我为什么说，孩子不要给亲戚朋友养。
如果是直系会好一点，比如，爷爷奶奶，姥姥姥爷，这种的，会基于血亲爱你，也会基于血亲的权威去揍你。
孩子光溺爱，不调教，也是不行的。
给别的亲戚养育，尤其是非直系的。
别人家其实都有别人家的事情，对不对？
想养育好一个孩子，是要以孩子为中心，围着他，根据他的意志，去慢慢培养教育的。
这样的树苗才能大且直。
但是，把孩子寄养在别人家，别人家都有别人家的中心，怎么可能围着你的孩子转，你的孩子不过是别人家的一个附属品，能不能培养好，全看天资，运气和孩子自身的悟性与毅力。
而别人家之所以对你好，一方面可能会基于利益，比如，你给别人家很多钱，给别人家许诺很多好处。这种模式下，一般是不打不骂，但是也不会认真去约束的。
当然，我的观念可能并不全面，总之，养育孩子，是一个家庭的事情，不是说光给口饭吃，给个衣服穿的事情。
还有一种，这孩子还不如不管，就凭借他野蛮生长，前提是这个孩子必须上进，有毅力，也许也有成就。
如果是直系会好一点，比如，爷爷奶奶，姥姥姥爷，这种的，会基于血亲爱你，也会基于血亲的权威去揍你。
孩子光溺爱，不调教，也是不行的。
给别的亲戚养育，尤其是非直系的。
别人家其实都有别人家的事情，对不对？
想养育好一个孩子，是要以孩子为中心，围着他，根据他的意志，去慢慢培养教育的。
这样的树苗才能大且直。
但是，把孩子寄养在别人家，别人家都有别人家的中心，怎么可能围着你的孩子转，你的孩子不过是别人家的一个附属品，能不能培养好，全看天资，运气和孩子自身的悟性与毅力。
而别人家之所以对你好，一方面可能会基于利益，比如，你给别人家很多钱，给别人家许诺很多好处。这种模式下，一般是不打不骂，但是也不会认真去约束的。
当然，我的观念可能并不全面，总之，养育孩子，是一个家庭的事情，不是说光给口饭吃，给个衣服穿的事情。
还有一种，这孩子还不如不管，就凭借他野蛮生长，前提是这个孩子必须上进，有毅力，也许也有成就。
什么样的女人容易嫁入豪门？
能嫁入豪门的女性，有一个通性，就是转换角度看待事物的能力特别强，你也可以把它理解成共情，这个能力。
其实更多的是她能知道对方想要什么，这个能力是一个视角。
首先我们每个人的话都有一个小小的执念，其实通过自己的视角看待事情，
如果一个人可以跳出来从对方角度看待，其实不只是嫁入豪门，或者说或者很好婚姻这件事儿，任何的合作，为人处事都能做得非常好。
第二个知道对方想要什么时候，在不违背自己个人意志的前提下，把自己适当的往那个方向靠，
从对方的视角看过去是这样，这位女士悟性很强，你能知道我在想什么，
而且愿意为了我这个想法去做自己一些改变，这个很了不起，会获得别人这种认可，这样的话是更容易嫁入豪门的。
从盘的特征来看，因人而异，肯定会有很大助力，通性上还是从转换角度这个切入。
能嫁入豪门的女性，有一个通性，就是转换角度看待事物的能力特别强，你也可以把它理解成共情，这个能力。
其实更多的是她能知道对方想要什么，这个能力是一个视角。
首先我们每个人的话都有一个小小的执念，其实通过自己的视角看待事情，
如果一个人可以跳出来从对方角度看待，其实不只是嫁入豪门，或者说或者很好婚姻这件事儿，任何的合作，为人处事都能做得非常好。
第二个知道对方想要什么时候，在不违背自己个人意志的前提下，把自己适当的往那个方向靠，
从对方的视角看过去是这样，这位女士悟性很强，你能知道我在想什么，
而且愿意为了我这个想法去做自己一些改变，这个很了不起，会获得别人这种认可，这样的话是更容易嫁入豪门的。
从盘的特征来看，因人而异，肯定会有很大助力，通性上还是从转换角度这个切入。
