四柱帶合，人緣極好，
刑沖見克，事非不少。
枯偏太重，奇才獨往，
學堂驛馬，讀書上層。
魁罡羊刃，性傲剛烈。
日德月德為人忠良。
一官騎馬，智商豐滿。
馬銜桃花，風流紅霞。
華蓋當道，信佛才高。
長生坐命守清規，月提沐浴風流客。
身弱財弱，自抱自棄。
七殺無制，做事魯莽。
印旺人俊秀，食旺有慈祥。
比重傷旺，為人奸雄。
傷官架殺聰穎，印綬佩官能幹。
水濁金頑，書功欠佳。
火明木秀，文江學海。
傷重梟多，好說事非。
重殺不透，戒盜忌偷。
財帛逢金，描鳳雕龍。
七殺金土旺，行伍國防。
傷官佩印，書畫琴棋。
五行勻布，仁善端麗。
命局三會，人間出萃。
#算卦##桃花运##星座##好运##情感挽回##情感#
刑沖見克，事非不少。
枯偏太重，奇才獨往，
學堂驛馬，讀書上層。
魁罡羊刃，性傲剛烈。
日德月德為人忠良。
一官騎馬，智商豐滿。
馬銜桃花，風流紅霞。
華蓋當道，信佛才高。
長生坐命守清規，月提沐浴風流客。
身弱財弱，自抱自棄。
七殺無制，做事魯莽。
印旺人俊秀，食旺有慈祥。
比重傷旺，為人奸雄。
傷官架殺聰穎，印綬佩官能幹。
水濁金頑，書功欠佳。
火明木秀，文江學海。
傷重梟多，好說事非。
重殺不透，戒盜忌偷。
財帛逢金，描鳳雕龍。
七殺金土旺，行伍國防。
傷官佩印，書畫琴棋。
五行勻布，仁善端麗。
命局三會，人間出萃。
#算卦##桃花运##星座##好运##情感挽回##情感#
我儿鸭蛋，
蛋蛋，妈妈耐心等了你一周，我想你应当已经收到你父亲的信了，但你并未写信来，为什么不给我写信？你在担心我批评你吗？我在北平也呆了这么久，却迟迟等不到你写的信，真叫我灰心。
我想我和你父亲也许都不是合格的父母，我对你太严厉，你父亲对你太慈爱，我们都应当同你道歉。可是蛋蛋，人生决计不是轻轻松松地顽就能得到一切，我们现在生活所需的一切都是我和你父亲工作换来的。孩子，我这样说并不是要强求你门门功课第一，样样出色，非要你做首席，我跟你父亲的积蓄足够应付生活，我们不缺钱花，但除了物质的追求，我们在思想上是万万不能落于人后的。一个人但凡起了骄奢淫逸的心思，他就只有一条道路可走：成为社会的大蛀虫。妈妈希望你成为一个有抱负的人，言出必行，为了实现自己的梦想用功，应办的即刻便办，切勿拖沓，应当自觉去做，而不是被妈妈强逼着才勉强应付。
妈这次来北京不单单是来看你父亲，也另有正事要做，并不是故意抛下你不管。好孩子，你和刘嫂在家不要害怕，我已请你姜姨夫夫妇来家里陪你住几天，你姜姨夫最看不得人耍滑头，他若安排你做什么功课，到时你乖乖听话就是，不许耍赖不练琴。昨天你舅舅舅妈来看我和你父亲，带了很多画本和书给你，妈妈知道你爱看书，傍晚已去邮局寄出去了，其中有一本琴谱是你舅舅费心寻来的，这本不要随意借出，切勿遗失。此外还有你父亲给你买的一些玩具，钢笔，画片等小玩意，一共一个木箱两个小包，都寄的是快包，大约周三就会送到，届时你如果搬不动可以请警卫叔叔帮你搬回家，记得请人家坐下喝茶好好道谢。
此外，我另请人给你捎了两件衬衣，一罐奶粉，一袋牛肉干，一盒曲奇，两管美国牙膏，和几盒稻香村点心，请转赠一盒点心给刘嫂，她照顾你很尽心，你应当好好谢谢她。切记，这几盒点心只是零嘴而已，别当正饭吃，若你瘦了妈妈第一个要心疼。
事情还未办完，应当还会在北平再待一段时间，我走之后，不知你的功课如何，琴学的怎么样，夜间有没有踢被子，用饭香不香，无一不在念中。不知你还记不记得下月你还要参加一竞赛，我只恐你生疏了乐理，辜负你老师的尽心教导，真恨不得即可把你接来随时勉励你，劝告你，所以仍期盼收到你的来信。我之前曾说要领你去顽一天，现下我不在家，只恐对你食言，现已请你姜姨夫携你去游乐园顽，望你将相机带去多拍些相片寄来，以缓我与你父亲对你的相思之苦。候你早日来信，多多来信，我同你父亲常在牵挂你！我儿独自在家，望诸事小心注意，处处保重！（附我与你父亲合照一张，倘若你也在，不知我与你父亲会多快活。）
