【郑永年：中国为什么鲜有真正的企业家？】
古往今来，历朝历代对于商的约束越来越多，但从商人士只增不减，直至逐渐壮大。随着一部分商人的强大，成立公司，创办企业，被成为“企业家”。虽说都是经商，但“商人”与“企业家”是两个分水岭，并逐渐差异化。
商人的范围甚广，早餐店的老板娘是商人，服装店的老板娘也是商人，路边兜售香烟的小贩同样是商人，对于商人的形态及行业并没有明确的定义，统称为“从事商品交易或商业活动的人”。这样的人随处可见，但企业家恰恰相反。
企业家往往凤毛麟角，企业家又被成为“冒险家”，他们可能是企业所有者，也可能是受雇成为企业家，同样承担相应的风险。企业家是将土地、劳动与资本三个生产要素相结合后进行活动的第四个生产要素，本身就是集大成者的高级管理人才。
这样综合型管理人才与商人存在本质上差异，结果证明并不是所有的商人都能够被成为企业家。
香港中文大学讲席教授郑永年提出“中国鲜有真正的企业家”的言论。
他还为此事作出分析，在其出版书籍《中国的知识重建》、《未来三十年》中也多有提及。
那么，如何成为企业家，为什么郑永年说中国鲜有真正的企业家？
现代企业家身上的商人影子
传统中国商业崛起于手工业相关，而商人作为独立的个体，是社会发展下的产物。不过，历朝历代对于商人都带有歧义，处于“士农工商”之末，社会地位极低。
古时，人口众多需要大量的粮食，所以君王将农业视为立国之本，而以利益为重的商人则变成无足轻重的位置。“重农抑商”是历朝历代的基本国策，使得商人处处受到加压。
春秋战国时期，韩非子在《五蠹》提及商人，将商人视为社会的蛀虫。不仅如此，社会底下的商人还要面临衣食住行上的限制。
汉高祖曾经发布一道禁令，规定商人不得穿丝绸质地的衣服，不能够起码，子孙不能够入朝为官，而且比寻常百姓纳税更多。只要成为商人，苛捐杂税必不可少。
商人虽赚取一定的钱财，但是社会生活处处受到规矩。汉武帝曾发令，不许商人拥有土地，反抗者土地没收，并充奴。这样的情况屡见不鲜，且鼎盛的隋唐时期明文规定，商人子弟不得参加科举考试，极大程度上遏制了商人层级的发展。
宋朝稍有放宽，只允许商人中有“奇才异行者”才可以应举。所以，社会生活中商人即便腰缠万贯依然改变不了，根深蒂固的等级观念，想要突破层级十分困难。在这种环境中，商人的特征逐渐显露无疑，在近代企业发展中也较为常见。
第一，商人注重利益，往往用钱来衡量成功，如果最终获得巨大收益，无疑是好事。如今，很多企业也将赚取收益当做成功的目的，以眼前增收作为核心，而缺少长远见地与谋略，忽视未来发展，则难以支撑企业走的更远。
第二，商人权衡利弊，以赚钱为目的，不讲究形势。如互联网新兴产业的发展，使得一些企业脱离初期规划，逐渐转战互联网，以新媒体的方式赚取快钱，形成快销产业。不求稳中渐进，更要注重现实利益。
第三，商人都具有“赌徒”心理，赚钱都愿意尝试。现代企业“跟风”现象严重，有赚钱的高地，很多企业家都会蜂拥而至，并没有从根本上进行抉择，适合与否？市场有一定的配额，如果市场失调，就会造成恶性竞争，使得大量企业没有“捡了芝麻丢了西瓜”。
第四，商人最大的能力就是扩大价值。企业中不乏过度使用价值，最终导致被“反噬”或毫无价值的情景。
第五，商人只寻求利益，甚少思变。企业经营需要在某一阶段根据市场需求变化调整策略，如果不能够顺应市场，则面临被市场淘汰。这是企业的瓶颈期也是思变期突破将会是另一番景象，如果困顿其中，缺乏进取之心，很快就会消失于市场。
第六，商人的数量很多，企业的数量却很少。企业的单位比商人要大，容量也更甚，所以，企业经不起折腾，企业来的快，消失的也快。想要立于“不败之地”就要做好长远规划，制定相应政策，顺应时代需求。
如此，商人与企业之间关联密切。但并不是商人就能够成为企业家，企业家需要具备企业家精神，而不是单纯获取利润的人，这样的人群被成为“生意人”。
以企业家精神作为商人与企业家的分界线
经济学家们以“企业精神”将“商人”与“企业家”分开，那么何为“企业家精神”？
从历史角度而言，“企业家精神”概念是近代西方的产物，同时与西方近代企业产生于发展密不可分。
其中，关于企业家的定义众说纷纭。英国经济学家认为，“企业家是凭借自己的创新能力、统率力和洞察力，发现并消除市场不平衡性及生产过程提供方向，使生产要素组织化的人。”
而美国经济学家对于“企业家”的定义也十分经典。约瑟夫熊彼特认为，企业家不断在经济结构内部进行“革命突变”，对旧生产方式进行“毁灭性创新”，实现经济要素创新组合的人。
他还列举出了五种情况，主要核心便是创新：
第一，采用新品种或某种产品特征；第二，采用新的生产方法，必须是经过临床鉴定的；第三，开辟新市场；第四，取得新的供货来源，；第五，实现新兴产业组织。