我不会骂你，因为你说的就是大实话。靠自己扎扎实实工作就一定能出人头地吗？结婚嫁人相夫教子就一定失去自己吗？世事无绝对。我之前频繁在星球答案里提到的女性“新”与“旧”，这只是对人生选择的粗暴定义，不带任何价值判断。如果一个社会只鼓舞新，不允许旧，那这也不是一个成熟的、包容的、先进的社会。
女性到底要不要独立，我个人认为这其实是一个伪命题，因为你是什么样的人，就会做出怎样的选择，实质上没得选。你是一棵树，就是会独立，你是一根藤，自然就会寻求依附。这个伪命题背后的关键我认为是：是否能认清、接纳、发扬好自己的角色。
女性独立，不是因为靠不到男人才独立的，而是她只有做自己命运的主人才能快乐。他们无法忍受自己的成长停滞，更不能将主动权假手于人。岁月静好当然是美好终点，可他们的幸福来自于一直在路上。如果她不是独立那块料，哪怕读博士造飞机，也只是为了挤到一个更高的平台上去拥有金龟婿的优先选择权。
那么，如何判断自己到底是树还是藤？这也是我思考了很久的问题，提问者的心路历程想必也出现在很多年轻女孩的生活中，我自己的判断标准是：你幸福的根本来源是自己还是他人，更追求成长性还是稳定性？更向往极致还是均衡？更恐惧停滞还是疲惫？
两种选择是如此不同，以至于我应该不用再做多解释，每个人看完这串问句，内心都有了答案。或许不是100%，但我们要做的就是重视这个倾向，结合价值观和个人技能点，做出最后的选择。
再次重申，树不比藤更高级，但现实往往是，能把树做好的人，更有可能经营好一段亲密关系，或者说俗一点，更具备“嫁个有钱人”的智慧。家庭生活中其实更需要独立，更需要拥有自己找乐子的能力，更需要自己是一团不断焕新的活水。而抱着“嫁人就能躺平”的念头，把婚姻当成一条退路的，往往被现实逼到退无可退。做藤是为了拥有安全感，却选择了一条最多变数，最由不得自己的道路。各类影视文学作品里我们看的太多了，在稳定中消磨掉意志的人，大概率会被命运以狠揍一拳的方式唤醒——这是人生的马太效应。当命运提供给你看似轻松的陷阱，你出于偷懒选择退缩，必定一退再退，节节败退。
提问中想象的这种情况：嫁个条件好的，自己工作稳定，有闲暇照料家庭，当然是很美好的洗衣粉广告式的生活。但这也是外人看来的呀，外人看你的tzn工作也是稳定体面，恨不能取而代之，而在你的眼里是这么无聊枯燥疲惫。当你真的过上了这种生活，或许午夜梦回，你担心老公不发达了被裁员，又担心老公太发达了找小三，这种琐碎卑微会带来更深的嫌恶和不安。
有没有表里如一幸福的婚姻呢？当然有，但拥有这种质量的婚后生活，其难度跟你找到一份钱多事少离家近的工作也差不多。我们不能评判自己的时候看下限，羡慕别人的时候看上限，那就太灭自己威风了。拿到剧本要拿稳，只要别左顾右盼，小角色也能拿奥斯卡。
我们鼓励女性做树，是因为树不需通过缠绕他者而存在，它可以向下扎根，自由生长，硕果挂枝，拥有从生长到收获的一系列鲜活的感受。树也不是绝对独立的，它需要阳光空气泥土和水，甚至需要臭乎乎的肥料，树是一个容器，好的坏的都能承接，先流进来，再流出去，吐故纳新，生生不息。
而藤呢，藤只能索取和缠绕，无法释放和给予，这就使它永远成为不了一个在流动、在精进、在迭代的系统，它的方向只有一个：把唯一的给养缠紧，再紧一点。
从这个角度上来说，把藤做好比把树做好更难。树只需要追求更高更快更强，力着一孔，或许无法线性进步，但也不会越干越差。可是藤，近则不逊，远之则怨，分寸的拿捏背后是玲珑转圜的智慧，根源是看透人性后才能修炼出的慈悲，有了这份悟性，进能当销冠，退能搞身心灵，又何必将此身困于这斗室庖厨？
