#打黑除恶!扫除黑恶势力保护伞!#
关于李天智受贿问题的举报
困苦的老农民：
我是内蒙古兴安盟扎赉特旗新林镇新风村四组张子元(残疾人）现举报内蒙古兴安盟扎赉特旗新林镇政府李天智镇长期间违纪违法问题:
贪污:
2017年至2018年我家符合低保户贫困户的标准，无房无地没有生活来源
李天智镇长滥用职权，精准扶贫落实不到位，弄虚作假太严重，李天智出假答复意见书，这是李天智镇长欺下瞒上恶意捏造事实欺负弱势群体是黑恶势力
扎赉特旗人民政府法定代表人:旗长违纪违法更改红头文件，以上所述我有证据
李天智镇长是行政机关干部贪污腐败，在扶贫领域上收受贿赂
新风村精准扶贫有假贫困户假低保户(有房有地有存款还有牛群羊群有大型机械有大车轿车)这些户有钱，不知李天智镇长什么原因，就给纳入了低保户贫困户。真正贫困没有得到这笔扶贫款，严重违背了精准扶贫政策“两不愁、三保障”的标准，完全没有按照政策执行办事，李天智镇长违纪违法见到事情恶化突然调走不理此事
请上级领导在执政为民关注民生，切实维护群众利益下查明真相在重事实，重证据查处纠正李天智镇长行政不作为乱作为假作为官僚主义的错误行为，严重侵害张子元贫困家庭精准扶贫低保享受最低生活保障待遇问题
2021年11月4日政府领导带着村书记一共六人来我家说，你家低保贫困户不符合标准签字，一天来两次逼我签字
2022年3月31日下午派出所所长带着俩个民警来我家说，不许发举报信，再发举报信就抓人
村书记镇长派出所所长旗长(这些领导以权压人同流合污欺压百姓是团伙黑恶势力)以上事实证据确凿
这些领导:违反廉洁纪律违反群众纪律违反生活纪律
请上级领导详细调查，以上情况不属实，我们完全承担法律责任，合法利益受到法律政策保护！
希望上级领导给解决“急难愁盼”问题及时落地解决，重拳出击扫除团伙黑恶势力，坚持依法按政策解决问题为民锄害
要打断保护伞，拆掉黑后台
有黑不打有恶不除，问题长期得不到解决，法律的公平正义在哪呢？
主要问题:没有安全住房没有生活保障
恳请领导一定关注我的问题
本人对举报内容负法律责任

idol#
Love is bigger,even than black holes.

去见林宥嘉的那一天。
从初中就开始听林宥嘉的歌，不知不觉已经过了那么多年。
演唱会结束已经三四天了，一直在翻看那天的照片和视频，始终还是没办法从演唱会里走出来，舞美设计得特别棒，林宥嘉本人特别特别的温柔，像做了一场三个小时的美梦。
那天他说：“希望大家无论几岁，都能像个小孩一样很容易开心，很容易对生活有期待，能一直是个温柔的人。”

是这辈子看的第一场大型演唱会，是圆满青春的感动。

期待下次见。

#文学汇[超话]# 洞见丨正如大多数人一样，我曾抱有过某些欢欣鼓舞的信念；我认为它们是有效的，因为它们是合乎逻辑地从已知的和明显的事实中得出来的。我有一个好朋友，哪怕是我向他摆清楚了所有有关的事实，并且为他好而反复追踪了那些应该能使一个有理智的头脑信服的逻辑步骤之后，却仍在反对我的这种或那种信念——发现这种情形往往使我苦恼。情况可能是——事实上，几乎肯定总会是——他无法反驳我的论据。但这没有关系。他坚信那是违反他的意愿的，他仍然坚持同样的见解；我终于认识到，不幸的是，他的头脑并不是全然开放的。某些混乱的情绪，某些根深蒂固的偏见或某些不经检验、先入为主的成见，使得他看不见真理。