综上所诉，企业家就是的革新者，勇于承担风险并不断开拓新的发展渠道、并将变化牢牢抓住，将危机转变为机遇的人。
近代西方国家经济领域最大的变化，便是很多商人转变为企业家。企业家与商人不同，企业家被视为能够自主创立并运营企业的人，并对整个企业承担责任，为企业未来发展做出长足规划。
企业家的核心是创新，如果一个人不具备创新能力，就不符合企业的“创立”意义，也不会被成为企业家。如果企业传承接班人，而在发展上寻求突变，管理模式也随着时代而改变，适应当代需求，那么这样的接班人可以成为是“企业家”。
所以，不是每一位经商或从商或者频繁进行商业行为的人都可以被成“企业家”，更多的是企业家所承载的核心。
企业家具备哪些特质
我们将“商人”与“企业家”区别看待，可以看出企业家所具备的基本特质。经济学里面，企业家更多是代表一种内在的素质，而不是外在的职务或身份。
在西方，宗教革新张产生的“新教伦理”解释了企业家赚钱的合理性，同时企业家无需背负赚钱的“罪恶感”，更进一步深化自身的使命感。
企业家的使命是改变世界，无论是在政治领域、经济领域或其他领域，企业家都无需用金钱来衡量成败。拥有了金钱仍需要去追求自身使命，的因为赚钱并不是根本目的，而是追求使命所用的工具和手段。
其次，“企业的社会责任感”主要是指企业家需要去照顾企业的社会环境，即企业家对于社会的一种责任，但这种责任与付出，对营造社会环境即企业自身发展百利而无一害。
相较于西方国家，中国市场涌现出不少企业家，但是仍可见中国企业家局限性。
主要表现在这两方面，其一，大多数企业注重现有技术的运用与发展，对于新兴技术的研发与创新速度较为缓慢；其二，企业家对企业内部管理模式及外部商业板块做出调整，主要目的在于获取更多利益，更快速的赚取收益。
显而易见，中国企业原创性技术较少，且部分企业缺乏强烈的使命感，不积极、不主动，企业难以提升综合实力，且多年来没有革命性的变化。同时，企业家自身也难以维持“内在素质”，逐渐向“唯利是图”的商人转变。
近代以来，经济的迅猛发展，使得中国社会发生翻天覆地的变化，而中国的经济结构从农业社会转型到工业社会，甚至是后工业社会。
但是商人文化仍旧存在，商人依然是商人本质，而企业家却甚少冒出。
这样的状态既有个体层面，也有制度层面的因素。作为个体，绝大部分企业家更注重自身生存与发展，没有公共目标，对社会及国家缺少使命感。
简单而言，中国的商人赚钱再多，其内核依然是“穷人”，并未改变本质。制度层面而言，产权保护与知识产权保护制度的缺失，遏制了企业家精神的产生。
所以，即便中国成为世界强国依然面临企业家甚少的情况，而文化与制度层面的缺失是中国改革面临的难题之一。
想要改变这样的现状，仍旧需要未来长期的规划与调整。#投资##股票##老铁说股##微博财经长文#
古往今来，历朝历代对于商的约束越来越多，但从商人士只增不减，直至逐渐壮大。随着一部分商人的强大，成立公司，创办企业，被成为“企业家”。虽说都是经商，但“商人”与“企业家”是两个分水岭，并逐渐差异化。
商人的范围甚广，早餐店的老板娘是商人，服装店的老板娘也是商人，路边兜售香烟的小贩同样是商人，对于商人的形态及行业并没有明确的定义，统称为“从事商品交易或商业活动的人”。这样的人随处可见，但企业家恰恰相反。
企业家往往凤毛麟角，企业家又被成为“冒险家”，他们可能是企业所有者，也可能是受雇成为企业家，同样承担相应的风险。企业家是将土地、劳动与资本三个生产要素相结合后进行活动的第四个生产要素，本身就是集大成者的高级管理人才。
这样综合型管理人才与商人存在本质上差异，结果证明并不是所有的商人都能够被成为企业家。
香港中文大学讲席教授郑永年提出“中国鲜有真正的企业家”的言论。
他还为此事作出分析，在其出版书籍《中国的知识重建》、《未来三十年》中也多有提及。
那么，如何成为企业家，为什么郑永年说中国鲜有真正的企业家？
现代企业家身上的商人影子
传统中国商业崛起于手工业相关，而商人作为独立的个体，是社会发展下的产物。不过，历朝历代对于商人都带有歧义，处于“士农工商”之末，社会地位极低。
古时，人口众多需要大量的粮食，所以君王将农业视为立国之本，而以利益为重的商人则变成无足轻重的位置。“重农抑商”是历朝历代的基本国策，使得商人处处受到加压。
春秋战国时期，韩非子在《五蠹》提及商人，将商人视为社会的蛀虫。不仅如此，社会底下的商人还要面临衣食住行上的限制。
汉高祖曾经发布一道禁令，规定商人不得穿丝绸质地的衣服，不能够起码，子孙不能够入朝为官，而且比寻常百姓纳税更多。只要成为商人，苛捐杂税必不可少。
商人虽赚取一定的钱财，但是社会生活处处受到规矩。汉武帝曾发令，不许商人拥有土地，反抗者土地没收，并充奴。这样的情况屡见不鲜，且鼎盛的隋唐时期明文规定，商人子弟不得参加科举考试，极大程度上遏制了商人层级的发展。
