#襄阳城事# 【盛唐气象与魏晋风骨的一次对接】方莉
岘山,不高、不峻、不奇、不险,却以文化名山名垂宇宙;羊祜,不著、不述、收复未竟、功业未立,却随一声叹息流传千古。羊祜的这一声“身后名”的喟叹,引出孟浩然的千古名诗——《与诸子登岘山》。
该诗首联议论起笔,对句起笔,均非常语。绕过题目,不切题,不道景,先发议论,似胸中块垒已然抑制不住,遂成喷薄。人事代谢,往来古今,人生如白驹过隙,短暂停留,倏忽而逝,古人曾是今人,今人莫非古人。
颔联紧承首联,对应“古”“今”二字。以江山之永恒对登临之频换,感慨更推进一层,“复”字括尽岘山的前世今生。此句点题之外,怀古吊今之意呼之欲出,见得孟氏对五言驾驭之纯熟,句短意长,轻灵、醇厚兼而得之。
此二联更宜连读。“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”熟读再三,猛然醒悟,这不正是羊公当年之语吗?“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊、孟二公,语语相照,想必是羊公魂魄,重登此山,与诸子应和。俞陛云《诗境浅说》云:“前四句仰古今,寄慨苍凉。凡登临怀古之作,无能出其范围。句法一气挥洒,若鹰隼摩空而下,盘折中有劲疾之势,洵推杰作。”的确是妙评。
颈联写登岘山所见,一实一虚,近的鱼梁洲,远的云梦泽,一在眼前,一在意中。
尾联将怀古吊今之意收笔到追怀羊祜,顺意直下,归结自然,所以俞陛云认为乃“题中应有之义”耳。似觉无甚特出处,细细读之,孟氏的感怀之深,虽深藏若虚,亦有迹可循。“羊公碑尚在”,此时所见羊公碑,当于荒烟蔓草、青苔明灭中寻之,所以,这“尚”字,一则以庆幸,一则以哀伤,详读碑文,追念平生,羊公当年,声望显赫,仁德广布,政绩非常,但随着世事的更替,犹不免“湮没无闻”,何况我辈乎!
孟浩然求仕不得,半生蹉跎,沾襟之泪,伤羊公乎,伤己乎,伤时乎,伤世乎?难以定说,后世登临者自去体味。
孟浩然虽一布衣,但在登临的这一刻,进入了四百余年前前朝封疆大吏的精神世界,我们毋宁说,这是盛唐气象与魏晋风骨的一次对接,一次交汇,于是有了这首著名的、堪称怀古典范的诗。这首诗,甚至可以说,是在一度的沉寂、中断之后,续接上了岘山的文化经脉。自此之后,关于岘山与堕泪碑的题咏极一时之盛。似乎,每位到岘山的诗人,都成了哲学家,苦苦追寻人生大道。这些名字可以排得很长:张九龄、李白、白居易、元稹、陈子昂、李颀、刘长卿、王安石、苏轼、曾巩……
与诸子登岘山
唐·孟浩然
人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
襄阳岘山 是怎样成为文化名山的?
□全媒体记者张亚婷
在全国范围内,不仅襄阳有岘山,浙江湖州、东阳等地都有岘山。为何说只有襄阳的岘山才是文化名山?孟浩然登临岘山,写下这首千古名诗的背景又是什么?日前,记者采访了我市文史学者方莉。
“岘”字本义为小而高的山,所以全国以“岘”为名的山有不少。襄阳的岘山是群山,有岘首、上岘、中岘之分。现在人们常说的岘山,指的是岘首山。
西晋立国之初,羊祜以都督荆州诸军事的身份出镇南夏,驻地所在,就是晋、吴争持的前沿——襄阳。镇守襄阳期间,羊祜与东吴大将陆抗惺惺相惜。羊祜好饮,陆抗馈送美酒;陆抗生病,羊祜赠以良药,且毫无疑忌之态,二人交往尽显君子之风。施德于吴民,取信于吴将,羊祜的怀柔手段为后来的收复战打下了良好的基础。
“羊公”这一尊称甚至来自敌国——吴国。羊祜能得此尊称,并非仅仅因为怀柔,而是有真正的仁爱之心。他在襄阳倡导积极垦田,让军队自给自足,大大节省了民力。他不肯循旧例毁坏前任所住的旧府,认为“死生有命,非由居室”。遗憾的是,羊祜最终没有完成平吴大业便病终。在他死后,他推荐的后任杜预终于完成了统一大业。司马炎在群臣面前流泪说:“此羊太傅之功也!”
