王良其：【法律人应有自己的灵魂】人的一切都应该是干干净净的——无论是面孔、衣裳，还是灵魂、思想。
老子曰：“有之以为利，无之以为用。”常读些所谓“无用的书”，那些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。“无用的书”，往往都是通过把具象事物高度抽象化，以形成我们对世界的认知。这种对世界抽象化的认知，可以成为人的文化基因，并深入到人的灵魂骨髄之中。
一个人一眼能够望到底，不是因为他肤浅，不够深刻，而是因为他太纯净。这样的纯净，让人敬仰。有的人云山雾罩，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂与深度，是险恶人性的交错。
许多法科生不读哲学，不读历史，不读文学，不知道审美，所学仅限于法学一隅，触及不到法学的灵魂，最后成长为“三条”——知识仅是法条；思维就如线条；意志软如面条。没有基本的人文修养、美学修养，对公平与正义缺乏基本的感知能力与判断能力，用眼花缭乱的法律技巧为自己内心的麻木甚至邪恶辩护。
做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。
有人问我，为什么现在选择做起了刑事辩护？说实话，我至今都没搞清楚为何进入了刑辩律师队伍，也许是听到了来自灵魂深处的声音——男人，应具备血性与理智相融合的优秀品德。男人的品德是灵魂的体现，理智，沉稳冷静，是一个男人应有的品质。——风骨，是男人的灵魂。
律师是一个行动、思想、灵魂都在路上的职业，你只要稍微站一站、停一停就会被落下。——要把自己当成勤奋的律师新人，才能保持生机盎然。
顺便给所有的法律人奉上一句：万物皆空，因果不空。法律人应有自己的灵魂，为求办案业绩或因为自身胆怯——明知是错案却“将错就错”不去纠正，甚至还试图帮助掩盖，不仅对不住国家给的俸禄，而且也为自己种下“恶因”。
老子曰：“有之以为利，无之以为用。”常读些所谓“无用的书”，那些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。“无用的书”，往往都是通过把具象事物高度抽象化，以形成我们对世界的认知。这种对世界抽象化的认知，可以成为人的文化基因，并深入到人的灵魂骨髄之中。
一个人一眼能够望到底，不是因为他肤浅，不够深刻，而是因为他太纯净。这样的纯净，让人敬仰。有的人云山雾罩，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂与深度，是险恶人性的交错。
许多法科生不读哲学，不读历史，不读文学，不知道审美，所学仅限于法学一隅，触及不到法学的灵魂，最后成长为“三条”——知识仅是法条；思维就如线条；意志软如面条。没有基本的人文修养、美学修养，对公平与正义缺乏基本的感知能力与判断能力，用眼花缭乱的法律技巧为自己内心的麻木甚至邪恶辩护。
做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。
有人问我，为什么现在选择做起了刑事辩护？说实话，我至今都没搞清楚为何进入了刑辩律师队伍，也许是听到了来自灵魂深处的声音——男人，应具备血性与理智相融合的优秀品德。男人的品德是灵魂的体现，理智，沉稳冷静，是一个男人应有的品质。——风骨，是男人的灵魂。
律师是一个行动、思想、灵魂都在路上的职业，你只要稍微站一站、停一停就会被落下。——要把自己当成勤奋的律师新人，才能保持生机盎然。
顺便给所有的法律人奉上一句：万物皆空，因果不空。法律人应有自己的灵魂，为求办案业绩或因为自身胆怯——明知是错案却“将错就错”不去纠正，甚至还试图帮助掩盖，不仅对不住国家给的俸禄，而且也为自己种下“恶因”。
三国志 星群之卷
著作者:吉川英治（吉川英治，生于1892年8月11日，日本神奈川县。逝于1962年9月7日，享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。）
第15章 絶纓会3-4
三
“奇怪，貂蝉也不见了，吕布又跑到哪里去了？”
董卓的眼神充满了怀疑。
刚才，他刚刚离开了朝廷。吕布的赤兔马系在了平常的地方，但是吕布的身影却不见了。他怀疑地乘车返回相府，发现貂蝉的衣裳悬挂在衣架上，但貂蝉本人却不见了。
“看来……”