宋朝稍有放宽，只允许商人中有“奇才异行者”才可以应举。所以，社会生活中商人即便腰缠万贯依然改变不了，根深蒂固的等级观念，想要突破层级十分困难。在这种环境中，商人的特征逐渐显露无疑，在近代企业发展中也较为常见。
第一，商人注重利益，往往用钱来衡量成功，如果最终获得巨大收益，无疑是好事。如今，很多企业也将赚取收益当做成功的目的，以眼前增收作为核心，而缺少长远见地与谋略，忽视未来发展，则难以支撑企业走的更远。
第二，商人权衡利弊，以赚钱为目的，不讲究形势。如互联网新兴产业的发展，使得一些企业脱离初期规划，逐渐转战互联网，以新媒体的方式赚取快钱，形成快销产业。不求稳中渐进，更要注重现实利益。
第三，商人都具有“赌徒”心理，赚钱都愿意尝试。现代企业“跟风”现象严重，有赚钱的高地，很多企业家都会蜂拥而至，并没有从根本上进行抉择，适合与否？市场有一定的配额，如果市场失调，就会造成恶性竞争，使得大量企业没有“捡了芝麻丢了西瓜”。
第四，商人最大的能力就是扩大价值。企业中不乏过度使用价值，最终导致被“反噬”或毫无价值的情景。
第五，商人只寻求利益，甚少思变。企业经营需要在某一阶段根据市场需求变化调整策略，如果不能够顺应市场，则面临被市场淘汰。这是企业的瓶颈期也是思变期突破将会是另一番景象，如果困顿其中，缺乏进取之心，很快就会消失于市场。
第六，商人的数量很多，企业的数量却很少。企业的单位比商人要大，容量也更甚，所以，企业经不起折腾，企业来的快，消失的也快。想要立于“不败之地”就要做好长远规划，制定相应政策，顺应时代需求。
如此，商人与企业之间关联密切。但并不是商人就能够成为企业家，企业家需要具备企业家精神，而不是单纯获取利润的人，这样的人群被成为“生意人”。
以企业家精神作为商人与企业家的分界线
经济学家们以“企业精神”将“商人”与“企业家”分开，那么何为“企业家精神”？
从历史角度而言，“企业家精神”概念是近代西方的产物，同时与西方近代企业产生于发展密不可分。
其中，关于企业家的定义众说纷纭。英国经济学家认为，“企业家是凭借自己的创新能力、统率力和洞察力，发现并消除市场不平衡性及生产过程提供方向，使生产要素组织化的人。”
而美国经济学家对于“企业家”的定义也十分经典。约瑟夫熊彼特认为，企业家不断在经济结构内部进行“革命突变”，对旧生产方式进行“毁灭性创新”，实现经济要素创新组合的人。
他还列举出了五种情况，主要核心便是创新：
第一，采用新品种或某种产品特征；第二，采用新的生产方法，必须是经过临床鉴定的；第三，开辟新市场；第四，取得新的供货来源，；第五，实现新兴产业组织。
综上所诉，企业家就是的革新者，勇于承担风险并不断开拓新的发展渠道、并将变化牢牢抓住，将危机转变为机遇的人。
近代西方国家经济领域最大的变化，便是很多商人转变为企业家。企业家与商人不同，企业家被视为能够自主创立并运营企业的人，并对整个企业承担责任，为企业未来发展做出长足规划。
企业家的核心是创新，如果一个人不具备创新能力，就不符合企业的“创立”意义，也不会被成为企业家。如果企业传承接班人，而在发展上寻求突变，管理模式也随着时代而改变，适应当代需求，那么这样的接班人可以成为是“企业家”。
所以，不是每一位经商或从商或者频繁进行商业行为的人都可以被成“企业家”，更多的是企业家所承载的核心。
企业家具备哪些特质
我们将“商人”与“企业家”区别看待，可以看出企业家所具备的基本特质。经济学里面，企业家更多是代表一种内在的素质，而不是外在的职务或身份。
在西方，宗教革新张产生的“新教伦理”解释了企业家赚钱的合理性，同时企业家无需背负赚钱的“罪恶感”，更进一步深化自身的使命感。
企业家的使命是改变世界，无论是在政治领域、经济领域或其他领域，企业家都无需用金钱来衡量成败。拥有了金钱仍需要去追求自身使命，的因为赚钱并不是根本目的，而是追求使命所用的工具和手段。
其次，“企业的社会责任感”主要是指企业家需要去照顾企业的社会环境，即企业家对于社会的一种责任，但这种责任与付出，对营造社会环境即企业自身发展百利而无一害。
相较于西方国家，中国市场涌现出不少企业家，但是仍可见中国企业家局限性。
主要表现在这两方面，其一，大多数企业注重现有技术的运用与发展，对于新兴技术的研发与创新速度较为缓慢；其二，企业家对企业内部管理模式及外部商业板块做出调整，主要目的在于获取更多利益，更快速的赚取收益。
显而易见，中国企业原创性技术较少，且部分企业缺乏强烈的使命感，不积极、不主动，企业难以提升综合实力，且多年来没有革命性的变化。同时，企业家自身也难以维持“内在素质”，逐渐向“唯利是图”的商人转变。
近代以来，经济的迅猛发展，使得中国社会发生翻天覆地的变化，而中国的经济结构从农业社会转型到工业社会，甚至是后工业社会。
