OKOK，又是昨天事，今日记。
连续两天的白班，这个D 1这个班，好久没这么累了，还是在原来自己的班组上班好，上班的快乐源自一起上班的人。
昨天是很困的一天，因为3215前一天晚上出去喝酒，酒精麻痹了他的脑神经，思念的情绪达到了顶峰。我也承认。所以睡得很晚。上午在小玻璃厅，为了防止自己困，也为了防止胡思乱想的，一直在不停的写字不停的写。
直到中午吃饭的时候，没饭吃，才意识到自己多荒唐！脑子里竟然连吃饭都忘记了！都没订饭！甚至吃饭的时候还质疑为什么没有自己的饭！我的天，我的脑子是出走了么！好吧，然后3215就来送饭了[嘻嘻]，我其实也吃了的，但是嗯就是要来。在工作场合的见面还是挺拘束的，也还带着点陌生。他带了剥好的柚子！
昨天下午站着的时间里因为有人在等我下班，所以心理多了几分焦急。后来轨行区产生了异响，所幸有这事儿让我忽略时间，站的没有那么痛苦。只是，有专业的人来看，耗费了一个半小时，也没有结果，因为触及不到安全红线，所以，就任它存在了。不过那个声音真难听，刺耳。
恋爱使人盲目冲动，也会快乐，也会……
提及那四年，他会落泪，不是因为放不下的不甘心，而是因为觉得不公平。他真心实意的四年，只一个月就轻易的被抛掉了。两年都会让我不明白，又何况是四年，虽然情况不一样，但结束了的感情总让人神伤，不是为那人，是为自己。我没有办法感同身受他的不公，我看得出来他的委屈，但是没有办法安慰，我能做的大概就只有不让他输。但是，我真的有这样的能力和笃定吗？我害怕现在的上头在冷静平淡过后会变，变成什么样子，我也没有把握。就像大家说的，再恋爱的时候，男生的心里是在慢慢减分的，女生是慢慢加分的。这才几天而已，几个月几年后呢？我找不到答案。他伸开双手向我跑过来的时候的那种感觉，我好像懂他为什么会因为这个心动了。
有好多东西没有写下来，手机已经满足不了我了，我需要键盘⌨️。
连续两天的白班，这个D 1这个班，好久没这么累了，还是在原来自己的班组上班好，上班的快乐源自一起上班的人。
昨天是很困的一天，因为3215前一天晚上出去喝酒，酒精麻痹了他的脑神经，思念的情绪达到了顶峰。我也承认。所以睡得很晚。上午在小玻璃厅，为了防止自己困，也为了防止胡思乱想的，一直在不停的写字不停的写。
直到中午吃饭的时候，没饭吃，才意识到自己多荒唐！脑子里竟然连吃饭都忘记了！都没订饭！甚至吃饭的时候还质疑为什么没有自己的饭！我的天，我的脑子是出走了么！好吧，然后3215就来送饭了[嘻嘻]，我其实也吃了的，但是嗯就是要来。在工作场合的见面还是挺拘束的，也还带着点陌生。他带了剥好的柚子！
昨天下午站着的时间里因为有人在等我下班，所以心理多了几分焦急。后来轨行区产生了异响，所幸有这事儿让我忽略时间，站的没有那么痛苦。只是，有专业的人来看，耗费了一个半小时，也没有结果，因为触及不到安全红线，所以，就任它存在了。不过那个声音真难听，刺耳。
恋爱使人盲目冲动，也会快乐，也会……
提及那四年，他会落泪，不是因为放不下的不甘心，而是因为觉得不公平。他真心实意的四年，只一个月就轻易的被抛掉了。两年都会让我不明白，又何况是四年，虽然情况不一样，但结束了的感情总让人神伤，不是为那人，是为自己。我没有办法感同身受他的不公，我看得出来他的委屈，但是没有办法安慰，我能做的大概就只有不让他输。但是，我真的有这样的能力和笃定吗？我害怕现在的上头在冷静平淡过后会变，变成什么样子，我也没有把握。就像大家说的，再恋爱的时候，男生的心里是在慢慢减分的，女生是慢慢加分的。这才几天而已，几个月几年后呢？我找不到答案。他伸开双手向我跑过来的时候的那种感觉，我好像懂他为什么会因为这个心动了。
有好多东西没有写下来，手机已经满足不了我了，我需要键盘⌨️。
一个关于爱情的经典讨论
人类世界，有一个关于爱情的经典讨论：
选择爱我的，还是我爱的。
有人说，成年人不做选择，成年人都要。毋庸置疑，双向奔赴是最理想的状态。
也有人说，我不需要爱情，一个人也活得和和美美。不能双向奔赴，那就统统舍弃好了。
不过，通常情况下，人生当然不会这么一帆风顺。能够做到洒脱放下的人，自然也不需要参与这种讨论。
因此，另一些人，在各种因素的加持下，自觉或不自觉地，陷入A与B的选择题里。
而一直以来，关于这个话题的讨论，两方的观点都很精彩。只是谁也说服不了谁。就像其他二元对立的讨论一样，最后都是各回各家，各找各妈罢了。