我毫不迟疑地就原谅了引导我的朋友达到错误结论的那种令人困惑的偏见，因为我理解它。它是一个小小的错误；而我本人若不是由于某种侥幸的恩典，也会陷入其中的。在重大问题上，我们的意见很能一致，因为恰好我们两个人都是教授。我们的经验和我们的兴趣大都是同样的。种种看来相关的事实和获得一致的推论，一般说来，对他和对我也都是同样的。我们大多数的前提和我们不加分析所使用的词句，都是学校里的人所熟知的。既然在根本之点上能够那么好地意见一致，我们就可以彻夜不休地辩论，就像卡莱尔所说的那样，除了观点外并没有任何分歧。
 
我们这两个教授却更不容易和另一种生活方式的人，比如说政治家或传道者，彻夜不休地进行辩论。由于缺少一致的意见，辩论很快地就难以进行。他们所接受、认为有效的种种事实，我们却要质疑或者看作是可以忽略的。而使我们深信不疑的推理过程，他们却怀着荒唐而粗率的轻蔑，视之为学究气而一笔勾销。在夜幕尚未正式开始之前，讨论就结束了。我们看得出来，再继续下去是没有用处的，因为他们的思想不仅只是在表面上被他们作为个人所特有的各种偏见，而且还从根本上被所有他们那种行业的人所共有的各种无意识的先入为主的成见给败坏了。

然而，尽管我们的差异是那么大，我们所有的人——教授们、政治家们、传道者们——都毫无疑问地会发现，我们毕竟是有着很多的共同之点的，假若是有可能遇到了前代的某一位活生生的杰出代表人物的话。让我们姑且驰骋一下幻想，让我们设想我们可以擦一下玛兹达(Mazda)玛兹达为波斯拜火教神话中的神人。——译者注的神灯，可以把但丁和阿奎那带到了我们面前。既然谈论天气不免是浪费宝贵的时间，我们就不如请圣托马斯·阿奎那给我们界定一下自然法这个概念，此词在他当时也像在我们今天一样，是大量为人引用的。圣托马斯是一贯善于下定义的，他会毫不犹豫地说：

既然一切事物都服从神圣的天命，是由永恒的法律来统治、来衡量的……那么显然的是，一切事物就多少都分担着永恒的法律，亦即就它们被它打上了烙印而言，它们也就得到了它们各自对自己固有的行为与目的的相应倾向。而在所有被创造物中间，有理性的生物——就其顾及自身以及顾及别人而分担了一份天命而论——乃是以最优异的方式服从于神圣的天命的。因此之故，它就具有一份“永恒的理性”，从而它就对其固有的行为和目的具有一种天然的倾向：有理性的被创造物身上的这种对永恒法律的参与，就叫作自然法。

听过了这个简明的定义，我们就可以断定，毕竟还是找一个学院气更少一点的题目会更好一些，比如说“国际联盟”——这是但丁在De Monarchia（《论君主国》）的标题之下曾经大发议论的某种东西。但丁是赞成“联盟”的，他可以用以下的论证来支持他的立场：

人类对于某些部分而言，就是一个整体；而对于某个整体而言，又是一个部分。当然，对于如上所述的各个具体的王国和国家而言，人类就是一个整体，而对于整个宇宙而言，人类就是一个部分；这是不言自明的。所以正犹如人类……的各个组成部分符合于作为一个整体的人类那样，我们同样要说……人类也作为一个整体而符合于它那个更大的整体。人类的各个组成部分通过服从于一个唯一的君主这条唯一的原则而符合于作为一个整体的人类，这一点是很容易从以往所发生的事件中得出来的。所以人类之符合于宇宙本身或者说符合于它的“君主”(那就是“上帝”)……就只不过是由于那条唯一的原则——服从于一个唯一的“君主”——而已。我们由此就得出结论说，那个“君主国”（“国际联盟”）对于世界的福祉就是必然的。

随后，讨论无疑地就会搞得很沉闷。因为我们无论哪个人要回答但丁或圣托马斯，又能说什么呢?不管我们说什么，是站在这一方或另一方，看来他们两人无论哪一个大概都不会发现它是严格有效的，或者甚至于不能理解我们究竟是拥护论证的哪一方。唯有一件事对我们会是十分清楚的，即这两个人使用同样的技巧实现了模棱两可……

#读书# #开学季# #罗翔老师经典语录#