<以爱为营④0><无所畏惧>也太奈斯了吧看到最后我准备二刷再来一遍，[doge][doge] 好帅气给我冲 好好看 应该也很带感我好爱双手奉上！！！看的也太得劲了！追剧日历我们不必为昨天的事而烦恼，过去的已经过去了，我们改变不了什么；我们应该为自己的今天而拼搏，因为更好的明天在等着我们。在同一块土壤里，阳光和水份都是等同的，但是不同的种子会有不同的秋天；只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。当色彩斑斓的青春世界向我们敞开大门，面对悄然而至的青春期生理、心里变化，许多问题闯进我们的生活，有欢乐，有困惑，也有期待。​​​

#三亚头条发布# 【#7种最新电信诈骗手段你要知道#】电信网络诈骗手段不断升级翻新,编造的很多诈骗理由也是紧跟热点,一旦遭遇了类似诈骗手段,记住“不转账”才是硬道理！

①办理电子社保卡骗局

收到“社保中心”发送的短信，要求办理新版电子社保卡否则逾期将停用，大家千万要小心了，这是最新的办理社保卡骗局。

公安提示：收到含有不明链接的短信，请一定要提高警惕，不要随便点击来历不明的链接，不要轻易透露个人金融账户信息及身份信息，更不要按其提示进行转账汇款等操作。如个人出现社保卡使用异常，请及时向当地人社部门确认或拨打12333热线进行咨询，谨防上当受骗。

②贷款解冻金骗局

“高额度”“低利息”的贷款广告的确吸引人，但是只有汇出一笔高额的“贷款解冻金”才能办理贷款，这样的好事儿还是远离为妙。

公安提示：银行不存在贷款解冻金业务，这就是骗子编造的新花招。办理贷款一定要到正规的金融机构，正规贷款在放款前是不收取任何费用的。

③针对老年人的理财投资骗局

在老年人生活中，接触到的投资理财的内容越来越多，很多老年人甚至把投资理财当作一项重要的业余生活。但由于缺乏理财知识、盲目追求高额收益、法律意识淡薄等原因，防不胜防的电信网络诈骗陷阱也常常围绕在老人身边。

公安提示：投资理财要通过正规官方的理财机构办理，不要轻易相信陌生人推荐的理财产品，不要被高收益的广告所迷惑，更不要向陌生人或陌生机构汇款，毕竟风险往往与收益是并存的。

④微信语音骗局

微信语音诈骗：用户在进行某些应用验证时，有时需要向对方回复“是我是我”等能够表明身份信息的语音，这些语音信息极有可能被不法分子利用。骗子通过盗取微信号，利用录制好的语音，在微信上骗取好友信任借钱。

公安提示：微信上给别人借钱转账时一定要认真甄别对方是否为本人，可通过电话等方式进行核实。

⑤贷款低利息骗局

网上提供利息很低的房屋或汽车贷款，申请条件也相当宽松，只要付一笔贷款申请费就保证批给你贷款，结果申请费收取后，就再也没有音讯。

公安提示：办理房屋和汽车贷款切勿贪图便宜，觉得对方提供的“利息低”，通常这种情况存在猫腻，很可能就是骗子。

⑥招聘骗局

利用招聘兼职的广告来进行实则培训的骗局，如“招兼职（非中介）”“招发传单”“招兼职发传单（学生优先）”等，就是让你参加他们公司的培训，但是要交几百元不等的培训费。

公安提示：找工作先要求你交钱的肯定是骗子。

⑦共享屏幕骗局

公安提示：互联网时代一定要谨慎保管手机信息，切不可让任何人窥看自己手机屏幕的金融操作。#民警怒吼十几万不是从天上掉下来的#（民生周刊）

佛陀对叵求那尊者
临终时的开示 ：
让人闻法得福利、
身苦心不苦的正见

佛经里面记载着一个故事，
佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时，

有一位名叵求那的尊者，

他住在同位于
舍卫国东园的
鹿母讲堂内，

病势沉重。

佛陀弟子阿难尊者
到了佛陀住所地方，

请求佛陀悲悯，
往访叵求那尊者。

佛陀默许了。

当天黄昏时分，
禅坐完毕，

就前往东园鹿母讲堂探望，
叵求那尊者，

为叵求那说法，

经中说佛陀
示、教、照、喜之后
便离开了。

示教照喜的意思是
开示、
教导、
鼓励、
和使他欢喜。  

佛陀离开之后，
叵求那尊者便去世了。

经中说他
「 当命终时，
诸根喜悦，
颜貌清净，
肤色鲜白 」。

意思即是五官安祥，
面容清净，
肤色白亮。

阿难供养叵求那尊者的舍利后。

向佛陀询问叵求那尊者的事情。   

佛陀说，
比丘们若在未病的时候，
未能断除
「 五下分结 」，

病了之后，
身心都很苦。

若得闻佛法，
就能断除
「 五下分结 」
而证果。

「 五下分结 」
就是身见

（ 执着于有恆常不变的自我 ）、

戒取
（ 执着于无益解脱的禁戒、
禁忌 ）、

疑
（ 对于真理的怀疑犹豫；
对佛法僧戒的疑惑 ）、

贪欲和瞋恚。

佛陀继续说明
临终时证果的
六种情况。

听闻佛亲自说法，
先前没断五下分结者，

可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。

听闻佛弟子说法，
先前没断五下分结者，

可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。

思惟以前听过的佛法，
先前没断五下分结者，

可断五下分结
（ 证阿那含果 ）。

听闻佛亲自说法，
先前已断五下分结者，

可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。

听闻佛弟子说法，
先前已断五下分结者，

可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。

思惟以前听过的佛法，
先前已断五下分结者，

可漏尽解脱
（ 证阿罗汉果 ）。

以上记载原出于
《 杂阿含经 》
卷第三十七。

南传
《 增支部尼柯耶 》 集6
〈 大品6 〉 第 56 经
亦有近似记载。

本经强调的是临终的人听闻、
思惟佛法的重要。

重复阅读，
可以体会以下各点。 

第一 ， 阿难请求佛陀往访
叵求那尊者时说 ：

「 世尊！
愿至东园鹿母讲堂尊者叵求那所，
以哀愍故。」

以哀愍故意思
即是因为悲悯的缘故。

这是表达佛陀悲悯的心怀。 

第二 ， 佛陀向叵求那尊者
示、教、照、喜
之后便离开了。

示教照喜说明了
佛陀面对临终的
叵求那尊者
採用的示教，

即开示 （ 示 ）、
教导 （ 教 ）、
鼓励 （ 利 ）、
使欢喜 （ 喜 ）。

当中的鼓励，

是鼓励临终者断除
身见、
戒取、
疑、
贪欲和瞋恚，

使他得到真正的欢喜。 

第三 ， 叵求那尊者死时
「 诸根喜悦，
颜貌清净，
肤色鲜白 」。

叵求那尊者死亡，
因为寿命已尽，
但佛法使他身苦而心不苦，

不像一般重病死者五官扭曲、
痛苦挣扎，

而是十分安祥。 

第四 ， 叵求那虽然是尊者，
还是逃不了死亡。

这是说明生老病死之必然。 

第五 ， 佛陀开示
临终时证果的
六种情况，

说明了听闻和思惟佛法
同样重要，

而且是任何时间
听闻和思维
对我们都有利益。

当然，
有机会听闻佛法
就应该好好把握，

待临终时
就不一定有这样的机会了。

积极一点来说，
临终时有听闻和思惟佛法的机会，

一定要好好把握
「 闻法所得福利 」。