羊祜还有其率性一面,他贪玩,玩到下属因担心而拿刀封锁营门的地步。他还喜欢玩点文艺,玩点小清新,《晋书·羊祜传》记载,祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”因为羊祜如此喜爱岘山,他死后,襄阳百姓就在岘山上为他建庙、立碑,岁岁祭祀。纪念羊祜的石碑,人人望之流泪,因此得名“堕泪碑”。
此后,到襄阳游历的士人必至岘山,必看堕泪碑、怀羊叔子,并诉诸笔端,题咏不绝,成为一个独特的文化现象。《全唐诗》中“岘山”二字出现了70次,“岘首”出现了41次。
写《与诸子登岘山》时,孟浩然已有40岁。孟浩然一生都没有拿到官场的入场券,以“山人”终老,他甘心吗?想来并不,不然也不会发“只应守寂寞,还掩故园扉”的牢骚。
好了,现在,他履着前人的脚步,登上了岘山,站在了堕泪碑前,面对功业至伟的古人,他想了些什么?
于是,他写下这首千古名诗。
大岘山 文化旅游景区:
破茧成蝶 展新姿
□全媒体记者彭艺唯
写襄阳的名诗名篇,很多都提及岘山,如孟浩然的《与诸子登岘山》、陈子昂的《岘山怀古》……诗人借岘山名志,游人爱它郁郁葱葱、草木茂盛,诗情画意、可近可亲。
岘山脚下的大岘山文化旅游景区,是了解这座文化名山的重要一站。大岘山文化旅游景区原是上个世纪80年代开山炸石遗留下来的釆石场,多年的开山炸石形成了巨大的断崖和矿坑。上个世纪90年代后停止采矿,这里成了杂草丛生的建筑垃圾场。2012年,在襄城区政府的大力支持下,襄阳智谷文化开发有限公司以“保护环境、恢复生态”为原则,会集全国各类知名专家、学者反复论证,对这里进行了开发再利用。如今的大岘山文化旅游景区芳草萋萋,流水潺潺,似乎在向游人述说它历经坎坷终破茧成蝶。
如果你是一名诗词爱好者,一定要打卡大岘山文化旅游景区的摩崖石刻孟浩然像。摩崖石刻孟浩然像高50米、宽90米,呈半卧姿势,手中还端着一盏酒杯,取“十里岘山黄酒香,浩然半醉有春晓”之意。摩崖石刻孟浩然像右侧,雕刻的便是孟浩然的著名诗篇《春晓》。
大岘山文化旅游景区完全建成后,襄阳智谷文化开发有限公司计划通过空中缆车的方式,将唐城、岘首山、岘山相融合,使旅游观光区与洄湖水乡、唐人街等功能配套区域连成一片,成为一个可供游客吃、住、游两日,功能齐全的大型景区。
岘山,不高、不峻、不奇、不险,却以文化名山名垂宇宙;羊祜,不著、不述、收复未竟、功业未立,却随一声叹息流传千古。羊祜的这一声“身后名”的喟叹,引出孟浩然的千古名诗——《与诸子登岘山》。
该诗首联议论起笔,对句起笔,均非常语。绕过题目,不切题,不道景,先发议论,似胸中块垒已然抑制不住,遂成喷薄。人事代谢,往来古今,人生如白驹过隙,短暂停留,倏忽而逝,古人曾是今人,今人莫非古人。
颔联紧承首联,对应“古”“今”二字。以江山之永恒对登临之频换,感慨更推进一层,“复”字括尽岘山的前世今生。此句点题之外,怀古吊今之意呼之欲出,见得孟氏对五言驾驭之纯熟,句短意长,轻灵、醇厚兼而得之。
此二联更宜连读。“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”熟读再三,猛然醒悟,这不正是羊公当年之语吗?“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊、孟二公,语语相照,想必是羊公魂魄,重登此山,与诸子应和。俞陛云《诗境浅说》云:“前四句仰古今,寄慨苍凉。凡登临怀古之作,无能出其范围。句法一气挥洒,若鹰隼摩空而下,盘折中有劲疾之势,洵推杰作。”的确是妙评。
颈联写登岘山所见,一实一虚,近的鱼梁洲,远的云梦泽,一在眼前,一在意中。
尾联将怀古吊今之意收笔到追怀羊祜,顺意直下,归结自然,所以俞陛云认为乃“题中应有之义”耳。似觉无甚特出处,细细读之,孟氏的感怀之深,虽深藏若虚,亦有迹可循。“羊公碑尚在”,此时所见羊公碑,当于荒烟蔓草、青苔明灭中寻之,所以,这“尚”字,一则以庆幸,一则以哀伤,详读碑文,追念平生,羊公当年,声望显赫,仁德广布,政绩非常,但随着世事的更替,犹不免“湮没无闻”,何况我辈乎!
