#肖战[超话]#2023/11/ 23 [兔子]铁合集
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肖战平平安安，顺顺利利，健健康康！
@X玖少年团肖战DAYTOY #肖战#
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#肖战我喜欢你# 肖战我喜欢你[心]
肖战盛阳[心]肖战时影
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肖战盛阳[心]肖战时影
有为是因缘和合。
既不合即不生。不出即无为空。
无名出离。出离法空故名不出。
非远非近文为三。一总标境智。
二别释。三结成。观者中道观智也。
一切法者十法界境也。
若单论智。智无所观。
故举一切以显皆空。如实去别释也。
二边三谛无一异名如。
非七方便故名实。
以实为相故言如实相。
不颠倒者无八倒也。
不动者。不为二死所动也。
不退者。心心寂灭入萨婆若海也。
不转者。不如凡夫转生死。
不如二乘转凡圣。如虚空者。
但有名字字不可得。
中道观智亦但有字求不可得。
无所有性者。无自他共无因等性也。
一切言语道断者。不可思议也。
不生者。惑智理皆不生也。
不出者。如来所治毕竟不复发也。
不起者。诸方便皆寂灭也。
无名者。名不能名也。
无相者。相不能相也。
无所有者。无二边之有也。
无量者。非数法也。
无边者。无方所也。
无碍无障者。遍一切处也。
但以因缘有者结也。
上直明中道观慧。
今明双照二边。
理性毕竟清净如上所说。
非解非惑。而从惑因缘生生死。
从解因缘生涅槃。又因缘有有于涅槃。
从颠倒生者生于生死。
此则双照意显也。
常乐观如是等法者。
即三谛等法也。
又但因缘有从颠倒生者。
结不思议三谛境也。故说者不思议教也。
常乐观者。结不思议三观也。又观一切法空如实相。标观体。不颠倒去九句释观相。不为二边八倒所动。名不倒不动。不堕二乘凡夫二地。故云不退不转。此二句明智用理非未来故不生。非过去故不出。非现在故不起。释论五十一云。如虚空无入无出无住相摄大乘亦尔。无未来入处。无过去出处。无现在住处。第四十三云。因边不起名不出。缘边不起名不生。凡有十九句。初一句总。后十八句对大品十八空。如实相即第一义空。不颠倒即内空。内无六入我我所。不颠倒不动即外空。外不为六尘流动也。不退者即内外空。十二入空故。故言不退。不转即空空。空破诸法。诸法是所破。空是能破。无复诸法唯有空在。此空亦空故言空空。空既空故无复能转。故言不转也。如虚空即是大空。执方计破故言如虚空。
无所有性即毕竟空。
诸法无遗余故。名毕竟空。
以毕竟空故。无所有性也。
一切言语道断即一切空。
一切空不可说故言语道断。
不生即有为空。
有为是因缘和合。
既不合即不生。不出即无为空。
无名出离。出离法空故名不出。
不起即无始空。求原初不可得故无起。无名即性空可解。无相即相空。实无所有即不可得空。无量即有法空。有法即有量。有量既空故言无量。无边即无法空。无法则是边表。今空故则无边。无碍即有法无法空。二不可得故言无碍。无障即散空。妨障不可得故言无障。十八空皆是中道正慧。皆名为空。随十八种境故言十八耳。大经云。如来常修十八空义故。故用十八空。用释十八句也。偈有二十八行三句为三。初一行颂标章。次二十二行颂修行。后五行三句明行成。长行行近别释。
偈中合颂。正言意同开合互现。
广略之解弥复可依。
上行近二文各有三。
今偈合颂不复次第。
初应入行下十四行。
颂事远近。上有十种远离。
颂中略不次第。在文可见。
亦是颂人空行处。
取意即兼颂近处三意。
故偈云是则名为行处近处。……
隋天台智者大师说
妙法莲华经文句卷第九上
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
愿生西方净土中九品莲华为父母
华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
南无阿弥陀佛❤️
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##阿弥陀佛###济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛##南无阿弥陀佛#
既不合即不生。不出即无为空。
无名出离。出离法空故名不出。
非远非近文为三。一总标境智。
二别释。三结成。观者中道观智也。
一切法者十法界境也。
若单论智。智无所观。
故举一切以显皆空。如实去别释也。
二边三谛无一异名如。
非七方便故名实。
以实为相故言如实相。
不颠倒者无八倒也。
不动者。不为二死所动也。
不退者。心心寂灭入萨婆若海也。
不转者。不如凡夫转生死。
不如二乘转凡圣。如虚空者。
但有名字字不可得。
中道观智亦但有字求不可得。
无所有性者。无自他共无因等性也。
