一个人混到最后,一个朋友也没有
往往只说明了一个问题
他身上没有值得别人交往的价值
茫茫人海,知己难寻
单纯真挚的友情很少见
我们身边交往的人貌似关系不错
实际不过是价值的交换
穷在闹市无人问
富在深山有远亲
这也道出了人性中
嫌贫爱富,趋利避害的本性
其实人性都是很恶心的
很多人都不会因为你爱他而来爱你
对方只会因为你优秀而来爱你
你的价值就是你的一切
.
往往只说明了一个问题
他身上没有值得别人交往的价值
茫茫人海,知己难寻
单纯真挚的友情很少见
我们身边交往的人貌似关系不错
实际不过是价值的交换
穷在闹市无人问
富在深山有远亲
这也道出了人性中
嫌贫爱富,趋利避害的本性
其实人性都是很恶心的
很多人都不会因为你爱他而来爱你
对方只会因为你优秀而来爱你
你的价值就是你的一切
.
这句话说的太好了:
一个人混到最后,一个朋友也没有,
往往只说明了一个问题:
他身上没有值得别人交往的价值。
茫茫人海,知己难寻,
单纯真挚的友情很少见,
我们身边交往的人貌似关系不错,
实际不过是价值的交换。
穷在闹市无人问,
富在深山有远亲。
这也道出了人性中
嫌贫爱富,趋利避害的本性。
其实人性都是很恶心的,
很多人都不会因为你爱他而来爱你,
对方只会因为你优秀而来爱你,
你的价值就是你的一切。
一个人混到最后,一个朋友也没有,
往往只说明了一个问题:
他身上没有值得别人交往的价值。
茫茫人海,知己难寻,
单纯真挚的友情很少见,
我们身边交往的人貌似关系不错,
实际不过是价值的交换。
穷在闹市无人问,
富在深山有远亲。
这也道出了人性中
嫌贫爱富,趋利避害的本性。
其实人性都是很恶心的,
很多人都不会因为你爱他而来爱你,
对方只会因为你优秀而来爱你,
你的价值就是你的一切。
达摩宝传
知觉动中静
执知魔必侵
知者即易悟
昧者便难行
光曰。如何是鸡卵乾坤。不知先有 鸡。先有卵。
祖曰。混沌之时。无卵无鸡。 清浊二气。混饨一团。乃是无极之体。待 子时一阳性动。清气有感。如卵中之清。 丑时二阳命动浊气灵通。如卵中之黄。阴 阳交感。二气通灵。无极生太极也。一朝 辟破洪蒙。分出混沌。太极生两仪也。此 时如卵生鸡。先有卵而后有鸡。若明此理 便识天机。
光曰。念佛是谁。祖曰。是本性。光 曰。除了本性又是谁。祖曰。是灵光发现。 光曰。现在哪里安身。祖曰。现在当人。 光曰。二六时中。在哪里立命。祖曰。在 双林树。光曰。我今砍到双林树。不知在 哪里安身。祖曰。在太虚空。光曰。撞倒 太虚空。再向哪里安身立命。祖曰。粉碎 虚空。跳出乾坤三界。光曰。哪三界。祖 曰。东土婆娑世界。西方极乐世界。先天 无极世界。惟有先天无极界。才是男女老家乡!
达摩宝传中
东土第一个弟子神光向达摩大师请法,以一问一答,留传于世!
从鸡卵乾坤讲到三界!
东土婆娑世界
西方极乐世界
先天无极世界
此为三界
达摩大师又言“惟有先天无极界,才是男女老家乡”!
先天无极世界
先天无极界
此两者对比,前者多了一个“世”字!
先天无极世界在须弥山图中指无色界!
因识难去,有个阴阳能量体在,又成一界,即先天无极世界!
有个识因,就会出现边际,为“世”!
无我,这个“我”就是一座须弥山!
只有去除这个“我知我见”,才能反还本源!
融入虚无,无所在,亦无所不在!
见相,自见执!
知觉动中静
执知魔必侵
知者即易悟
昧者便难行
光曰。如何是鸡卵乾坤。不知先有 鸡。先有卵。
祖曰。混沌之时。无卵无鸡。 清浊二气。混饨一团。乃是无极之体。待 子时一阳性动。清气有感。如卵中之清。 丑时二阳命动浊气灵通。如卵中之黄。阴 阳交感。二气通灵。无极生太极也。一朝 辟破洪蒙。分出混沌。太极生两仪也。此 时如卵生鸡。先有卵而后有鸡。若明此理 便识天机。
光曰。念佛是谁。祖曰。是本性。光 曰。除了本性又是谁。祖曰。是灵光发现。 光曰。现在哪里安身。祖曰。现在当人。 光曰。二六时中。在哪里立命。祖曰。在 双林树。光曰。我今砍到双林树。不知在 哪里安身。祖曰。在太虚空。光曰。撞倒 太虚空。再向哪里安身立命。祖曰。粉碎 虚空。跳出乾坤三界。光曰。哪三界。祖 曰。东土婆娑世界。西方极乐世界。先天 无极世界。惟有先天无极界。才是男女老家乡!
达摩宝传中
东土第一个弟子神光向达摩大师请法,以一问一答,留传于世!
从鸡卵乾坤讲到三界!
东土婆娑世界
西方极乐世界
先天无极世界
此为三界
达摩大师又言“惟有先天无极界,才是男女老家乡”!
先天无极世界
先天无极界
此两者对比,前者多了一个“世”字!
先天无极世界在须弥山图中指无色界!
因识难去,有个阴阳能量体在,又成一界,即先天无极世界!
有个识因,就会出现边际,为“世”!
无我,这个“我”就是一座须弥山!
只有去除这个“我知我见”,才能反还本源!
融入虚无,无所在,亦无所不在!
见相,自见执!
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