在此过程中，人们因着自己的喜好、价值观，对A与B进行取舍。不过，无论选A还是B，作出选择当下的那个出发点，非常关键。
它决定着一段感情的起承转合，以及接下来的相处质量。
弗洛姆说，“尊重”是“爱”的一个重要组成部分。所以呢，要想成就一段良好的感情关系，这个关于爱与被爱的选择，出发点必须基于“尊重”。
将“尊重”翻译成大白话，就是“把人当人看”。
看多了悲欢离合，其实人世间很多感情惨案，不外乎：1、没有把别人当人；2、没有把自己当人。
梁咏琪有首歌《嫌弃》，是这样唱的：
“自知不中用像番枧泡，你可否对我好？曾说放手仍在你手，完全没自尊跟你走。符合许多的要求，却困在瀑布的下游。”
歌者自觉不中用。在对方眼中，自己就像肥皂泡一样，清洁完毕，冲干洗净就可以消失。
尽管自身条件，看上去似乎也符合对方的要求，但仍然被冲刷到瀑布下游，无法翻身，只能继续待在深渊处，任凭自尊丧失，也要千辛万苦地继续与对方牵手。
而对方呢，仿佛也很享受这种相处模式，对歌者为爱所做的各种努力，不认可，不赞同，并加以挑剔指责，尽管伴侣已经毫无自尊地“低到尘埃里”，也要继续“教训这爱徒”。
当一个人将自己价值全部交由对方定义时，往往如此。
而这样的恋爱，是不是有一种不谈也罢的感觉？
其实，尊重是相互的。不要将真心爱自己的人当成傻子，也不要将自己变成傻子去爱别人。这是对别人的仁慈，也是对自己的尊重。
所以还是那句，世上没有谁值得为另一个谁舍弃自尊。
正所谓，生命诚可贵，爱情价更高。若为“尊严”故，两者皆可抛。
无论选择爱我的，还是我爱的：我们的自尊在哪里，自爱就在哪里；我们的尊重在哪里，被爱的可能性就在哪里。
比爱人更重要的，永远是爱自己[心]
人类世界，有一个关于爱情的经典讨论：
选择爱我的，还是我爱的。
有人说，成年人不做选择，成年人都要。毋庸置疑，双向奔赴是最理想的状态。
也有人说，我不需要爱情，一个人也活得和和美美。不能双向奔赴，那就统统舍弃好了。
不过，通常情况下，人生当然不会这么一帆风顺。能够做到洒脱放下的人，自然也不需要参与这种讨论。
因此，另一些人，在各种因素的加持下，自觉或不自觉地，陷入A与B的选择题里。
而一直以来，关于这个话题的讨论，两方的观点都很精彩。只是谁也说服不了谁。就像其他二元对立的讨论一样，最后都是各回各家，各找各妈罢了。
在此过程中，人们因着自己的喜好、价值观，对A与B进行取舍。不过，无论选A还是B，作出选择当下的那个出发点，非常关键。
它决定着一段感情的起承转合，以及接下来的相处质量。
弗洛姆说，“尊重”是“爱”的一个重要组成部分。所以呢，要想成就一段良好的感情关系，这个关于爱与被爱的选择，出发点必须基于“尊重”。
将“尊重”翻译成大白话，就是“把人当人看”。
看多了悲欢离合，其实人世间很多感情惨案，不外乎：1、没有把别人当人；2、没有把自己当人。
梁咏琪有首歌《嫌弃》，是这样唱的：
“自知不中用像番枧泡，你可否对我好？曾说放手仍在你手，完全没自尊跟你走。符合许多的要求，却困在瀑布的下游。”
歌者自觉不中用。在对方眼中，自己就像肥皂泡一样，清洁完毕，冲干洗净就可以消失。
尽管自身条件，看上去似乎也符合对方的要求，但仍然被冲刷到瀑布下游，无法翻身，只能继续待在深渊处，任凭自尊丧失，也要千辛万苦地继续与对方牵手。
而对方呢，仿佛也很享受这种相处模式，对歌者为爱所做的各种努力，不认可，不赞同，并加以挑剔指责，尽管伴侣已经毫无自尊地“低到尘埃里”，也要继续“教训这爱徒”。
当一个人将自己价值全部交由对方定义时，往往如此。
而这样的恋爱，是不是有一种不谈也罢的感觉？
其实，尊重是相互的。不要将真心爱自己的人当成傻子，也不要将自己变成傻子去爱别人。这是对别人的仁慈，也是对自己的尊重。
所以还是那句，世上没有谁值得为另一个谁舍弃自尊。
正所谓，生命诚可贵，爱情价更高。若为“尊严”故，两者皆可抛。
无论选择爱我的，还是我爱的：我们的自尊在哪里，自爱就在哪里；我们的尊重在哪里，被爱的可能性就在哪里。
比爱人更重要的，永远是爱自己[心]
梦参老和尚：念万遍地藏菩萨圣号，恶事转变成善事