孟浩然求仕不得,半生蹉跎,沾襟之泪,伤羊公乎,伤己乎,伤时乎,伤世乎?难以定说,后世登临者自去体味。
孟浩然虽一布衣,但在登临的这一刻,进入了四百余年前前朝封疆大吏的精神世界,我们毋宁说,这是盛唐气象与魏晋风骨的一次对接,一次交汇,于是有了这首著名的、堪称怀古典范的诗。这首诗,甚至可以说,是在一度的沉寂、中断之后,续接上了岘山的文化经脉。自此之后,关于岘山与堕泪碑的题咏极一时之盛。似乎,每位到岘山的诗人,都成了哲学家,苦苦追寻人生大道。这些名字可以排得很长:张九龄、李白、白居易、元稹、陈子昂、李颀、刘长卿、王安石、苏轼、曾巩……
与诸子登岘山
唐·孟浩然
人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
襄阳岘山 是怎样成为文化名山的?
□全媒体记者张亚婷
在全国范围内,不仅襄阳有岘山,浙江湖州、东阳等地都有岘山。为何说只有襄阳的岘山才是文化名山?孟浩然登临岘山,写下这首千古名诗的背景又是什么?日前,记者采访了我市文史学者方莉。
“岘”字本义为小而高的山,所以全国以“岘”为名的山有不少。襄阳的岘山是群山,有岘首、上岘、中岘之分。现在人们常说的岘山,指的是岘首山。
西晋立国之初,羊祜以都督荆州诸军事的身份出镇南夏,驻地所在,就是晋、吴争持的前沿——襄阳。镇守襄阳期间,羊祜与东吴大将陆抗惺惺相惜。羊祜好饮,陆抗馈送美酒;陆抗生病,羊祜赠以良药,且毫无疑忌之态,二人交往尽显君子之风。施德于吴民,取信于吴将,羊祜的怀柔手段为后来的收复战打下了良好的基础。
“羊公”这一尊称甚至来自敌国——吴国。羊祜能得此尊称,并非仅仅因为怀柔,而是有真正的仁爱之心。他在襄阳倡导积极垦田,让军队自给自足,大大节省了民力。他不肯循旧例毁坏前任所住的旧府,认为“死生有命,非由居室”。遗憾的是,羊祜最终没有完成平吴大业便病终。在他死后,他推荐的后任杜预终于完成了统一大业。司马炎在群臣面前流泪说:“此羊太傅之功也!”
羊祜还有其率性一面,他贪玩,玩到下属因担心而拿刀封锁营门的地步。他还喜欢玩点文艺,玩点小清新,《晋书·羊祜传》记载,祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:“自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”因为羊祜如此喜爱岘山,他死后,襄阳百姓就在岘山上为他建庙、立碑,岁岁祭祀。纪念羊祜的石碑,人人望之流泪,因此得名“堕泪碑”。
此后,到襄阳游历的士人必至岘山,必看堕泪碑、怀羊叔子,并诉诸笔端,题咏不绝,成为一个独特的文化现象。《全唐诗》中“岘山”二字出现了70次,“岘首”出现了41次。
写《与诸子登岘山》时,孟浩然已有40岁。孟浩然一生都没有拿到官场的入场券,以“山人”终老,他甘心吗?想来并不,不然也不会发“只应守寂寞,还掩故园扉”的牢骚。
好了,现在,他履着前人的脚步,登上了岘山,站在了堕泪碑前,面对功业至伟的古人,他想了些什么?