——想念你的母亲 喵喵
#驰适[超话]#
上一封鸭蛋写的信：https://t.cn/A6Wgn1xm
老豆给鸭蛋的回信：https://t.cn/A6Wg3Bga https://t.cn/A6WdYWsg
蛋蛋，妈妈耐心等了你一周，我想你应当已经收到你父亲的信了，但你并未写信来，为什么不给我写信？你在担心我批评你吗？我在北平也呆了这么久，却迟迟等不到你写的信，真叫我灰心。
我想我和你父亲也许都不是合格的父母，我对你太严厉，你父亲对你太慈爱，我们都应当同你道歉。可是蛋蛋，人生决计不是轻轻松松地顽就能得到一切，我们现在生活所需的一切都是我和你父亲工作换来的。孩子，我这样说并不是要强求你门门功课第一，样样出色，非要你做首席，我跟你父亲的积蓄足够应付生活，我们不缺钱花，但除了物质的追求，我们在思想上是万万不能落于人后的。一个人但凡起了骄奢淫逸的心思，他就只有一条道路可走：成为社会的大蛀虫。妈妈希望你成为一个有抱负的人，言出必行，为了实现自己的梦想用功，应办的即刻便办，切勿拖沓，应当自觉去做，而不是被妈妈强逼着才勉强应付。
妈这次来北京不单单是来看你父亲，也另有正事要做，并不是故意抛下你不管。好孩子，你和刘嫂在家不要害怕，我已请你姜姨夫夫妇来家里陪你住几天，你姜姨夫最看不得人耍滑头，他若安排你做什么功课，到时你乖乖听话就是，不许耍赖不练琴。昨天你舅舅舅妈来看我和你父亲，带了很多画本和书给你，妈妈知道你爱看书，傍晚已去邮局寄出去了，其中有一本琴谱是你舅舅费心寻来的，这本不要随意借出，切勿遗失。此外还有你父亲给你买的一些玩具，钢笔，画片等小玩意，一共一个木箱两个小包，都寄的是快包，大约周三就会送到，届时你如果搬不动可以请警卫叔叔帮你搬回家，记得请人家坐下喝茶好好道谢。
此外，我另请人给你捎了两件衬衣，一罐奶粉，一袋牛肉干，一盒曲奇，两管美国牙膏，和几盒稻香村点心，请转赠一盒点心给刘嫂，她照顾你很尽心，你应当好好谢谢她。切记，这几盒点心只是零嘴而已，别当正饭吃，若你瘦了妈妈第一个要心疼。
事情还未办完，应当还会在北平再待一段时间，我走之后，不知你的功课如何，琴学的怎么样，夜间有没有踢被子，用饭香不香，无一不在念中。不知你还记不记得下月你还要参加一竞赛，我只恐你生疏了乐理，辜负你老师的尽心教导，真恨不得即可把你接来随时勉励你，劝告你，所以仍期盼收到你的来信。我之前曾说要领你去顽一天，现下我不在家，只恐对你食言，现已请你姜姨夫携你去游乐园顽，望你将相机带去多拍些相片寄来，以缓我与你父亲对你的相思之苦。候你早日来信，多多来信，我同你父亲常在牵挂你！我儿独自在家，望诸事小心注意，处处保重！（附我与你父亲合照一张，倘若你也在，不知我与你父亲会多快活。）
——想念你的母亲 喵喵
#驰适[超话]#
上一封鸭蛋写的信：https://t.cn/A6Wgn1xm
老豆给鸭蛋的回信：https://t.cn/A6Wg3Bga https://t.cn/A6WdYWsg
注意，这是丹道修炼最容易出错的地方，许多人修了一辈子，还不知道自己到底错在哪！#佛道双修#
心息相依，神安注腹与凝神入炁穴。
以层次而论，心息相依乃后天层次，但又切不可执于形象之后天升降开合之运化。心息相依之目的乃是心与呼吸相互依靠之意，不使呼吸和心散乱。神安注腹乃心息相依之深入层次，凝神入炁穴已入于先天境界，何谓炁穴，炁包神包，神在炁中，根深蒂固，二者氤氲。
丹经有云：“以汞炼铅，以铅制汞。”以汞炼铅者，是以元神觉照，凝照后天元炁或后天气。如果随物而逐，则一瞬又落入后天，非元神之凝照矣。此中之微妙极难掌握。其要诀在于，元神未老成时，切不可用神，时时以虚无默默混沌为乡。以自然之呼吸包裹于外为屋。不可放纵，待其老成，方可行武火凝照以及运炁之诀。总之一个口诀：“行神炁合一入于虚无混沌。”