一切言语道断者。不可思议也。
不生者。惑智理皆不生也。
不出者。如来所治毕竟不复发也。
不起者。诸方便皆寂灭也。
无名者。名不能名也。
无相者。相不能相也。
无所有者。无二边之有也。
无量者。非数法也。
无边者。无方所也。
无碍无障者。遍一切处也。
但以因缘有者结也。
上直明中道观慧。
今明双照二边。
理性毕竟清净如上所说。
非解非惑。而从惑因缘生生死。
从解因缘生涅槃。又因缘有有于涅槃。
从颠倒生者生于生死。
此则双照意显也。
常乐观如是等法者。
即三谛等法也。
又但因缘有从颠倒生者。
结不思议三谛境也。故说者不思议教也。
常乐观者。结不思议三观也。又观一切法空如实相。标观体。不颠倒去九句释观相。不为二边八倒所动。名不倒不动。不堕二乘凡夫二地。故云不退不转。此二句明智用理非未来故不生。非过去故不出。非现在故不起。释论五十一云。如虚空无入无出无住相摄大乘亦尔。无未来入处。无过去出处。无现在住处。第四十三云。因边不起名不出。缘边不起名不生。凡有十九句。初一句总。后十八句对大品十八空。如实相即第一义空。不颠倒即内空。内无六入我我所。不颠倒不动即外空。外不为六尘流动也。不退者即内外空。十二入空故。故言不退。不转即空空。空破诸法。诸法是所破。空是能破。无复诸法唯有空在。此空亦空故言空空。空既空故无复能转。故言不转也。如虚空即是大空。执方计破故言如虚空。
无所有性即毕竟空。
诸法无遗余故。名毕竟空。
以毕竟空故。无所有性也。
一切言语道断即一切空。
一切空不可说故言语道断。
不生即有为空。
有为是因缘和合。
既不合即不生。不出即无为空。
无名出离。出离法空故名不出。
不起即无始空。求原初不可得故无起。无名即性空可解。无相即相空。实无所有即不可得空。无量即有法空。有法即有量。有量既空故言无量。无边即无法空。无法则是边表。今空故则无边。无碍即有法无法空。二不可得故言无碍。无障即散空。妨障不可得故言无障。十八空皆是中道正慧。皆名为空。随十八种境故言十八耳。大经云。如来常修十八空义故。故用十八空。用释十八句也。偈有二十八行三句为三。初一行颂标章。次二十二行颂修行。后五行三句明行成。长行行近别释。
偈中合颂。正言意同开合互现。
广略之解弥复可依。
上行近二文各有三。
今偈合颂不复次第。
初应入行下十四行。
颂事远近。上有十种远离。
颂中略不次第。在文可见。
亦是颂人空行处。
取意即兼颂近处三意。
故偈云是则名为行处近处。……
隋天台智者大师说
妙法莲华经文句卷第九上
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
愿生西方净土中九品莲华为父母
华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
南无阿弥陀佛❤️
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可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
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完了这下要爱防弹少年团一辈子了，真被虐粉虐得肝痛啊[允悲]我的热情本来就断断续续，从去年12月玩姜饼人王国入坑，到现在快一年已经超过了我以往投入的时间，而这说到底是因为入坑不久就被田老七深夜直播狠狠虐粉固粉。让我从普通路过嫖一下，成了对陌生人哭着呢喃我比我想象得更喜欢你的饭圈女
只是人家掉的眼泪再真挚，也会被最差的粉圈氛围消耗掉。毒唯用“你为什么不够爱他”的话术提纯骂街，团粉用偏心拆分割席还装道德卫士，这套在内鱼都要看吐了的落伍套路，就是能虐到一套套萌萌小妹，再让萌萌小妹拷打我的神经[微笑]可土法炼钢真好用啊，好用得让我生气啊，居然能让本俊没了最要好的朋友之一啊。如果没有互关到夏威夷，再在发txt聊到五点钟后一发不可收拾，我早因为气不过转毒唯，并因为嫌弃毒唯大粉太蠢给润掉[偷乐]
不过划的粉圈氛围更差劲，但因为我没有像喜欢套这样地喜欢划，别人吵得再凶都关我吊事。说到底借用某电竞选手名言：我折磨你的时候你大可以走，明明是你自己作践你自己，我看你也挺乐在其中啊。本俊与套就是这样的bdsm之恋，只是现在好像要恋到25年[泪]真丢人啊
只是人家掉的眼泪再真挚，也会被最差的粉圈氛围消耗掉。毒唯用“你为什么不够爱他”的话术提纯骂街，团粉用偏心拆分割席还装道德卫士，这套在内鱼都要看吐了的落伍套路，就是能虐到一套套萌萌小妹，再让萌萌小妹拷打我的神经[微笑]可土法炼钢真好用啊，好用得让我生气啊，居然能让本俊没了最要好的朋友之一啊。如果没有互关到夏威夷，再在发txt聊到五点钟后一发不可收拾，我早因为气不过转毒唯，并因为嫌弃毒唯大粉太蠢给润掉[偷乐]
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