整的保存至今。
8.潮州北阁佛灯
潮州北阁佛灯是潮州的八大景之一,它建于宋朝,是潮州一个别具风采的文化旅游景区。
7.潮州龙湖古寨
潮州龙湖古寨是广东美的古村之一,它始建于1000多年前的南宋时期,在明清发展的十分繁荣,现如今古寨中依旧保留着100多座古建筑,堪称“潮汕古建筑博览”。
6.潮州石壁山景区
在潮州石壁山景区内有着郁郁苍苍的参天古树,还有着雷音寺、谏玉泉、纳海楼、丽泽湖、飞虹桥等多处古代遗留的建筑,很值得游客们一览。
5.潮州韩文公祠
潮州韩文公祠是一处文化底蕴深厚的旅游胜地,这里有着我国现存历史最为悠久、保存最为完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇,此处也是海内外游客抵达潮州时必到的地方。
4.潮州开元寺
潮州开元寺是一座宫殿式的四合院建筑群,它至今还保留着唐代的布局,以及元明清年代的建筑风格,现如今更是“国宝级的单位”。
3.潮州淡浮院
潮州淡浮院是一个非常文艺的景点,它集文物收藏、展览、书院于一体,将休闲、娱乐、文化融合在一起的旅游景区。
2.潮州牌坊街
潮州牌坊街是广东省第一条历史文化名街,它也是最具潮味的地方。这里聚集了潮州地道的小吃美食,还有历史悠久的老牌坊,这里是老一辈潮州人最深切的记忆。
1.潮州广济桥
潮州广济桥有着“一里长桥一里市”之美称,此桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体,世界上最早的启闭式桥梁,也是中国桥梁是上的孤例。因此来到潮州,有着“到潮不到桥,枉费走一遭”的说法。 https://t.cn/E7zqEMy
【跟着徐霞客去旅行】楚游日记(十八)
二月初一日 早饭于绿竹庵,以城市泥泞,不若山行。遂东南逾一小岭,至湘江之上。共一里,溯江至蒸水入湘处。隔江即石鼓合江亭。渡江登东岸,东南行,其地陂陀高下,四里,过把膝庵,又二里,逾把膝岭。岭南平畴扩然,望耒水自东南来,直抵湖东寺门,转而北去。湖东寺者,在把膝岭东南三里平畴中,门对耒水,万历末无怀禅师所建,后憨山亦来同栖,有静室在其间。余至,适桂府供斋,为二内官强斋而去。乃西行五里,过木子、石子二小岭,从丁家渡渡江,已在衡城南门外。登崖上回雁峰,峰不甚高,东临湘水,北瞰衡城,俱在足下,雁峰寺笼罩峰上无余隙焉,然多就圯者。
又饭于僧之千手观音殿。乃北下街衢,淖泥没胫小腿,一里,入南门,经四牌坊,城中阛闠与城东河市并盛。又一里,经桂府王城东,又一里,至郡衙西,又一里,出北门,遂北登石鼓山。山在临蒸驿之后,武侯庙之东,湘江在其南,蒸江在其北,山由其间度脉,东突成峰,前为禹碑亭,大禹《七十二字碑》在焉。其刻较前所摹望日亭碑差古,而漶漫模糊殊甚,字形与译文亦颇有异者。其后为崇业堂,再上,宣圣殿中峙焉。殿后高阁甚畅,下名回澜堂,上名大观楼。西瞰度脊,平临衡城,与回雁南北相对,蒸、湘夹其左右,近出窗槛之下,惟东面合流处则在其后,不能全括。