他对侍女说道，然后亲自去后园寻找男女的身影。
两人蜷缩在鳳儀亭的曲栏下，泪水满面。突然，貂蝉瞥见了董卓的身影在远处，
“啊……他来了。”她慌忙从吕布的怀中跳了出来。
吕布也吓了一跳，
“糟了……怎么办？”
在他的慌乱中，董卓已经跑了过来，
“小人！明明白白，白天也不害怕，你在这里干什么？”
吕布毫不犹豫，跃过鳳儀亭的朱桥，奔向岸边。在相遇时，董卓伸手去抓他的戟，
“混账！你到底要去哪？”
吕布撞了他一肘，董卓被撞得摔了个狗啃泥。由于他身形肥胖，弯腰捡起戟来，动作有些迟钝。在此期间，吕布已经跑出五十步远。
“无礼之徒！”
董卓像个大桶一样，倒在地上，越发怒火中烧，
“李儒！连你也要支持这个无礼之徒！为什么要抓住不正当的人！”
李儒急忙扶起他，
“所谓无礼之人，指的是谁？——刚才听到后园有人声，出来一看，原来是呂布，太师大发雷霆，无缘无故地追捕无辜之人，请赶快给予救援。”
“胡说八道！——董卓决不是疯狂的。昼间在无人之处戏弄貂蝉，被我发现了，慌乱之下才会喊叫着逃跑。”
“所以才那样慌张失措。”
“立刻去抓住他。把吕布的首级献上。”
“太师，请稍安勿躁。”
李儒捡起他的鞋，整理好他的脚，
“现在的事虽是过失，但太师冲撞您，罪该万死。”
董卓脸上的怒气未消，
“这些都无关紧要。赶紧把吕布抓来，给予我看他的首级。”
李儒保持冷静。董卓的愤怒对他来说就像是小孩子的胡言乱语一样，他苦笑着试图缓和，
“恐怕这样不妥。斩了吕布的首级等同于自己掐断自己的脖子。”他劝说道。
四
“为何不可？为何，不对不义者进行制裁是不可取的呢。”
董卓这样说着，坚持命令斩杀吕布，但李儒却说道，
“这是不智之举。不可行。”
他坚定地保持着自己的理性，不愿改变。
“太师的愤怒只是您自己的怒火，您所劝告的，是为了社稷之安。——昔日有这样的一则故事。”
李儒引述了一个例子，开始讲述。
那是关于楚国荘王的事情，在某个时刻，荘王在楚城内举行盛宴，为武功的诸将庆功。
突然——宴会进行到一半，阵阵凉风吹过，满座的灯火熄灭了。
荘王说道，
“赶快点燃蜡烛。”他示意侍臣，而在座的诸将则纷纷说道，
“这样更凉爽。”，似乎很开心。
——就在这时，特别是为了招待诸将而预先准备的荘王的宠姬被某位武将调皮地偷吻了一下。
宠姬想要呼救，但她忍住了，突然抓起那名武将的帽子穗子，跑到荘王身边。
然后，她跪在荘王的膝上，哭泣着说道，
“现在场中，某人在黑暗中对我进行了非礼，赶紧点燃蜡烛，将那名武将绑起来。帽子穗子断了的人就是罪犯。”她夸张地诉说着，以显示自己的贞洁。
于是荘王想了想，
“等一等。”他匆忙阻止了即将点燃蜡烛的侍臣，
“现在，我的宠姬，只是想表扬诸将的功绩，大家快乐就是我的快乐。在喝酒的氛围中，这样的事情很常见。不如让大家放松一下，继续今晚的宴会。大家都把帽子穗子取下来。”他下令道。
于是所有人都摘下了帽子穗子后，重新点燃了蜡烛，宠姬的聪明计策无用，没有人知道谁偷吻了女士。
之后，荘王在与秦国的大战中，被秦军包围，似乎已经命悬一线，这时一名勇士奋力突围，冲到了王的身边，宛如降天的守护神一般，不顾一切地保护着国王，身上伤痕累累，但最终为荘王开辟了一条生路。
王看到他伤痕累累，
“放心吧，我的性命已经无恙。但你究竟是何方神圣？是为何原因如此殚精竭虑地为我保护？”他询问道。
伤重的勇士则笑着回答道，
“——那是因为前年，在楚城的夜宴中，被您的宠姬剪断帽子穗子的愚人。”
说完便笑着而死去了。
——李儒讲完了故事，
“毫无疑问，他是为了荘王的恩情而行动。这个佳话流传于世，称为‘绝穗会’……希望太师能领悟荘王的胸怀。”
董卓低下头听着，最终，
“算了，我改变主意了。让吕布活命吧。不再生气了。”他意外地接受了劝告并离去。
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著作者:吉川英治（吉川英治，生于1892年8月11日，日本神奈川县。逝于1962年9月7日，享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。）
第15章 絶纓会3-4
三
“奇怪，貂蝉也不见了，吕布又跑到哪里去了？”
董卓的眼神充满了怀疑。
刚才，他刚刚离开了朝廷。吕布的赤兔马系在了平常的地方，但是吕布的身影却不见了。他怀疑地乘车返回相府，发现貂蝉的衣裳悬挂在衣架上，但貂蝉本人却不见了。
“看来……”
