【左列钟铭右读书，人间随处有乘除】

清代名臣曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”诗中的“屠羊说”是说有个宰羊的屠夫，他曾帮助楚昭王恢复失去的天下，但楚昭王复国后再三请他做官都被他谢绝。他说，大王丢了国土时我也丢了宰羊的工作，现在大王重登宝座，我又操起宰羊刀，恢复了过去的一切，这很好。曾国藩借用这一典故告诉弟弟：你知道我为何在办公室的左边摆满了朝廷的奖状，右边放了一大堆告发和咒骂我的信札吗？人世间的事本来就如天平一样，这头高了那头就低，既不因有了功就忘乎所以，也不能被人骂了就垂头丧气。只要效法“屠羊说”，乐观豁达，把一切看开了，荣誉也罢，诽谤也罢，都不过是蓝天上的一片浮云，一会儿就会被风吹散，成为往事……

走入人群如同溺水，不如读书。
100本好书分享（3）｜山中花开
1.
这是一本蕴含智慧和哲思、文字清简质朴的静悟之作。
在江原道山林的寒舍独居数载，体会心无挂碍的清静，像一棵树般获得大地的滋养。
我们是上山的人，法顶是下山的神。

2.
我并无盲目崇仰禅师之心。
“外在与内心是否一致，是衡量人性真诚与否的尺度和标准。人世间一些所谓高人的面具下，其实是名不副实的虚空和伪善。与之相比，法顶似乎更真实。
在山林中，他也曾有独居的恐惧，生活的不便和清贫，然而他心存感激的接受一切，安于事物本有的样貌和当下的境况，了然生活的意义，散发个性和光彩。这大概就是智慧的力量。
他说。冬天的山林里，虫鸣沉寂，偶尔能听到枭獐的呼啸，或是树林的风声。人不要作茧自缚，而应像花朵一样，有不断绽放的勇气。

我常常觉得，拥有这样的心境，能够坐在山里，静静地看一朵花开。
幸福的样子大抵如此。

3.
因为舍弃了日常的舒适和便利，反而得到了一种不被物质束缚的幸福感。
在他眼中，幸福与外物无关，是 “发自内心、散发着花香般”的精神感受。源自细微的小事，若不是显而易见的特殊大事。它来自于对自我心念的洞悉，对生活本来面目的清醒。
若为欲望而活，如临深渊。
充实自己的内心，是人生最重要的课题之一。需要日复一日，勤精进。

4.
日本作家盐井七生。“不对世俗妥协，正直生活的人，就是有魅力的人。”
法顶无疑与众不同。
他说。现在所生活的尘世，既非极乐，也非地域，而是一个堪忍又蕴含生活趣味的世界。
不管是谁，只要来到这个世界，就背负着旁人无法窥视的重担。每个包袱的重量各不相同。解脱就是越过这些障碍，从内到外都变得轻松自在的状态。
过度追求炫耀装饰的生活，其实就像一座富足的监狱。
过有意义的生活，但不要把每种意义都填满，再华丽的人生，总归是一个空壳。

这样的文字带来内心的触动。人生如寄，跋涉虚无之境。身心的负担过重，患得患失，每天刷着手机，沉浸在各种碎片中消磨时间。这可能是我们身边的任何一个人。
我们希望得到内心的满月盈盈，然而执着的却可能是指月之手。

5．
每年夏天，我都希望去山中住几天。在草木之间，不发一言。那种空灵清澈之感，让人身心愉悦。
他说。我想在自己的人生画布上，留下宽阔的留白。
或许是久居山中，法顶才能写出如泉水山风清洗吹佛过的文字吧。透着平实、质朴和清凉。
修行，也许并非只为得到内心的宁静自在，而是一种旷达和智慧，得到在人世间自处的方式和解脱之法。
这本书似有香气。

一觉醒来我的牙想你资源终于出来了，全集终于可以一起看了[心][心][心][心]

我怕看见诚实的人被迫说谎，我怕正直的人被迫弯腰，我怕理想主义者看见理想破碎，我怕听见谎话连篇者的最后一句真话，我怕明哲保身者突然仗义执言，我怕曾遭理想背叛者，最终为理想而死。我怕看见懦夫最后的勇气，还有叛徒的冲锋。——《夜的命名术》时逢凛冬苦寒，发烧就像浓稠的雾霾笼罩着“家家有发烧，户户有输液”的华夏大地，抄录《人世间》美文，由衷希望在起伏颠簸的人生路上，起码还有那么一股无名的力量在最深的黑暗里托住你我———

走得越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真的在意的，同时又在意你的人，就那么几个，这几个人，就是你全部的世界。三两知己，爱人在侧，父母康健，听起来平平无奇，但已经是中等偏上的人生答卷了…