但是商人文化仍旧存在，商人依然是商人本质，而企业家却甚少冒出。
这样的状态既有个体层面，也有制度层面的因素。作为个体，绝大部分企业家更注重自身生存与发展，没有公共目标，对社会及国家缺少使命感。
简单而言，中国的商人赚钱再多，其内核依然是“穷人”，并未改变本质。制度层面而言，产权保护与知识产权保护制度的缺失，遏制了企业家精神的产生。
所以，即便中国成为世界强国依然面临企业家甚少的情况，而文化与制度层面的缺失是中国改革面临的难题之一。
想要改变这样的现状，仍旧需要未来长期的规划与调整。#投资##股票##老铁说股##微博财经长文#
《世上最开心的五句话，解开无数人心结！》
一、心悦则物美，心悲则事哀。
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美，心悲则事哀。”如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。
二、与其挑剔别人，不如反思自己。
《吕氏春秋》记载了一个故事：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：是否利用好了闲暇时间？是否技能得到了丰富与提升？工作中的缺点是否得到了改正？人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
三、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载：陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。
惹是生非，大多是因为话多闲不住。
做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。
四、痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多。
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。
当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。
“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。
五、平安，比什么都强。
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”还有个故事：有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。” 阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊!” 也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。 人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。 所以老辈人才喜欢说：平安是福。也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。平安，比什么都强。 https://t.cn/R2WxdDX
一、心悦则物美，心悲则事哀。
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美，心悲则事哀。”如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。
二、与其挑剔别人，不如反思自己。
《吕氏春秋》记载了一个故事：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：是否利用好了闲暇时间？是否技能得到了丰富与提升？工作中的缺点是否得到了改正？人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
三、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载：陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。
惹是生非，大多是因为话多闲不住。
做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。
四、痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多。
