《春秋》之常辞也，不予夷狄而予中国为礼，到之战，偏然反之，何也？曰：《春秋》无通辞，从变而移。今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。夫庄王之舍郑，有可贵之美，晋人不知其善，而欲击之。所救已解，如挑与之战，此无善善之心，而轻救民之意也，是以贱之。而不使得与贤者为礼。秦穆侮蹇叔而大败。郑文轻众而丧师。《春秋》之敬贤重民如是。是故战攻侵伐，虽数百起，必一二书，伤其害所重也。问者曰：其书战伐甚谨。其恶战伐无辞，何也？曰：会同之事，大者主小；战伐之事，后者主先。苟不恶，何为使起之者居下。是其恶战伐之且《春秋》之法，凶年不修旧，意在无苦民尔。苦民尚恶之。况伤民乎？伤民尚痛之，况杀民乎？故曰：凶年旧则讥。造邑则讳。是害民之小者，恶之小也；害民之大者，恶之大也。今战伐之于民，其为害几何？考意而观指，则《春秋》之所恶者，不任德而任力，驱民而残贼之。其所好者，设而勿用，仁义以服之也。诗云：“弛其文德，洽此四国。”《春秋》之所善也。夫德不足以亲近，而文不足以来远，而断断以战伐为之者，此固《春秋》之所甚疾已，皆非义也。难者曰：《春秋》之书战伐也，有恶有善也。恶诈击而善偏战，奈何以《春秋》为无义战而尽恶之也？曰：凡《春秋》之记灾异也，虽有数茎，犹谓之无麦苗也。今天下之大，三百年之久，战攻侵攻不可胜数，而复者有二焉。是何以异于无麦苗之有数茎哉？不足以难之，故谓之无义战也。以无义战为不可，则无麦苗亦不可也；以无麦苗为可，则无义战亦可矣。若《春秋》之于偏战也，善其偏，不善其战，有以效其然也。《春秋》爱人，而战者杀人，君子奚说善杀其所爱哉？故《春秋》之于偏战也，犹其于诸夏也。引之鲁，则谓之外；引之夷狄，则谓之内。比之诈战，则谓之义；比之不战，则谓之不义。故盟不如不盟。然而有所谓善盟。战不如不战，然而有所谓善战。不义之中有义，义之中有不义。辞不能及，皆在于指，非精心达思者，其孰能知之。《诗》云：“棠棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”孔子曰：“未之思，夫何远之有！”由是观之。见其指者，不任其辞。不任其辞，然后可与适道矣。

# 书到用时方恨少，百“无”一用是书生。
"书到用时方恨少,事非经过不知难"，这是一副劝勉联，出自于古代佳句集锦【增广贤文】该对联浅显易懂，蕴含着深刻的哲理。上联是劝勉人们要"重学"，下联则强调"实践"的重要性。仅"学"而不在实践加以运用是无法将知识真正的“消化”悟懂，只有将自己所学通过实践才知晓自己知识的薄弱点，至此弥补自身的不足，消除自满的情绪。从而更进一步懂得学无止境的重要性！正所谓；学海无涯就是这个道理。

“百无一用是书生，”人们将其对应“书到用时方恨少”也是认为这两组词有这相互矛盾之嫌。百无一用是书生这组词出自于北宋黄景仁之手笔；仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。黄景仁英年早逝，有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。运用此句显示现实中无力伸展志向的困境。后来逐步演绎为只知读死书，死读书的书呆子。而更多的则是抱怨读书无用之处。

其实，这里虽然有着客观愿因，但更多的则应该从主观发面找原因；首先是知识面太窄，适应不了市场的需求。其次缺乏实践经验，只有书本理论，会说不会做。再就是供小于需求，还有一个最重要的是自身适应什么样环境及职位。

总的来说，尽管人们嘴上抱怨“读书无用”，然而都知道知识的重要性。关键在于个人的如何定位，人生的道路有千万条，切忌在拥挤的道路上与人别人争锋，选择适合自己的路才是最好的路。记得雷抒雁的诗；“人生的路有千万条，选择艺术你可能会挨饿。”这里不单指艺术，更多的追求成功者表面上着实光彩绚丽，其内在艰辛磨难非常人能领受，这里还包括天赋在其中，想想那些智者，人类文明的先驱者莫不如此！

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以下非文章原文：“别多想。” 姜梨忽然说了这么一句，江岚一听，还以为她听进去了，刚要松一口气，就听见她又补了一句：“你们一个也跑不了。” 第525章报复 又过了两三天。 新闻上爆出了一则消息，江岚找社会上人员企图对圈内女明星不轨，不法分子良心发现，向警方自首。 一时间，江岚名声更是岌岌可危。 全网人都在讨伐她。 胡玉汐得知这些消息的时候，有些坐立难安。 “我一直以为江岚退圈，事情就应该过去了，但是没想到，他们完全不给一点机会，居然把人往绝路上逼。” “有我在，你担心什么？” 坐在对面和她共赏夜景的优雅男人不紧不慢的吃了一小口牛排，十分惬意，和她的焦灼完全相反。 胡玉汐看了看他，见他高贵随意的姿态，欲言又止。 似乎是看出了她的意思，男人又眼皮子一掀，说：“你还担心会报复到你身上？” 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。瞻前而顾后兮，相观民之计极。民生各有所乐兮，余独好修以为常。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。