这一生，
起点都是娘胎，
终点都是棺材，
中间的那一段就叫人生，
人生不过三万多天，
借副皮囊而已，
无论好坏，都是风景，
所有的经历不是得到就是学到，
娑婆世界，遗憾便是圆满！

肉眼看世界，全是名利；
天眼看世界，无尽轮回；
法眼看世界，皆是因果；
慧眼看世界，俱是心幻；
佛眼看世界，满是慈悲。

空空来，空空去，
何须执念；
百年后，既无我，也无你。
总有一天你会明白，
能治愈你的，从来都不是时间
而是你心里的那份释怀和格局。

刚刚看到一段话说得真好：
人不管到了什么年龄，
都要记住，言慢者贵，
性柔者富，德厚者旺
允许自己做自己，
允许别人做别人，
身在当下，便活在当下，
上船不思岸上人，下船不提船上事。
勿在别人心中修行自己，
勿在自己心中强求别人，

这一生，
起点都是娘胎，
终点都是棺材，
中间的那一段就叫人生，
人生不过三万多天，
借副皮囊而已，
无论好坏，都是风景，
所有的经历不是得到就是学到，
娑婆世界，遗憾便是圆满！

肉眼看世界，全是名利；
天眼看世界，无尽轮回；
法眼看世界，皆是因果；
慧眼看世界，俱是心幻；
佛眼看世界，满是慈悲。

空空来，空空去，
何须执念；
百年后，既无我，也无你。
总有一天你会明白，
能治愈你的，从来都不是时间
而是你心里的那份释怀和格局……

这两位菩萨离你都不远，天天都跟着你走

慈悲即是观音，喜舍名为势至

◎ 宣化上人

什么是观世音菩萨？观世音菩萨，是观世音，不是观己音，不是观自己的音，是观世界的音。所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人了，这就是观自在。

观自在也就是观世音，观世音就要无人无我。你能无人无我，你就是观世音；我能无人无我，我就是观世音。你能以无人无我，没有贡高我慢、嫉妒障碍，你就是观世音；你若有贡高我慢、嫉妒障碍，你就不是观世音。所以观世音菩萨不是向外找的，向自己这儿找的。所以没有妒忌、没有障碍，才能和观世音菩萨合而为一。

人人要学观世音，不要有脾气，不要有贪心，不要有瞋心，不要有痴心，把三毒去了；你要修戒、修定、修慧，那就是观世音菩萨。所以这观世音菩萨，你就问问你自己，我有没有观世音菩萨？我要是观世音菩萨，就不应该发脾气，就不应该动无明；就应该要修慈悲，要修忍辱，要修精进，要修布施，要修持戒，要修禅定，要修般若。

你有般若你就是观世音，我有般若我就是观世音；你没有般若你就不是观世音，我没有般若我也不是观世音。你看那小孩子会点头，那就是般若嘛！他若没有般若，他就不会点头。

每个人自己心里都有一个观世音菩萨，不过你没有看见他，就以为没有了。现在我给你介绍，你知道有一个观世音菩萨在你的心里边，你就应该时时听观世音菩萨的话，听观世音菩萨的教化，听观世音菩萨的指导。

“什么是观世音菩萨？”你问我，我也不知道，不过现在我们六祖大师在这儿坐着，他早就说过：“慈悲即是观音，喜舍名为势至。”

什么是观世音菩萨呢？你能做慈悲的事情，就是观世音菩萨。你能布施，欢喜布施，这就是大势至菩萨。

这两位菩萨离你都不远，天天都跟着你走。不过你对他尽发脾气，一天到晚见到观世音菩萨，你也不认识，你就发脾气。见到大势至菩萨，你也不认识，对他生一种瞋恨。见到阿弥陀佛，你口念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，南无阿弥陀佛现在你的前边，你看都不看他。

所以啊！对面不认识观世音，对面不认识大势至，对面不认识阿弥陀佛。这西方三圣，常常和你在一起，你就离他们远远的。观世音菩萨虽然那么慈悲，也没有办法；大势至菩萨虽然那么喜舍，也是没有办法了；阿弥陀佛也说“等一等啦！慢慢地，慢慢地他就发菩提心了。”

【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《宣化老和尚追思纪念专集（三）》〈观音 观音 观世音〉（宣化上人开示）