于是,他写下这首千古名诗。
大岘山 文化旅游景区:
破茧成蝶 展新姿
□全媒体记者彭艺唯
写襄阳的名诗名篇,很多都提及岘山,如孟浩然的《与诸子登岘山》、陈子昂的《岘山怀古》……诗人借岘山名志,游人爱它郁郁葱葱、草木茂盛,诗情画意、可近可亲。
岘山脚下的大岘山文化旅游景区,是了解这座文化名山的重要一站。大岘山文化旅游景区原是上个世纪80年代开山炸石遗留下来的釆石场,多年的开山炸石形成了巨大的断崖和矿坑。上个世纪90年代后停止采矿,这里成了杂草丛生的建筑垃圾场。2012年,在襄城区政府的大力支持下,襄阳智谷文化开发有限公司以“保护环境、恢复生态”为原则,会集全国各类知名专家、学者反复论证,对这里进行了开发再利用。如今的大岘山文化旅游景区芳草萋萋,流水潺潺,似乎在向游人述说它历经坎坷终破茧成蝶。
如果你是一名诗词爱好者,一定要打卡大岘山文化旅游景区的摩崖石刻孟浩然像。摩崖石刻孟浩然像高50米、宽90米,呈半卧姿势,手中还端着一盏酒杯,取“十里岘山黄酒香,浩然半醉有春晓”之意。摩崖石刻孟浩然像右侧,雕刻的便是孟浩然的著名诗篇《春晓》。
大岘山文化旅游景区完全建成后,襄阳智谷文化开发有限公司计划通过空中缆车的方式,将唐城、岘首山、岘山相融合,使旅游观光区与洄湖水乡、唐人街等功能配套区域连成一片,成为一个可供游客吃、住、游两日,功能齐全的大型景区。
学会看人。与善人交友,与君子共事,才是人生最大的幸事。
1、背后议人者,不善。
《论语·述而》中说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
人人都有难以诉说的苦衷,无法疗愈的痛处,随意评判他人,随便说人是非,是对别人最大的恶意。
不通过丑化别人取悦自己,不通过贬低别人抬高自己,才是真正的善意。
遇到背后议人者,保持距离,不相信是明辨是非的智慧;不参与是严于律己的准则。
2、轻易许诺者,不真。
《礼记》中讲:君子不失色于人,不失口于人。
真诚有责任感的人,不喜形于色,不轻易承诺,言必行,行必果,让人感到踏实可靠,交往安心。
而有些人,说话不假思索,夸下海口,往往事后难以兑现,遭人唾弃。
遇到轻易承诺的人,看破不说破,看到不揭穿,时间自会检验一切。
3、左右摇摆者,不信。
孟子有言:枉己者,未有能直人者也。
一个人内心不够坚定,做事左右摇摆,是无法取信于他人的。
因此,面对总是摇摆不定的人,不轻信,不纠缠,选择远离便是最明智的方式。
结语:人最大的忧患,就是看不透人性,看不懂别人。与益友相交,如沐春风,温暖明媚;与损友相处,如临深渊,跌入黑暗。
人性是相通的,唯有了解自己,才能更好的读懂别人。
愿:余生,我们都能认识自己。做一个善良、真诚、有信之人,然后反观自身,看到他人不足,防患于未然[合十][合十][合十]
1、背后议人者,不善。
《论语·述而》中说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
人人都有难以诉说的苦衷,无法疗愈的痛处,随意评判他人,随便说人是非,是对别人最大的恶意。
不通过丑化别人取悦自己,不通过贬低别人抬高自己,才是真正的善意。
遇到背后议人者,保持距离,不相信是明辨是非的智慧;不参与是严于律己的准则。
2、轻易许诺者,不真。
《礼记》中讲:君子不失色于人,不失口于人。
真诚有责任感的人,不喜形于色,不轻易承诺,言必行,行必果,让人感到踏实可靠,交往安心。
而有些人,说话不假思索,夸下海口,往往事后难以兑现,遭人唾弃。
遇到轻易承诺的人,看破不说破,看到不揭穿,时间自会检验一切。
3、左右摇摆者,不信。
孟子有言:枉己者,未有能直人者也。
一个人内心不够坚定,做事左右摇摆,是无法取信于他人的。
因此,面对总是摇摆不定的人,不轻信,不纠缠,选择远离便是最明智的方式。
结语:人最大的忧患,就是看不透人性,看不懂别人。与益友相交,如沐春风,温暖明媚;与损友相处,如临深渊,跌入黑暗。
人性是相通的,唯有了解自己,才能更好的读懂别人。
愿:余生,我们都能认识自己。做一个善良、真诚、有信之人,然后反观自身,看到他人不足,防患于未然[合十][合十][合十]
阳春街头频现涉黄“小卡片”,背后真相是……
南方阳春 2023-04-26 21:15 发表于广东
图片
最近,不少市民朋友向阳春公安报告
发现自己停在路边的车子
被人塞了“涉黄”小卡片或粘贴二维码
又或者收到“涉黄”短信
针对群众反映的情况,阳春市公安局迅速组织相关警种及辖区派出所展开侦办工作。经对相关线索核查,民警发现“小卡片”“二维码”“短信链接”等都是以“招嫖”为由的诈骗程序。
目前,阳春公安正组织警力对线索举报相关地点进行监控、巡查,全面加大研判分析力度,并对辖区内发现的“小卡片”、“二维码”进行回收,以防群众上当受骗。
图片
图片
图片
你以为这是一个涉黄团伙干的?
