佛陀对叵求那尊者
临终时的开示 ：
让人闻法得福利、
身苦心不苦的正见
佛经里面记载着一个故事，
佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时，
有一位名叵求那的尊者，
他住在同位于
舍卫国东园的
鹿母讲堂内，
病势沉重。
佛陀弟子阿难尊者
到了佛陀住所地方，
请求佛陀悲悯，
往访叵求那尊者。
佛陀默许了。
当天黄昏时分，
禅坐完毕，
就前往东园鹿母讲堂探望，
叵求那尊者，
为叵求那说法，
经中说佛陀
示、教、照、喜之后
便离开了。
示教照喜的意思是
开示、
教导、
鼓励、
和使他欢喜。
佛陀离开之后，
叵求那尊者便去世了。
经中说他
「 当命终时，
诸根喜悦，
颜貌清净，
肤色鲜白 」。
意思即是五官安祥，
面容清净，
肤色白亮。
阿难供养叵求那尊者的舍利后。
向佛陀询问叵求那尊者的事情。
佛陀说，
比丘们若在未病的时候，
未能断除
「 五下分结 」，
病了之后，
身心都很苦。
若得闻佛法，
就能断除
「 五下分结 」
而证果。
「 五下分结 」
就是身见
（ 执着于有恆常不变的自我 ）、
戒取
（ 执着于无益解脱的禁戒、
禁忌 ）、
疑
（ 对于真理的怀疑犹豫；
对佛法僧戒的疑惑 ）、
贪欲和瞋恚。
佛陀继续说明
临终时证果的
六种情况。
听闻佛亲自说法，
先前没断五下分结者，
可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。
听闻佛弟子说法，
先前没断五下分结者，
可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。
思惟以前听过的佛法，
先前没断五下分结者，
可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。
听闻佛亲自说法，
先前已断五下分结者，
可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。
听闻佛弟子说法，
先前已断五下分结者，
可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。
思惟以前听过的佛法，
先前已断五下分结者，
可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。
以上记载原出于
《 杂阿含经 》
卷第三十七。
南传
《 增支部尼柯耶 》 集6
〈 大品6 〉 第 56 经
亦有近似记载。
本经强调的是临终的人听闻、
思惟佛法的重要。
重复阅读，
可以体会以下各点。
第一 ， 阿难请求佛陀往访
叵求那尊者时说 ：
「 世尊！
愿至东园鹿母讲堂尊者叵求那所，
以哀愍故。」
以哀愍故意思
即是因为悲悯的缘故。
这是表达佛陀悲悯的心怀。
第二 ， 佛陀向叵求那尊者
示、教、照、喜
之后便离开了。
示教照喜说明了
佛陀面对临终的
叵求那尊者
採用的示教，
即开示 （ 示 ）、
教导 （ 教 ）、
鼓励 （ 利 ）、
使欢喜 （ 喜 ）。
当中的鼓励，
是鼓励临终者断除
身见、
戒取、
疑、
贪欲和瞋恚，
使他得到真正的欢喜。
第三 ， 叵求那尊者死时
「 诸根喜悦，
颜貌清净，
肤色鲜白 」。
叵求那尊者死亡，
因为寿命已尽，
但佛法使他身苦而心不苦，
不像一般重病死者五官扭曲、
痛苦挣扎，
而是十分安祥。
第四 ， 叵求那虽然是尊者，
还是逃不了死亡。
这是说明生老病死之必然。
第五 ， 佛陀开示
临终时证果的
六种情况，
说明了听闻和思惟佛法
同样重要，
而且是任何时间
听闻和思维
对我们都有利益。
当然，
有机会听闻佛法
就应该好好把握，
待临终时
就不一定有这样的机会了。
积极一点来说，
临终时有听闻和思惟佛法的机会，
一定要好好把握
「 闻法所得福利 」。
临终时的开示 ：
让人闻法得福利、
身苦心不苦的正见
佛经里面记载着一个故事，
佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时，
有一位名叵求那的尊者，
他住在同位于
舍卫国东园的
鹿母讲堂内，
病势沉重。
佛陀弟子阿难尊者
到了佛陀住所地方，
请求佛陀悲悯，
往访叵求那尊者。
佛陀默许了。
当天黄昏时分，
禅坐完毕，
就前往东园鹿母讲堂探望，
叵求那尊者，
为叵求那说法，
经中说佛陀
示、教、照、喜之后
便离开了。
示教照喜的意思是