树可以越长越高，根系越扎越深，一飞冲天，枝叶繁茂，上限无限。可藤缠绕到极致，结局是树被束缚得窒息而死。
于是藤也死了。
女性到底要不要独立，我个人认为这其实是一个伪命题，因为你是什么样的人，就会做出怎样的选择，实质上没得选。你是一棵树，就是会独立，你是一根藤，自然就会寻求依附。这个伪命题背后的关键我认为是：是否能认清、接纳、发扬好自己的角色。
女性独立，不是因为靠不到男人才独立的，而是她只有做自己命运的主人才能快乐。他们无法忍受自己的成长停滞，更不能将主动权假手于人。岁月静好当然是美好终点，可他们的幸福来自于一直在路上。如果她不是独立那块料，哪怕读博士造飞机，也只是为了挤到一个更高的平台上去拥有金龟婿的优先选择权。
那么，如何判断自己到底是树还是藤？这也是我思考了很久的问题，提问者的心路历程想必也出现在很多年轻女孩的生活中，我自己的判断标准是：你幸福的根本来源是自己还是他人，更追求成长性还是稳定性？更向往极致还是均衡？更恐惧停滞还是疲惫？
两种选择是如此不同，以至于我应该不用再做多解释，每个人看完这串问句，内心都有了答案。或许不是100%，但我们要做的就是重视这个倾向，结合价值观和个人技能点，做出最后的选择。
再次重申，树不比藤更高级，但现实往往是，能把树做好的人，更有可能经营好一段亲密关系，或者说俗一点，更具备“嫁个有钱人”的智慧。家庭生活中其实更需要独立，更需要拥有自己找乐子的能力，更需要自己是一团不断焕新的活水。而抱着“嫁人就能躺平”的念头，把婚姻当成一条退路的，往往被现实逼到退无可退。做藤是为了拥有安全感，却选择了一条最多变数，最由不得自己的道路。各类影视文学作品里我们看的太多了，在稳定中消磨掉意志的人，大概率会被命运以狠揍一拳的方式唤醒——这是人生的马太效应。当命运提供给你看似轻松的陷阱，你出于偷懒选择退缩，必定一退再退，节节败退。
提问中想象的这种情况：嫁个条件好的，自己工作稳定，有闲暇照料家庭，当然是很美好的洗衣粉广告式的生活。但这也是外人看来的呀，外人看你的tzn工作也是稳定体面，恨不能取而代之，而在你的眼里是这么无聊枯燥疲惫。当你真的过上了这种生活，或许午夜梦回，你担心老公不发达了被裁员，又担心老公太发达了找小三，这种琐碎卑微会带来更深的嫌恶和不安。
有没有表里如一幸福的婚姻呢？当然有，但拥有这种质量的婚后生活，其难度跟你找到一份钱多事少离家近的工作也差不多。我们不能评判自己的时候看下限，羡慕别人的时候看上限，那就太灭自己威风了。拿到剧本要拿稳，只要别左顾右盼，小角色也能拿奥斯卡。
我们鼓励女性做树，是因为树不需通过缠绕他者而存在，它可以向下扎根，自由生长，硕果挂枝，拥有从生长到收获的一系列鲜活的感受。树也不是绝对独立的，它需要阳光空气泥土和水，甚至需要臭乎乎的肥料，树是一个容器，好的坏的都能承接，先流进来，再流出去，吐故纳新，生生不息。
而藤呢，藤只能索取和缠绕，无法释放和给予，这就使它永远成为不了一个在流动、在精进、在迭代的系统，它的方向只有一个：把唯一的给养缠紧，再紧一点。
从这个角度上来说，把藤做好比把树做好更难。树只需要追求更高更快更强，力着一孔，或许无法线性进步，但也不会越干越差。可是藤，近则不逊，远之则怨，分寸的拿捏背后是玲珑转圜的智慧，根源是看透人性后才能修炼出的慈悲，有了这份悟性，进能当销冠，退能搞身心灵，又何必将此身困于这斗室庖厨？
树可以越长越高，根系越扎越深，一飞冲天，枝叶繁茂，上限无限。可藤缠绕到极致，结局是树被束缚得窒息而死。
于是藤也死了。
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