然三面所凭掔同牵,近而万家烟市,三水帆墙,湘江自南,蒸江自西,耒江自东南。远而岳云岭树,披映层叠,虽书院之宏伟,不及吉安白鹭大观,地则名贤乐育之区,而兼滕王、黄鹤之胜,韩文公、朱晦庵、张南轩讲学之所。非白鹭之所得侔矣。楼后为七贤祠,祠后为生生阁。阁东向,下瞰二江蒸、湘。合流于前,耒水北入于二里外,与大观楼东西易向。盖大观踞山顶,收南北西三面之奇,而此则东尽二水同流之胜者也。又东为合江亭,其址较下而临流愈近。亭南崖侧,一隙高五尺,如合掌东向,侧肩入,中容二人,是为朱陵涧后门。求所谓“六尺鼓”不可得,亭下濒水有二石如竖碑,岂即遇乱辄鸣者耶?自登大观楼,正对落照,见黑云衔日,复有雨兆。下楼,践泥泞冒黑过青草桥,东北二里入绿竹庵。晚餐既毕,飓风怒号,达旦甫止,雨复潇潇下矣。
衡州城东面濒湘,通四门,余北西南三面鼎峙,而北为蒸水所夹。其城甚狭,盖南舒而北削云。北城外,则青草桥跨蒸水上,此桥又谓之韩桥,谓昌黎公过而始建者。然文献无征,今人但有草桥之称而已。而石鼓山界其间焉。盖城之南,回雁当其上,泻城之北,石鼓砥其下流,而潇、湘循其东面,自城南抵城北,于是一合蒸,始东转西南来,再合耒焉。
蒸水者,由湘之西岸入,其发源于邵阳县耶姜山,东北流经衡阳北界,会唐夫、衡西三洞诸水,又东流抵望日坳为黄沙湾,出青草桥而合于石鼓东。一名草江,以青草桥故。一名沙江,以黄沙湾故。谓之蒸者,以水气加蒸也。舟由青草桥入,百里而达水福,又八十里而抵长乐。
耒水者,由湘之东岸入,其源发于郴州之耒山,西北流经永兴、耒阳界。又有郴江发源于郴之黄岑山,白豹水发源于永兴之白豹山,资兴水发源于钴鉧泉,俱与耒水会。又西抵湖东寺,至耒口而合于回雁塔之南。舟向郴州、宜章者,俱由此入,过岭,下武水,入广之浈江。
来雁塔者,衡州下流第二重水口山也。石鼓从州城东北特起垂江,为第一重;雁塔又峙于蒸水之东、耒水之北,为第二重。其来脉自岣嵝转大海岭,度青山坳,下望日坳,东南为桃花冲,即绿竹、华严诸庵所附丽高下者。又南濒江,即为雁塔,与石鼓夹峙蒸江之左右焉。
衡州之脉,南自回雁峰而北尽于石鼓,盖邵阳、常宁之间迤逦而来,东南界于湘,西北界于蒸,南岳岣嵝诸峰,乃其下流回环之脉,非同条共贯者。徐灵期谓南岳周回八百里,回雁为首,岳麓为足,遂以回雁为七十二峰之一,是盖未经孟公坳,不知衡山之起于双髻也。若岳麓诸峰磅礴处,其支委固远矣。
二月初一日 早饭于绿竹庵,以城市泥泞,不若山行。遂东南逾一小岭,至湘江之上。共一里,溯江至蒸水入湘处。隔江即石鼓合江亭。渡江登东岸,东南行,其地陂陀高下,四里,过把膝庵,又二里,逾把膝岭。岭南平畴扩然,望耒水自东南来,直抵湖东寺门,转而北去。湖东寺者,在把膝岭东南三里平畴中,门对耒水,万历末无怀禅师所建,后憨山亦来同栖,有静室在其间。余至,适桂府供斋,为二内官强斋而去。乃西行五里,过木子、石子二小岭,从丁家渡渡江,已在衡城南门外。登崖上回雁峰,峰不甚高,东临湘水,北瞰衡城,俱在足下,雁峰寺笼罩峰上无余隙焉,然多就圯者。