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。
当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。
“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。
五、平安，比什么都强。
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”还有个故事：有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。” 阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊!” 也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。 人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。 所以老辈人才喜欢说：平安是福。也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。平安，比什么都强。 https://t.cn/R2WxdDX
22考研丨性价比较高的院校专业有哪些？
22考研儿们确定好想考的专业和学校了吗？如果你还在犹豫纠结，不如来看看学姐根据网络上的各方评价同时参照高等教育评价专业机构软科，“2020软科中国最好学科排名”，为你整理的这份性价比较高的高校名单吧，希望对择校还不确定的你能有所帮助。
学姐爱心提醒：性价比高的院校专业是指相对容易考上，且名声不错的学校。你懂得哦！
（排名不分先后，大家仔细看哈）
1.吉林大学/法律硕士（非法学）
首先，学校本身不歧视双非很公平，且由于地理位置的影响，竞争相对很多985较小。且专业课资料好找，招生人数多。
竞争较小。吉林大学的法硕非法相对于热门地区的985、211院校的同专业而言，竞争要小一些，有一定的地域因素在里面。
复试比低。吉林大学这个专业报录比在8-9:1左右，那么近几年报考的人数上升得也比较快。19年复试人数176人，拟录取116人，复试比在1:1.5-1:2左右，复试比在这种层次的学校里面算是比较低的了。也正因为如此，由于复试刷人不多，所以初试考高分是非常重要的。
学姐爱心提醒：吉大的法律硕士专业课分为基础课和综合课，基础课包括民法（75分）、刑法（75分），综合课包括法理（60分）、宪法（50分）、法制史（40分）。但是复试晚、出结果慢，大家要注意哈！
2.东北大学/机械工程
招生人数多。每年招200人，全中国机械专业考研每年能够招200人的并不多。
总校统一划线，分数相对来说比较低。每年的分数300多一点就行，去年的录取分大概就300分左右。
报录比不高。作为一个排名前十几位的985院校，报录比在3:1到5：1之间，比很多211都要低。
复试公平，竞争也相对较小，复试基本不刷人。题目较简单，也不压分。
3.黑龙江大学/哲学
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），黑大的哲学排名25，位于全国相关专业院校的前20%。哲学实力是B+，和他相同学科实力的高校有南开大学，清华大学，华东师范大学，浙江大学等…但是考研难度是比同档次的985高校低出好多！
当然，学校在东北，位于哈尔滨，地理位置稍微比较偏远，如果你是东北的，黑龙江大学的哲学是非常不错的！而且招生人数比较多，大家可以去了解看看
4.西北大学（211）/理论经济学
在陕西省西安市，西北大学大家都知道他的考古学啊，地质学啊比较好，但是理论经济学也是非常厉害的！在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），西北大学的理论经济学排名11，学科实力A-，有木有被惊讶到，要知道，中央财经大学才B+，与西北大学一样的有浙大，武大，南大这样的985高校。
西北大学在这些学校里面是难度比较低的（但是对于基础一般的学生还是不太建议，只是相对于同档次的学校来说比较容易），所以大家不要进入误区。
要注意的是，西北大学的专业课偏难。报不报考还是要仔细斟酌。
5.湘潭大学/法学
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），湘潭大学的法学排名28，比中南大学的排名才是31，但是湘潭大学的考研难度是比不上中南大学的。可谓是在一众985、211院校中杀出重围，位于全国相关专业院校的前20%。
不过地理位置有点吃亏，不在长沙，在湘潭市，离长沙是很近的。想考法学的小伙伴儿可以考虑一下湘潭大学。?