他对侍女说道，然后亲自去后园寻找男女的身影。
两人蜷缩在鳳儀亭的曲栏下，泪水满面。突然，貂蝉瞥见了董卓的身影在远处，
“啊……他来了。”她慌忙从吕布的怀中跳了出来。
吕布也吓了一跳，
“糟了……怎么办？”
在他的慌乱中，董卓已经跑了过来，
“小人！明明白白，白天也不害怕，你在这里干什么？”
吕布毫不犹豫，跃过鳳儀亭的朱桥，奔向岸边。在相遇时，董卓伸手去抓他的戟，
“混账！你到底要去哪？”
吕布撞了他一肘，董卓被撞得摔了个狗啃泥。由于他身形肥胖，弯腰捡起戟来，动作有些迟钝。在此期间，吕布已经跑出五十步远。
“无礼之徒！”
董卓像个大桶一样，倒在地上，越发怒火中烧，
“李儒！连你也要支持这个无礼之徒！为什么要抓住不正当的人！”
李儒急忙扶起他，
“所谓无礼之人，指的是谁？——刚才听到后园有人声，出来一看，原来是呂布，太师大发雷霆，无缘无故地追捕无辜之人，请赶快给予救援。”
“胡说八道！——董卓决不是疯狂的。昼间在无人之处戏弄貂蝉，被我发现了，慌乱之下才会喊叫着逃跑。”
“所以才那样慌张失措。”
“立刻去抓住他。把吕布的首级献上。”
“太师，请稍安勿躁。”
李儒捡起他的鞋，整理好他的脚，
“现在的事虽是过失，但太师冲撞您，罪该万死。”
董卓脸上的怒气未消，
“这些都无关紧要。赶紧把吕布抓来，给予我看他的首级。”
李儒保持冷静。董卓的愤怒对他来说就像是小孩子的胡言乱语一样，他苦笑着试图缓和，
“恐怕这样不妥。斩了吕布的首级等同于自己掐断自己的脖子。”他劝说道。
四
“为何不可？为何，不对不义者进行制裁是不可取的呢。”
董卓这样说着，坚持命令斩杀吕布，但李儒却说道，
“这是不智之举。不可行。”
他坚定地保持着自己的理性，不愿改变。
“太师的愤怒只是您自己的怒火，您所劝告的，是为了社稷之安。——昔日有这样的一则故事。”
李儒引述了一个例子，开始讲述。
那是关于楚国荘王的事情，在某个时刻，荘王在楚城内举行盛宴，为武功的诸将庆功。
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荘王说道，
“赶快点燃蜡烛。”他示意侍臣，而在座的诸将则纷纷说道，
“这样更凉爽。”，似乎很开心。
——就在这时，特别是为了招待诸将而预先准备的荘王的宠姬被某位武将调皮地偷吻了一下。
宠姬想要呼救，但她忍住了，突然抓起那名武将的帽子穗子，跑到荘王身边。
然后，她跪在荘王的膝上，哭泣着说道，
“现在场中，某人在黑暗中对我进行了非礼，赶紧点燃蜡烛，将那名武将绑起来。帽子穗子断了的人就是罪犯。”她夸张地诉说着，以显示自己的贞洁。
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“现在，我的宠姬，只是想表扬诸将的功绩，大家快乐就是我的快乐。在喝酒的氛围中，这样的事情很常见。不如让大家放松一下，继续今晚的宴会。大家都把帽子穗子取下来。”他下令道。
于是所有人都摘下了帽子穗子后，重新点燃了蜡烛，宠姬的聪明计策无用，没有人知道谁偷吻了女士。
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王看到他伤痕累累，
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“——那是因为前年，在楚城的夜宴中，被您的宠姬剪断帽子穗子的愚人。”
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“川”的本义是河流的意思，海纳百川、生生不息。创立《忘川风华录》这个游戏的初衷，是为了通古晓今，重新拾起聚集那些被遗忘的历代风华，再次被记录、被记住。以史为鉴以知兴替，以人为镜以明得失。历史的传承少不了史书的承载，文学的延续离不开古人的抱椠怀铅，而要说文史并存、具有极高研究价值的通史史书，我想《史记》理应当之无愧。它代替写下它的故人见证了历史的沧海桑田，也历尽了今朝的日新月异。历史的长河横亘时间与空间，在忘川的桃源一梦中，我们也走进了历史背面，邀请来了那个记录一切的人，故人踏着碧浪伴着清风而来，而不知来到忘川的他，又会用什么方式来记录下这一段旅程呢？
【形象设定】