又饭于僧之千手观音殿。乃北下街衢,淖泥没胫小腿,一里,入南门,经四牌坊,城中阛闠与城东河市并盛。又一里,经桂府王城东,又一里,至郡衙西,又一里,出北门,遂北登石鼓山。山在临蒸驿之后,武侯庙之东,湘江在其南,蒸江在其北,山由其间度脉,东突成峰,前为禹碑亭,大禹《七十二字碑》在焉。其刻较前所摹望日亭碑差古,而漶漫模糊殊甚,字形与译文亦颇有异者。其后为崇业堂,再上,宣圣殿中峙焉。殿后高阁甚畅,下名回澜堂,上名大观楼。西瞰度脊,平临衡城,与回雁南北相对,蒸、湘夹其左右,近出窗槛之下,惟东面合流处则在其后,不能全括。然三面所凭掔同牵,近而万家烟市,三水帆墙,湘江自南,蒸江自西,耒江自东南。远而岳云岭树,披映层叠,虽书院之宏伟,不及吉安白鹭大观,地则名贤乐育之区,而兼滕王、黄鹤之胜,韩文公、朱晦庵、张南轩讲学之所。非白鹭之所得侔矣。楼后为七贤祠,祠后为生生阁。阁东向,下瞰二江蒸、湘。合流于前,耒水北入于二里外,与大观楼东西易向。盖大观踞山顶,收南北西三面之奇,而此则东尽二水同流之胜者也。又东为合江亭,其址较下而临流愈近。亭南崖侧,一隙高五尺,如合掌东向,侧肩入,中容二人,是为朱陵涧后门。求所谓“六尺鼓”不可得,亭下濒水有二石如竖碑,岂即遇乱辄鸣者耶?自登大观楼,正对落照,见黑云衔日,复有雨兆。下楼,践泥泞冒黑过青草桥,东北二里入绿竹庵。晚餐既毕,飓风怒号,达旦甫止,雨复潇潇下矣。
衡州城东面濒湘,通四门,余北西南三面鼎峙,而北为蒸水所夹。其城甚狭,盖南舒而北削云。北城外,则青草桥跨蒸水上,此桥又谓之韩桥,谓昌黎公过而始建者。然文献无征,今人但有草桥之称而已。而石鼓山界其间焉。盖城之南,回雁当其上,泻城之北,石鼓砥其下流,而潇、湘循其东面,自城南抵城北,于是一合蒸,始东转西南来,再合耒焉。
蒸水者,由湘之西岸入,其发源于邵阳县耶姜山,东北流经衡阳北界,会唐夫、衡西三洞诸水,又东流抵望日坳为黄沙湾,出青草桥而合于石鼓东。一名草江,以青草桥故。一名沙江,以黄沙湾故。谓之蒸者,以水气加蒸也。舟由青草桥入,百里而达水福,又八十里而抵长乐。
耒水者,由湘之东岸入,其源发于郴州之耒山,西北流经永兴、耒阳界。又有郴江发源于郴之黄岑山,白豹水发源于永兴之白豹山,资兴水发源于钴鉧泉,俱与耒水会。又西抵湖东寺,至耒口而合于回雁塔之南。舟向郴州、宜章者,俱由此入,过岭,下武水,入广之浈江。
来雁塔者,衡州下流第二重水口山也。石鼓从州城东北特起垂江,为第一重;雁塔又峙于蒸水之东、耒水之北,为第二重。其来脉自岣嵝转大海岭,度青山坳,下望日坳,东南为桃花冲,即绿竹、华严诸庵所附丽高下者。又南濒江,即为雁塔,与石鼓夹峙蒸江之左右焉。
衡州之脉,南自回雁峰而北尽于石鼓,盖邵阳、常宁之间迤逦而来,东南界于湘,西北界于蒸,南岳岣嵝诸峰,乃其下流回环之脉,非同条共贯者。徐灵期谓南岳周回八百里,回雁为首,岳麓为足,遂以回雁为七十二峰之一,是盖未经孟公坳,不知衡山之起于双髻也。若岳麓诸峰磅礴处,其支委固远矣。
✋热门推荐