以汞炼铅另一个最紧要之处又在于：主宰之元神需惺惺不寐，长觉长明，不能稍许昏沉。故元神初显时，更应保持纯洁一心，不生它变，保持最初之元神“状态”。心胸全要坦坦荡荡，无有一物，放下一切。此时，切不可随后天之呼吸升降而升降，消长而消长，但又不可完全忘掉一切，归入顽空，诀云：“绵绵若存。”果认得此四字真旨，则炼汞之道全得矣。
凝照久之，铅炁自生，上升入脑，顺之自然，自停泥丸片刻，煅炼我泥丸阴质，消融神中阴浊。如此，元神就更不易飞扬。其性老成。行之久久，真铅自生，来归伏我之阴汞，一得永得。“以汞炼铅”乃以火蒸水之术，乃炼炁之道。“以铅制汞”乃以阳伏阴之法，乃炼神之途。如从炁之点化运炼而言，谓之：添汞，如从神之“观照提取”而言，则曰：“抽铅”。
元神之返照微意运用，即乃“真意”。一般情况下，切不可用神用意太重，重则落入后天，不得真意之旨。需性功澄彻，方可全明“真意”。凝照一处即凝神。凝神者，非是凝于有形，乃是凝于有中之“虚无”，但又绝非后天神识之所谓“照”，后天神识不可能“照”，一照则是为执为识。故此读者诸友更须注意，后天识神不称之为照，而称之为识。
凝神入炁穴者，乃是寂照不动之元神凝入先天胎息之内（元炁），不是用意调后天呼吸，人之先天胎息之根最初成象于脐内空处，故凝神入此化归虚无，乃称作凝神入炁穴。
后天神不可凝，后天气不可聚。以不定之神合不定之气，则神更加不定。日修月炼，促死而已，现今所谓内丹修炼速成之术，即犯此病。无主张的神合无主张的气，反而更易导致散乱与昏沉，反而欲念纷纷，燥火更甚，今日有起气功家死死守住下丹田，弄得下田一团火热。反美其名曰：结丹，殊不知，后天一团心神燥火反促修炼者下元漏失，促其速死也。故此至少要达到筑基太和功法中的“元神初显，炁通橐龠”，才可以行“凝神入炁穴”“神炁合一”之法，如果没有达此境地，千万不可太执着于后天肺呼吸之气。顺其自然，我心唯虚而不可“用意”，口诀曰：“心随炁转”。
丹道乃凝神之道而已，与禅宗不同。禅宗只重见“性”，丹道则更进一步，不但要见“性体”更须“凝神，住性”。故无师传，切不可行凝神之道，因本已性明，如又加上一个“凝”“住”之有为法，则其性一动，如果无特别真诀，则为头上安头，反落后天，因此，丹道乃夺天地造化之道，穷究天人之际的学问，重创性命之方法，不遇真师，实难强精。
如何使用“凝照”之真意，在何时应用，应用之“轻重”在何处用之？即所谓火候也。此真意之应用虽有节次法度，但总不过一天然妙旨，合其自然，天然符契，则无不如意，不合其符契，则处处有危险。明白于此，余下所有行功全是无为，无念，清静自然。丹经中所谓的“着意”“求”“寻”“入”“勿忘勿助”“神光”等，皆是指“真意”也。故看丹经切不可望文生义，佛家或称“真意”为“慧觉”，实乃不思而议之谓也。
不照而照乃为真照，无心而凝是为真凝，此又何谓也，譬如明镜，若无灰尘，自然可以照见万物，若有灰尘，则不可照见万物。若心有“照”之意，譬明镜有尘，心若无照无意，则似明镜无尘。使后天神识化归虚无，自然先天显现，而神自凝矣，用后天神识和理性是不可能虚拟和暗想出来的。唯得一抽象言词而已。丹经云：“丹属心知意为者，皆非矣。”陈泥丸真人在《丹基归一论》中云：凝神入炁穴，以神合炁等岂是容易明哉！迷者自迷，悟者自悟，今有所谓丹道学者将凝神入炁穴标为“意守丹田”此乃误已误人，以盲引盲啊！
心息相依，神安注腹与凝神入炁穴。
以层次而论，心息相依乃后天层次，但又切不可执于形象之后天升降开合之运化。心息相依之目的乃是心与呼吸相互依靠之意，不使呼吸和心散乱。神安注腹乃心息相依之深入层次，凝神入炁穴已入于先天境界，何谓炁穴，炁包神包，神在炁中，根深蒂固，二者氤氲。
