《林云汐傅珩》林云汐傅珩(最新章节无弹窗完本)全文阅读林云汐[握手][抓狂]ebvOY@@N
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书名:《林云汐傅珩》
主角:林云汐傅珩
以下非文章原文:“林云汐。” 他一双大长腿迈着大步走来。 身姿笔挺高大,面容俊朗英气,整个人好像从漫画中走出来一样。 林云汐迎了上去,闻着他身上淡淡的沐浴露香味,心情舒畅。 “怎么来得这么早?我刚想去医院找你。” “想早一点见到你。” 第527章变天了 饭店里。 在吃完饭后,林云汐从窗户处看着外面的车水马龙,享受着难得的宁静氛围。 感受着手掌心被人捏了捏,她收回目光看来,就见傅珩那一双漆黑的眸子正在凝望着她。 “我们难得见一面,你只顾着看风景。” “那我好好看看你。” 林云汐很是正经的瞧着他,嘴角的笑意止不住的溢了出来:“你医院的研究做的怎么样了?什么时候可以忙完?” “快了,初步预计明年底就能结束。”傅珩回答道。 明年底,他们也快要毕业了。 回握住了他的手,林云汐望着他的眼睛定定的道:“等你研究结束后,我休假,我们一起去南方度假。” “好。” 从饭店出来,他们又去逛了街,看了画展,在林云汐要回去时,还收到了傅珩提前准备好的一支玫瑰花。在他沉默的那一秒钟,我的心泛起了一丝丝难受。我以为他真心后悔,想和我复婚,哪怕我不接受,可是心里总有一些痛快,所以当我听到他和星彩公司合作,看到小猫落在游戏室的围巾时,那种像是被人耍了的感觉,又冒了出来。骊山北构而西折,直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志一旦不能有,输来其间一旦不能有,输来其间虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟

夜读随笔:《金刚经》四句偈,帮您斩断一切烦恼!

《金刚经》是大乘佛教经典,是佛教最著名的经典之一,即使大家不了解佛教, 但《金刚经》的名字,一般都还是听过的。

为什么叫《金刚经》?因为此经就像金刚一样能斩断一切烦恼。《金刚经》中有很多四句偈语,其中最著名的一个是:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

如果大家每天能看一下这个偈语,相信在生活中遇到的一切烦恼,都会迎刃而解,不复存在了。但是这个偈语也很容易引起人们的误会,所以还是有必要和大家简单分享一下其中的内涵。

整部《金刚经》讲的其实就是佛教最高深的教义——空性,这个偈语也不例外 ,说的也是空性。空性不等于“无”,不是没有,佛教经常讲“真空妙有”,本性虽然是空,但又什么都有,都能现。就好比现在的智能手机,本身就是一部机器工具,关机了什么都没有,你就算把它砸烂了,里面也看不到文章或者视频,本性是空的。但是打开手机,连上网 ,里面又什么都有,什么都能看到,这就有点“真空妙有”的意思,可以慢慢体会。

佛教里讲的有为法,是和无为法相对的,什么是无为法?无为就是本性本体,形而上的道体,实相般若就是无为法,证到佛的那个境界,就是无为,如如不动,没有丝毫起心动念,无为而无所不为。有为法,则是形而下的所有作为,有为法和无为法最大的区别就是起心动念,有为法有起心动念,无为法没有起心动念,连心都没有,虽然可以无所不为,但一切随缘,没有任何挂碍。

为什么没有挂碍,因为一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。一切有为法,就像做梦和放电影一样,都是海市蜃楼,镜花水月,都是虚幻不实的;并且这个梦幻泡影还很短暂,就像早晨的露水和空中的闪电一样,比起永恒存在的本体本性,那就是一刹那的功夫。
我们这个世界也是一样,现在人的寿命一般就是几十年,过百岁的已经屈指可数了,相对于存在几十万亿年的地球来讲,就是一刹那的功夫,就是梦幻泡影;几十万亿年虽然相对于我们人来说,好像很漫长,但是和整个宇宙存在的时间相比,几十万亿年,也就是一刹那的功夫,所以还是梦幻泡影;地球在我们人类看起来,觉得很大,但是在整个宇宙看来,就像一个水泡那么大,好比我们看天上的星星一样,就那么一点点。

梦幻泡影,并不是没有,它存在的时候,就是真的,但是它会消失,不会永恒的存在,这叫真空妙有,所以《金刚经》既不说这个世界是空的,也不说这个世界是有的,无论空还是有,都是法相,说空说有都不对,两边都不能执着。

所以《金刚经》告诉我们要“不住于相,如如不动”,这才是真正学佛入门了。无论顺境、逆境,无论善缘、恶缘,都要一切随缘,不取于相,如如不动,这和普贤菩萨的十大愿王“恒顺众生,随喜功德”一样,没有一点点勉强,自自然然的随顺,为什么?因为一切法都如梦幻泡影。我们凡夫虽然也修恒顺众生,但还有一点勉强,不是甘心情愿,是因为还没有看破,还没有看透事实真相。

这个四句偈最后说“应作如是观”,在生活中,我们应该这样观察一切得失,就像在梦中一样,得到了,也不必太欢喜;失去了,也不必太苦恼,该怎么做还怎么做,作而无作,无作而作,一切随缘,锻炼我们的平等心、清净心,这就是修菩萨道,这样我们的烦恼就会越来越少,法喜就会越来越多。

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‼书名:《方晓雅陆时勋》
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非原文章节:骊山北构而西折,直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志一旦不能有,输来其间一旦不能有,输来其间虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟客厅里恢复了平静,我却没办法平静下来,直到有人按门铃,我才勉强恢复正常状态,然后去开门。 没想到是我大伯从国外赶了回来,他风尘仆仆,神情焦急,“小然,你爸还没有回来?” “大伯,您怎么赶回来了?快进来!”我赶紧开门,让大伯进来。 我给大伯倒了一杯水,然后便和他商量起了我爸的事情,在电话里说的没那么清楚,当面才能详细地谈。 我们两个聊到了深夜,才各自去休息。 第二天我出门准备去上班,结果刚出门就遇到了陆时勋,我冲他点了点头,算是打了个招呼。 谁知他率先开口了,“你什么时候下班?我让佣人去把你的厨房收拾干净,弄坏了什么我添置上。” 第445章 厨房主要是墙壁弄黑了,天花板也熏脏了,好几个锅烧焦了。 陆时勋不派人来清理也没事,我到时候会找家政过来处理。 “没事的,我自己到时候找人处理吧。”我摇摇头。 “你还嫌自己不够事多吗?我这里有现成的人手却不要。”陆时勋皱眉答道。 我确实挺忙的,长这么大就没这么忙碌过,一下全家的胆子都落在了我肩膀上,替我撑腰的两个人,一个昏迷不醒,一个陷入风波里。 我犹豫了一下,只好答道,“那行,等我下班回来吧,可能六点多。”


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