实则是电信诈骗!
套路一环扣一环,陷阱一个接一个
他们打着提供“特殊服务”的旗号
其实是电信诈骗的新型“引流”方式
看似不起眼的小卡片
背后却隐藏着各种骗局和风险
请各位市民朋友勿上当受骗!
图片
骗术揭秘
第一步:四处撒网
诈骗分子在停车场、商业步行街等场所散发印有露骨照片的涉黄“小卡片",以扫描卡片上二维码即可找色情服务为诱饵。
第二步:物色目标
吸引受害人下载APP并要求充值会员,充值后会马上返还充值费用,以取得受害人信任。然后借“完成任务即可提供色情服务”为名,实为“刷单”诈骗,先以小额返利取信受害者,诱使受害人加大金钱投入。
第三步:借口拉黑
不断要求转账,当受害人提现失败时,不法分子以系统故障、数据错误、操作失误等借口,欺骗受害人继续投入金钱,直至被害人发现被骗,对方便拉黑失联。
图片
“小卡片”里套路多
一旦参与,人财两空!
对此,阳春公安将严厉打击
图片
阳春公安提醒广大市民
色字头上一把刀
涉黄本身就是违法犯罪行为
小卡片上诱导你扫码下载
充值会员、刷单的都是诈骗!
一旦发现,请自行销毁
若发现有类似的发卡行为
请及时举报提供线索
阳春公安发现一起,打击一起!
若遇疑似诈骗
请及时拨打110!
在此也提醒广大市民
一定要洁身自好
远离不良场所,控制己欲
阳春公安将严厉打击涉黄违法犯罪
打击犯罪没有完成时,只有进行时!
【来源】阳春公安
南方阳春 2023-04-26 21:15 发表于广东
图片
最近,不少市民朋友向阳春公安报告
发现自己停在路边的车子
被人塞了“涉黄”小卡片或粘贴二维码
又或者收到“涉黄”短信
针对群众反映的情况,阳春市公安局迅速组织相关警种及辖区派出所展开侦办工作。经对相关线索核查,民警发现“小卡片”“二维码”“短信链接”等都是以“招嫖”为由的诈骗程序。
目前,阳春公安正组织警力对线索举报相关地点进行监控、巡查,全面加大研判分析力度,并对辖区内发现的“小卡片”、“二维码”进行回收,以防群众上当受骗。
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实则是电信诈骗!
套路一环扣一环,陷阱一个接一个
他们打着提供“特殊服务”的旗号
其实是电信诈骗的新型“引流”方式
看似不起眼的小卡片
背后却隐藏着各种骗局和风险
请各位市民朋友勿上当受骗!
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骗术揭秘
第一步:四处撒网
诈骗分子在停车场、商业步行街等场所散发印有露骨照片的涉黄“小卡片",以扫描卡片上二维码即可找色情服务为诱饵。
第二步:物色目标
吸引受害人下载APP并要求充值会员,充值后会马上返还充值费用,以取得受害人信任。然后借“完成任务即可提供色情服务”为名,实为“刷单”诈骗,先以小额返利取信受害者,诱使受害人加大金钱投入。
第三步:借口拉黑
不断要求转账,当受害人提现失败时,不法分子以系统故障、数据错误、操作失误等借口,欺骗受害人继续投入金钱,直至被害人发现被骗,对方便拉黑失联。
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一旦参与,人财两空!
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一旦发现,请自行销毁
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在此也提醒广大市民
一定要洁身自好
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