真修人,第一件事:“方听无生曲,始闻不死歌。”
释净界法师
我们凡夫,其实我们的心是真妄和合,真心是在深处,妄想是在表层。我们一般来说都是把妄想当作自己,就是迷真起妄以后就执妄为真。你看我们今天去吃一个好吃的东西,你说,欸,我现在很高兴。其实是你的妄想很高兴,妄想释放一种快乐的讯息。但这个妄想是由外境的刺激产生的,它只是一时的想象,但是我们把它解读成“我很高兴”。然后别人刺激我一下,我们会解读成“我很痛苦”。其实,那都是一种生、灭妄想,产生的一种感受跟想象。你要把这个妄想拨开来以后,弃生灭,才开始显出真常出来。
所以我们要做的第一件事情就是,了解到我们的内心的本质是不生不灭的。因为这种生灭心不能代表“我”,那是一时的感受、想象、执著所捏造的一个影像而已,它是一种假相。所以你要修真修的人,第一件事情,“方听无生曲,始闻不死歌”,知道这种生灭的妄想跟你是没关系的。
那么接下来呢?“今知当体是,翻恨自蹉跎。”当然我们也不要去否定妄想,因为妄想,当它调伏了以后,它当体就是真心。就像波浪,你看到的是波浪,但是它调伏的时候,它就是一个平静的水。所以从这个即妄是真的道理来说,“翻恨自蹉跎”。我们回顾过去,就是一念的颠倒妄想,去攀缘这个颠倒妄想,起惑造业,枉受轮回之苦,真是冤枉。
南无阿弥陀佛
释净界法师
我们凡夫,其实我们的心是真妄和合,真心是在深处,妄想是在表层。我们一般来说都是把妄想当作自己,就是迷真起妄以后就执妄为真。你看我们今天去吃一个好吃的东西,你说,欸,我现在很高兴。其实是你的妄想很高兴,妄想释放一种快乐的讯息。但这个妄想是由外境的刺激产生的,它只是一时的想象,但是我们把它解读成“我很高兴”。然后别人刺激我一下,我们会解读成“我很痛苦”。其实,那都是一种生、灭妄想,产生的一种感受跟想象。你要把这个妄想拨开来以后,弃生灭,才开始显出真常出来。
所以我们要做的第一件事情就是,了解到我们的内心的本质是不生不灭的。因为这种生灭心不能代表“我”,那是一时的感受、想象、执著所捏造的一个影像而已,它是一种假相。所以你要修真修的人,第一件事情,“方听无生曲,始闻不死歌”,知道这种生灭的妄想跟你是没关系的。
那么接下来呢?“今知当体是,翻恨自蹉跎。”当然我们也不要去否定妄想,因为妄想,当它调伏了以后,它当体就是真心。就像波浪,你看到的是波浪,但是它调伏的时候,它就是一个平静的水。所以从这个即妄是真的道理来说,“翻恨自蹉跎”。我们回顾过去,就是一念的颠倒妄想,去攀缘这个颠倒妄想,起惑造业,枉受轮回之苦,真是冤枉。
南无阿弥陀佛
什么是人生
人生?人生就是三世的轮回显现,人生魂,生命是大宇宙的浓缩,人的元神,宿命,就是本源之外,元神的累世转回的集合,天魂天命自性,就是本源,正大光明,的圣人之心,之境。
三魂之外包裹着后天的红尘人情,叫我执我见,如同三魂的摇控器,转换哪个频道全靠后天的心情,一切唯心召,一切唯心造,即是后天之心把累世的频率调。
累世的转回,因后天而转换频道,今生多灾多难,起起落落,皆是在演累世之因果,因果业力凡夫无法摆脱,唯有回归自性本心,一切心外,如梦幻泡影皆破,一念成圣
#元神##灵气点化##狐仙##蛇仙##算事业财运#
人生?人生就是三世的轮回显现,人生魂,生命是大宇宙的浓缩,人的元神,宿命,就是本源之外,元神的累世转回的集合,天魂天命自性,就是本源,正大光明,的圣人之心,之境。
三魂之外包裹着后天的红尘人情,叫我执我见,如同三魂的摇控器,转换哪个频道全靠后天的心情,一切唯心召,一切唯心造,即是后天之心把累世的频率调。
累世的转回,因后天而转换频道,今生多灾多难,起起落落,皆是在演累世之因果,因果业力凡夫无法摆脱,唯有回归自性本心,一切心外,如梦幻泡影皆破,一念成圣
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什么是人生
人生?人生就是三世的轮回显现,人生魂,生命是大宇宙的浓缩,人的元神,宿命,就是本源之外,元神的累世转回的集合,天魂天命自性,就是本源,正大光明,的圣人之心,之境。
三魂之外包裹着后天的红尘人情,叫我执我见,如同三魂的摇控器,转换哪个频道全靠后天的心情,一切唯心召,一切唯心造,即是后天之心把累世的频率调。
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#前世今生##查仙缘 驳婚煞##立堂口##元辰宫调整##通灵查卦#
人生?人生就是三世的轮回显现,人生魂,生命是大宇宙的浓缩,人的元神,宿命,就是本源之外,元神的累世转回的集合,天魂天命自性,就是本源,正大光明,的圣人之心,之境。
三魂之外包裹着后天的红尘人情,叫我执我见,如同三魂的摇控器,转换哪个频道全靠后天的心情,一切唯心召,一切唯心造,即是后天之心把累世的频率调。
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