6.浙江工商大学/食品学科与工程
从学科实力上说，在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），浙江工商大学的食品学科与工程排名19，也是位于全国相关专业院校的前20%。作为理学和工学的交叉学科，浙江工商大学的食品学科与工程就业前景很不错，适合工科类的考生跨考。其次，报录比低。该校该专业属于国家级特色专业，也是强势学科，但报录比并不高在4;1左右，值得报考。
此外，该专业是学硕，招生人数多。学硕的招生人数一般是挺少的，但是这个专业每年招生人数在65个左右，相对还是很多的。
再者，地理位置较好。浙江这个地方教育资源比较集中，除了浙大以外没有其他211高校。此外，也是中国经济最活跃的省份之一。
7.华东理工大学（211）/社会学
学科层次B+，并且是在上海的211高校。在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），华东理工大学的社会学全国前十名，排名第九，并且招生都很多。但是分数偏高，大家谨慎报考。
8.河南大学（双一流）/教育学
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），河南大学的教育学排名15，仅差一名就挤进了全国相关专业的前10%。可谓是在众多的师范类高校和985名校中独树一帜。
9.北京工业大学/管理科学与工程
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），北京工业大学的管理科学与工程排名20%，学科实力优秀。
其次，专业课可选考。北京化工大学的管理科学与工程专业课考得和其他学校有些不同，它的专业课考的是管理学或经济学原理或数据库技术与运用,“或”字的意思就是你可以选，像其他很多学校的管科基本上考运筹学，运筹学相对来说要偏难一点。在专业课可以选的情况下，我们可以根据自身情况，选择相对容易的。
此外，分数相对来说比较低。北京工业大学的管理科学与工程分数一般在350到360左右，这个分数在211学校的管理科学与工程中算比较低的.
再者，复试淘汰率低。复试基本不刷人，虽然招的不多，每年大概10人左右，但是只要你能达到它的复试线，基本就稳了。
10.华东政法大学/法学
法学教育的东方明珠，在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），华东政法大学的法学排名第五，学科实力实强。
此外，华东政法大学是以法学学科为主，兼有经济学、管理学、文学、理学等学科的办学特色鲜明的多科性大学，是上海唯一建立法学博士后流动站、法学国家重点学科，拥有法学一级学科博士、硕士学位授权点的高校。建有10个博士点、20个硕士点、22个本科专业以及法学博士后流动站；有国家重点学科、国家级教学团队、国家级精品课程，是国家级实验教学示范中心、教育部高等学校特色专业建设点，两次教育部本科教学工作水平评估均获优秀。
22考研儿们确定好想考的专业和学校了吗？如果你还在犹豫纠结，不如来看看学姐根据网络上的各方评价同时参照高等教育评价专业机构软科，“2020软科中国最好学科排名”，为你整理的这份性价比较高的高校名单吧，希望对择校还不确定的你能有所帮助。
学姐爱心提醒：性价比高的院校专业是指相对容易考上，且名声不错的学校。你懂得哦！
（排名不分先后，大家仔细看哈）
1.吉林大学/法律硕士（非法学）
首先，学校本身不歧视双非很公平，且由于地理位置的影响，竞争相对很多985较小。且专业课资料好找，招生人数多。
竞争较小。吉林大学的法硕非法相对于热门地区的985、211院校的同专业而言，竞争要小一些，有一定的地域因素在里面。
复试比低。吉林大学这个专业报录比在8-9:1左右，那么近几年报考的人数上升得也比较快。19年复试人数176人，拟录取116人，复试比在1:1.5-1:2左右，复试比在这种层次的学校里面算是比较低的了。也正因为如此，由于复试刷人不多，所以初试考高分是非常重要的。
学姐爱心提醒：吉大的法律硕士专业课分为基础课和综合课，基础课包括民法（75分）、刑法（75分），综合课包括法理（60分）、宪法（50分）、法制史（40分）。但是复试晚、出结果慢，大家要注意哈！
2.东北大学/机械工程
招生人数多。每年招200人，全中国机械专业考研每年能够招200人的并不多。
总校统一划线，分数相对来说比较低。每年的分数300多一点就行，去年的录取分大概就300分左右。
报录比不高。作为一个排名前十几位的985院校，报录比在3:1到5：1之间，比很多211都要低。
复试公平，竞争也相对较小，复试基本不刷人。题目较简单，也不压分。
3.黑龙江大学/哲学