开示、
教导、
鼓励、
和使他欢喜。
佛陀离开之后，
叵求那尊者便去世了。
经中说他
「 当命终时，
诸根喜悦，
颜貌清净，
肤色鲜白 」。
意思即是五官安祥，
面容清净，
肤色白亮。
阿难供养叵求那尊者的舍利后。
向佛陀询问叵求那尊者的事情。
佛陀说，
比丘们若在未病的时候，
未能断除
「 五下分结 」，
病了之后，
身心都很苦。
若得闻佛法，
就能断除
「 五下分结 」
而证果。
「 五下分结 」
就是身见
（ 执着于有恆常不变的自我 ）、
戒取
（ 执着于无益解脱的禁戒、
禁忌 ）、
疑
（ 对于真理的怀疑犹豫；
对佛法僧戒的疑惑 ）、
贪欲和瞋恚。
佛陀继续说明
临终时证果的
六种情况。
听闻佛亲自说法，
先前没断五下分结者，
可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。
听闻佛弟子说法，
先前没断五下分结者，
可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。
思惟以前听过的佛法，
先前没断五下分结者，
可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。
听闻佛亲自说法，
先前已断五下分结者，
可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。
听闻佛弟子说法，
先前已断五下分结者，
可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。
思惟以前听过的佛法，
先前已断五下分结者，
可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。
以上记载原出于
《 杂阿含经 》
卷第三十七。
南传
《 增支部尼柯耶 》 集6
〈 大品6 〉 第 56 经
亦有近似记载。
本经强调的是临终的人听闻、
思惟佛法的重要。
重复阅读，
可以体会以下各点。
第一 ， 阿难请求佛陀往访
叵求那尊者时说 ：
「 世尊！
愿至东园鹿母讲堂尊者叵求那所，
以哀愍故。」
以哀愍故意思
即是因为悲悯的缘故。
这是表达佛陀悲悯的心怀。
第二 ， 佛陀向叵求那尊者
示、教、照、喜
之后便离开了。
示教照喜说明了
佛陀面对临终的
叵求那尊者
採用的示教，
即开示 （ 示 ）、
教导 （ 教 ）、
鼓励 （ 利 ）、
使欢喜 （ 喜 ）。
当中的鼓励，
是鼓励临终者断除
身见、
戒取、
疑、
贪欲和瞋恚，
使他得到真正的欢喜。
第三 ， 叵求那尊者死时
「 诸根喜悦，
颜貌清净，
肤色鲜白 」。
叵求那尊者死亡，
因为寿命已尽，
但佛法使他身苦而心不苦，
不像一般重病死者五官扭曲、
痛苦挣扎，
而是十分安祥。
第四 ， 叵求那虽然是尊者，
还是逃不了死亡。
这是说明生老病死之必然。
第五 ， 佛陀开示
临终时证果的
六种情况，
说明了听闻和思惟佛法
同样重要，
而且是任何时间
听闻和思维
对我们都有利益。
当然，
有机会听闻佛法
就应该好好把握，
待临终时
就不一定有这样的机会了。
积极一点来说，
临终时有听闻和思惟佛法的机会，
一定要好好把握
「 闻法所得福利 」。
朱芳雨谈CBA第一阶段最佳防守阵容[微风]
1、胡明轩：承担了赵睿离开的，防守重任、非常拼命。虽然经验有欠缺，身体对抗不够扎实。但是他不怕防！
胡明轩出场时间28.7分钟｜15.4分｜3.7篮板｜3.5助攻｜
2、张宁：专门防守外援，防守方式非常有攻击性。这两个赛季他的提高，大家事有目共睹的。他的防守让外援，造成很大的困扰。
张宁出场时间28.7分钟｜16.3分｜4.4篮板｜2.7助攻｜
3、阿不都沙拉木：第一阶段篮板球排名前列。伤愈复出，这个赛季攻防两端。都是球队的排头兵。
阿不都出场37.4分钟｜18.7分｜11.4篮板｜4助攻｜
4、杨瀚森：第一个赛季，除了进攻让大家印象深刻。他的盖帽排名第一，这是最大的惊喜。说明他会防守，他知道会判断球上升的路线。非常聪明的一个年轻运动员。
杨瀚森出场37.5分钟｜17.2分｜12篮板｜3.3助攻｜3盖帽｜
5、邹阳：他的特点，在大学的时候大家也知道。也是以抢断、反击。有这样的特点打法。在大学的阶段，通过这么多的比赛。也是打出自己的特点，很有经验的一名球员。
邹阳出场25.4分钟｜10.2分｜6.5篮板｜1.7助攻｜
注：以上是朱芳雨对第一阶段最佳防守选评.
