关注南风窗也挺久了睡前刷到#我本是高山# 这篇解读气得直接取关了。
我话就撂这儿，我本是高山拍的就是难看就是屎，明明原样不动的现实就能拍得很好看很感人，谁需要你自作多情的改编和胡诌？
【如果这类角色换成男性角色，除了“照搬自现实”以外，对底层女性教育承载的深层精神连贯性，是不具备任何表达主体性的。】
这一段我都气笑了。把底层女性的悲剧从整体社会映射成个人问题这就是你们所谓的教育？
为了“剧情连贯”“母女隐链”就可以给女性套上枷锁再假惺惺地打破拉一把称之为“救赎”？

“请用良心而非立场去看电影。”
这句话原封不动地送回给你们编辑、编剧以及所有洗白的人
【请用良心而非立场去写影评。】
【请用良心而非立场去拍电影。】

观众人民眼不瞎心不盲，谁是真正没良心的，一目了然。

#南风窗##南风窗我本是高山##南风窗评我本是高山##我本是高山改编的意义##我本是高山 观众视角##张桂梅说一直支撑自己的是信仰##张桂梅##这片被骂 属实活该#

“结合”的前提是彼此契合，“结合”的结果是互相成就，“结合”筑牢了道路根基，“结合”打开了创新空间，“结合”巩固了文化主体性。

人和人的结合也遵循以上，便可以称得上是好的结合。
用前人理论指导实践，跟着领导走，不会错的，尽量选择性地看、少看或不看网上指导男女怎么择偶的，容易被带偏。尽量建立自己的择友和择偶体系。

“非学无以立身，非教无以立国”教育唤醒1767天

教育乃国之根本，教育强则少年强，少年强则国强；坚持立德树人，育国之栋梁，兴邦之安定！

教育学应在直面教育实践的基础上，加强自身发展的原创性，改变被动地接受和选择相关学科知识资源的状况，最大限度地拓展接受和选择相关学科知识资源的范围，主动地参与相关学科的学科建设和知识生产。有不少人认为，过去的教育学之所以难以发挥指导教育实践的作用，主要是因为这些理论在追求普遍性的过程中，忽略了教育实践本身的多样性、情境性、生成性、不确定性等内在特征，漠视了教师在实施教育理论过程中的主体性，以及教师个人经验或知识的支撑价值。也就是说，它们造成了普遍性和特殊性之间的断裂。为了解决这一问题，研究者主要从两个方面进行了探索。一是重新定位教育学研究与教育实践的关系，强调教育学研究与教育实践的双向滋养关系；二是侧重分析教师实践的个人特征，探寻教师个人知识的样态，开掘教师的实践智慧或教育智慧等等。

文中图片的时代各有不同，希望这样家庭环境的孩子能得到爱心人士的关注，也希望家境好的孩子对此有更多的了解，懂得珍惜自己的幸福生活！（如图片有肖像、版权或其他问题，请及时与我联系便于更正。）编辑：竹球大叔