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），黑大的哲学排名25，位于全国相关专业院校的前20%。哲学实力是B+，和他相同学科实力的高校有南开大学，清华大学，华东师范大学，浙江大学等…但是考研难度是比同档次的985高校低出好多！
当然，学校在东北，位于哈尔滨，地理位置稍微比较偏远，如果你是东北的，黑龙江大学的哲学是非常不错的！而且招生人数比较多，大家可以去了解看看
4.西北大学（211）/理论经济学
在陕西省西安市，西北大学大家都知道他的考古学啊，地质学啊比较好，但是理论经济学也是非常厉害的！在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），西北大学的理论经济学排名11，学科实力A-，有木有被惊讶到，要知道，中央财经大学才B+，与西北大学一样的有浙大，武大，南大这样的985高校。
西北大学在这些学校里面是难度比较低的（但是对于基础一般的学生还是不太建议，只是相对于同档次的学校来说比较容易），所以大家不要进入误区。
要注意的是，西北大学的专业课偏难。报不报考还是要仔细斟酌。
5.湘潭大学/法学
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），湘潭大学的法学排名28，比中南大学的排名才是31，但是湘潭大学的考研难度是比不上中南大学的。可谓是在一众985、211院校中杀出重围，位于全国相关专业院校的前20%。
不过地理位置有点吃亏，不在长沙，在湘潭市，离长沙是很近的。想考法学的小伙伴儿可以考虑一下湘潭大学。?
6.浙江工商大学/食品学科与工程
从学科实力上说，在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），浙江工商大学的食品学科与工程排名19，也是位于全国相关专业院校的前20%。作为理学和工学的交叉学科，浙江工商大学的食品学科与工程就业前景很不错，适合工科类的考生跨考。其次，报录比低。该校该专业属于国家级特色专业，也是强势学科，但报录比并不高在4;1左右，值得报考。
此外，该专业是学硕，招生人数多。学硕的招生人数一般是挺少的，但是这个专业每年招生人数在65个左右，相对还是很多的。
再者，地理位置较好。浙江这个地方教育资源比较集中，除了浙大以外没有其他211高校。此外，也是中国经济最活跃的省份之一。
7.华东理工大学（211）/社会学
学科层次B+，并且是在上海的211高校。在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），华东理工大学的社会学全国前十名，排名第九，并且招生都很多。但是分数偏高，大家谨慎报考。
8.河南大学（双一流）/教育学
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），河南大学的教育学排名15，仅差一名就挤进了全国相关专业的前10%。可谓是在众多的师范类高校和985名校中独树一帜。
9.北京工业大学/管理科学与工程
在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），北京工业大学的管理科学与工程排名20%，学科实力优秀。
其次，专业课可选考。北京化工大学的管理科学与工程专业课考得和其他学校有些不同，它的专业课考的是管理学或经济学原理或数据库技术与运用,“或”字的意思就是你可以选，像其他很多学校的管科基本上考运筹学，运筹学相对来说要偏难一点。在专业课可以选的情况下，我们可以根据自身情况，选择相对容易的。
此外，分数相对来说比较低。北京工业大学的管理科学与工程分数一般在350到360左右，这个分数在211学校的管理科学与工程中算比较低的.
再者，复试淘汰率低。复试基本不刷人，虽然招的不多，每年大概10人左右，但是只要你能达到它的复试线，基本就稳了。
10.华东政法大学/法学
法学教育的东方明珠，在最新一轮的学科评估中（截至10月15日），华东政法大学的法学排名第五，学科实力实强。
此外，华东政法大学是以法学学科为主，兼有经济学、管理学、文学、理学等学科的办学特色鲜明的多科性大学，是上海唯一建立法学博士后流动站、法学国家重点学科，拥有法学一级学科博士、硕士学位授权点的高校。建有10个博士点、20个硕士点、22个本科专业以及法学博士后流动站；有国家重点学科、国家级教学团队、国家级精品课程，是国家级实验教学示范中心、教育部高等学校特色专业建设点，两次教育部本科教学工作水平评估均获优秀。
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