#朱芳雨谈CBA第一阶段最佳防守阵容# ｜#以城之名# ｜#cba炫时刻#
1、胡明轩：承担了赵睿离开的，防守重任、非常拼命。虽然经验有欠缺，身体对抗不够扎实。但是他不怕防！
胡明轩出场时间28.7分钟｜15.4分｜3.7篮板｜3.5助攻｜
2、张宁：专门防守外援，防守方式非常有攻击性。这两个赛季他的提高，大家事有目共睹的。他的防守让外援，造成很大的困扰。
张宁出场时间28.7分钟｜16.3分｜4.4篮板｜2.7助攻｜
3、阿不都沙拉木：第一阶段篮板球排名前列。伤愈复出，这个赛季攻防两端。都是球队的排头兵。
阿不都出场37.4分钟｜18.7分｜11.4篮板｜4助攻｜
4、杨瀚森：第一个赛季，除了进攻让大家印象深刻。他的盖帽排名第一，这是最大的惊喜。说明他会防守，他知道会判断球上升的路线。非常聪明的一个年轻运动员。
杨瀚森出场37.5分钟｜17.2分｜12篮板｜3.3助攻｜3盖帽｜
5、邹阳：他的特点，在大学的时候大家也知道。也是以抢断、反击。有这样的特点打法。在大学的阶段，通过这么多的比赛。也是打出自己的特点，很有经验的一名球员。
邹阳出场25.4分钟｜10.2分｜6.5篮板｜1.7助攻｜
注：以上是朱芳雨对第一阶段最佳防守选评.
#朱芳雨谈CBA第一阶段最佳防守阵容# ｜#以城之名# ｜#cba炫时刻#
【文殊礼赞文*加持宝藏】
全知麦彭仁波切 著
嗡 敬礼胜身文殊童子尊
敬礼语之自在妙音尊
敬礼第一智慧勇识尊
敬礼诸佛智慧金刚尊
敬礼手挥智慧宝剑尊
敬礼手持方便青莲尊
敬礼射出大智利箭尊
敬礼射出大悲弯弓尊
我以忆念怙主文殊您
虔诚敬信至心作祈请
得蒙大悲誓愿近摄受
令我慧辩八藏全体开
嗡阿绕巴匝那德吽
此乃具德名者于铁蛇年九月十二日近修大威震间歇时造。增善妙！
全知麦彭仁波切 著
嗡 敬礼胜身文殊童子尊
敬礼语之自在妙音尊
敬礼第一智慧勇识尊
敬礼诸佛智慧金刚尊
敬礼手挥智慧宝剑尊
敬礼手持方便青莲尊
敬礼射出大智利箭尊
敬礼射出大悲弯弓尊
我以忆念怙主文殊您
虔诚敬信至心作祈请
得蒙大悲誓愿近摄受
令我慧辩八藏全体开
嗡阿绕巴匝那德吽
此乃具德名者于铁蛇年九月十二日近修大威震间歇时造。增善妙！
✋热门推荐