历史上的司马迁，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，即使受千夫所指不被公平所待，他也依旧坚守自我抱负，忍辱负重地撰写史书，终成《史记》这一千古巨著流传至今。司马迁是亲历过苦难的，所以给他设定的整体形象是低垂眼眸的讲史先生模样，身着汉朝深衣，头发高束，肤色偏白，文质彬彬。同时司马迁也是如磐石般坚韧不屈的，他以笔为利刃，无视碎语闲言的嘈杂，拨开周遭非议指点的迷雾。因此设计司马迁神色温润平淡，但目光炯炯，格外坚定有神，眺望远方，手持书刀在片片竹简上刻凿史记的文字内容。
“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》承载的不仅仅是历史，更是中国文化史上的风骨道义和对后人的警示，其广博远超车马能载。故以汉代车马砖画为设计灵感，置于书刀之处，暗指历史车轮滚滚向前，司马迁所著的《史记》依然博大精深。莫比乌斯环常被认为是正无穷大符号“∞”的含义，因而以此为创意来源，设计载满《史记》文字的隶书竹简以莫比乌斯环的形式环绕身前，意指历史的行进总是滚滚向前，无从停止；而那些记叙历史的人也终将把一部分过去永远镌刻下来，供后人阅读。
【服饰设计】
西汉出土了右衽直裾素纱襌衣（“襌”音dān，同“单”），由精缫的蚕丝织造，轻若烟雾，薄如蝉翼，代表着高超的制作技艺与西汉流行的风格。因此司马迁的服饰以此为参照，设计袖口较宽的汉朝深衣、上下衣裳相连，衣领和袖口边缘用织锦做装饰，其丝缕极细，轻盈精湛。司马迁是个克己复礼的彬彬文人，始终官帽正戴、衣着不苟，想来定是位内敛沉稳之人。故束以汉代冠发，黑色加以金丝平绣为刺绣元素，以汉柿蒂菱花纹拓片为设计灵感，纹于肩臂两侧，最后再配上布料经纬分明的汉织锦，暗花花纹做细节，一定程度上减少服饰的沉闷厚重，增加了些许精致设计感。
“川”的本义是河流的意思，海纳百川、生生不息。创立《忘川风华录》这个游戏的初衷，是为了通古晓今，重新拾起聚集那些被遗忘的历代风华，再次被记录、被记住。以史为鉴以知兴替，以人为镜以明得失。历史的传承少不了史书的承载，文学的延续离不开古人的抱椠怀铅，而要说文史并存、具有极高研究价值的通史史书，我想《史记》理应当之无愧。它代替写下它的故人见证了历史的沧海桑田，也历尽了今朝的日新月异。历史的长河横亘时间与空间，在忘川的桃源一梦中，我们也走进了历史背面，邀请来了那个记录一切的人，故人踏着碧浪伴着清风而来，而不知来到忘川的他，又会用什么方式来记录下这一段旅程呢？
【形象设定】
历史上的司马迁，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，即使受千夫所指不被公平所待，他也依旧坚守自我抱负，忍辱负重地撰写史书，终成《史记》这一千古巨著流传至今。司马迁是亲历过苦难的，所以给他设定的整体形象是低垂眼眸的讲史先生模样，身着汉朝深衣，头发高束，肤色偏白，文质彬彬。同时司马迁也是如磐石般坚韧不屈的，他以笔为利刃，无视碎语闲言的嘈杂，拨开周遭非议指点的迷雾。因此设计司马迁神色温润平淡，但目光炯炯，格外坚定有神，眺望远方，手持书刀在片片竹简上刻凿史记的文字内容。
“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》承载的不仅仅是历史，更是中国文化史上的风骨道义和对后人的警示，其广博远超车马能载。故以汉代车马砖画为设计灵感，置于书刀之处，暗指历史车轮滚滚向前，司马迁所著的《史记》依然博大精深。莫比乌斯环常被认为是正无穷大符号“∞”的含义，因而以此为创意来源，设计载满《史记》文字的隶书竹简以莫比乌斯环的形式环绕身前，意指历史的行进总是滚滚向前，无从停止；而那些记叙历史的人也终将把一部分过去永远镌刻下来，供后人阅读。
【服饰设计】
西汉出土了右衽直裾素纱襌衣（“襌”音dān，同“单”），由精缫的蚕丝织造，轻若烟雾，薄如蝉翼，代表着高超的制作技艺与西汉流行的风格。因此司马迁的服饰以此为参照，设计袖口较宽的汉朝深衣、上下衣裳相连，衣领和袖口边缘用织锦做装饰，其丝缕极细，轻盈精湛。司马迁是个克己复礼的彬彬文人，始终官帽正戴、衣着不苟，想来定是位内敛沉稳之人。故束以汉代冠发，黑色加以金丝平绣为刺绣元素，以汉柿蒂菱花纹拓片为设计灵感，纹于肩臂两侧，最后再配上布料经纬分明的汉织锦，暗花花纹做细节，一定程度上减少服饰的沉闷厚重，增加了些许精致设计感。
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