丹经有云：“以汞炼铅，以铅制汞。”以汞炼铅者，是以元神觉照，凝照后天元炁或后天气。如果随物而逐，则一瞬又落入后天，非元神之凝照矣。此中之微妙极难掌握。其要诀在于，元神未老成时，切不可用神，时时以虚无默默混沌为乡。以自然之呼吸包裹于外为屋。不可放纵，待其老成，方可行武火凝照以及运炁之诀。总之一个口诀：“行神炁合一入于虚无混沌。”
以汞炼铅另一个最紧要之处又在于：主宰之元神需惺惺不寐，长觉长明，不能稍许昏沉。故元神初显时，更应保持纯洁一心，不生它变，保持最初之元神“状态”。心胸全要坦坦荡荡，无有一物，放下一切。此时，切不可随后天之呼吸升降而升降，消长而消长，但又不可完全忘掉一切，归入顽空，诀云：“绵绵若存。”果认得此四字真旨，则炼汞之道全得矣。
凝照久之，铅炁自生，上升入脑，顺之自然，自停泥丸片刻，煅炼我泥丸阴质，消融神中阴浊。如此，元神就更不易飞扬。其性老成。行之久久，真铅自生，来归伏我之阴汞，一得永得。“以汞炼铅”乃以火蒸水之术，乃炼炁之道。“以铅制汞”乃以阳伏阴之法，乃炼神之途。如从炁之点化运炼而言，谓之：添汞，如从神之“观照提取”而言，则曰：“抽铅”。
元神之返照微意运用，即乃“真意”。一般情况下，切不可用神用意太重，重则落入后天，不得真意之旨。需性功澄彻，方可全明“真意”。凝照一处即凝神。凝神者，非是凝于有形，乃是凝于有中之“虚无”，但又绝非后天神识之所谓“照”，后天神识不可能“照”，一照则是为执为识。故此读者诸友更须注意，后天识神不称之为照，而称之为识。
凝神入炁穴者，乃是寂照不动之元神凝入先天胎息之内（元炁），不是用意调后天呼吸，人之先天胎息之根最初成象于脐内空处，故凝神入此化归虚无，乃称作凝神入炁穴。
后天神不可凝，后天气不可聚。以不定之神合不定之气，则神更加不定。日修月炼，促死而已，现今所谓内丹修炼速成之术，即犯此病。无主张的神合无主张的气，反而更易导致散乱与昏沉，反而欲念纷纷，燥火更甚，今日有起气功家死死守住下丹田，弄得下田一团火热。反美其名曰：结丹，殊不知，后天一团心神燥火反促修炼者下元漏失，促其速死也。故此至少要达到筑基太和功法中的“元神初显，炁通橐龠”，才可以行“凝神入炁穴”“神炁合一”之法，如果没有达此境地，千万不可太执着于后天肺呼吸之气。顺其自然，我心唯虚而不可“用意”，口诀曰：“心随炁转”。
丹道乃凝神之道而已，与禅宗不同。禅宗只重见“性”，丹道则更进一步，不但要见“性体”更须“凝神，住性”。故无师传，切不可行凝神之道，因本已性明，如又加上一个“凝”“住”之有为法，则其性一动，如果无特别真诀，则为头上安头，反落后天，因此，丹道乃夺天地造化之道，穷究天人之际的学问，重创性命之方法，不遇真师，实难强精。
如何使用“凝照”之真意，在何时应用，应用之“轻重”在何处用之？即所谓火候也。此真意之应用虽有节次法度，但总不过一天然妙旨，合其自然，天然符契，则无不如意，不合其符契，则处处有危险。明白于此，余下所有行功全是无为，无念，清静自然。丹经中所谓的“着意”“求”“寻”“入”“勿忘勿助”“神光”等，皆是指“真意”也。故看丹经切不可望文生义，佛家或称“真意”为“慧觉”，实乃不思而议之谓也。
不照而照乃为真照，无心而凝是为真凝，此又何谓也，譬如明镜，若无灰尘，自然可以照见万物，若有灰尘，则不可照见万物。若心有“照”之意，譬明镜有尘，心若无照无意，则似明镜无尘。使后天神识化归虚无，自然先天显现，而神自凝矣，用后天神识和理性是不可能虚拟和暗想出来的。唯得一抽象言词而已。丹经云：“丹属心知意为者，皆非矣。”陈泥丸真人在《丹基归一论》中云：凝神入炁穴，以神合炁等岂是容易明哉！迷者自迷，悟者自悟，今有所谓丹道学者将凝神入炁穴标为“意守丹田”此乃误已误人，以盲引盲啊！
✋热门推荐