除了一个至诚心，只念地藏王菩萨一万遍，念完一万遍换来什么情况呢？你前面的贫穷困难一切灾害都解决了，起码能解决一个问题，睡觉绝对不会做恶梦，这是千真万确的。如果在临睡眠的时候，你坐在那里念一千声，念完了倒头就睡，绝不会做恶梦。“如是人等”，能够念一万遍地藏王菩萨圣号，那些不如意事情渐渐就会消灭了，从痛苦当中就变成安乐了，再不忧愁，衣食丰溢。
这个灵不灵？我也试验过，好多年前了我也持怀疑态度说，这件事太容易，念了一万声地藏王菩萨圣号这些事情就会转好，衣食不足，或做生意很不发财，渐渐就好了，怎么可能？但是确实是改观了。在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子，这种生意本来发不了什么财的，能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够，夫妇俩人还有一个小孩念书，那时我们的庙在他前面，他问说能有什么法子不受冻馁之忧啊？我说：“有！你肯信就有，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行，念一个名号，你渐渐就会好了！”他信我的，他们一家子连那个小孩都念。隔了好几年，我从福建回北京的时候，看见那间小铺子开大了。他说，自从他念了之后，他的酱油醋一天卖的很多，就像济公显神通似的，客人本来不想买，走到门口也打点酱油回去，这是不可思议的，要说出个道理我说不出来，但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固，没有净信绝对办不到；修庙跑到外头去化缘，我感觉这不是办法。在家里面对著地藏像拜，你不是想修庙吗？你就拜，拜观音菩萨拜地藏菩萨像，有人会送钱到你这里来。我师公修庙就这么修的，人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方，自己一个人，连吃饭都没有得吃的，要修那间大庙，设想的很好，怎么办呢？他就拜佛。没有别的办法，他没有读过书，出家之后只晓得修行，也不会做佛事，做佛事还得敲引磬，他完全不会。他在家拜佛，就碰见北京城里一位姓周的老先生，很有名望的人，有一天他经过这里，心血一动就进这间庙看一看，一看，他发了大心了，就替他当施主，到处化缘，就把这间庙修起来了，我师公连这间庙都没有离开，就修了庙。
还有《影尘回忆录》里，倓虚老法师在东北修了那么多大庙，朱子桥老将军就替他化缘，朱子桥化缘化到朋友都不敢见他，躲在厕所不出来，他就坐在客厅不走，非化不可，对他朋友说：“你在厕所待得太臭了，出来吧，我给你香的。”把他叫了出来，化了他五十个大洋，在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好，或你要想发财，你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨，你坐那里什么都不干，念七天看看，说菩萨你再不加持我，我就要饿死了，坐屋里念观世音菩萨念地藏王菩萨，会改观的。如果我们大家都念，制止中东的战争不要发生，你得有这个信心，我们大家都念，就凭我们现在学《地藏经》的这些人，也不要太多，有这么三、五十个人念，大家天天都念回向，如果有坚固的净信心，他们就打不起来。反正七错八错的打不起来，我们的业力超过他的业力，我们念圣号的力量比那个力量强了；众生业力大了，善业自然小了，发展不起来了；恶势力强了，善的力量自然就没有了。如果善的力量强了，恶的力量自然就没有了，逐渐的消失了。把不快乐都转成快乐，没有衣食缺乏的情形，就丰溢了，乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到，这是佛所说的，是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事，观世音菩萨是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的，更有加持力的，地藏王菩萨本身很苦，别的菩萨示现的是大菩萨，璎珞宝冠，地藏王菩萨现的是比丘身，什么都没有，但他的加持力相当大，所以我们应当生坚固净信。
除了一个至诚心，只念地藏王菩萨一万遍，念完一万遍换来什么情况呢？你前面的贫穷困难一切灾害都解决了，起码能解决一个问题，睡觉绝对不会做恶梦，这是千真万确的。如果在临睡眠的时候，你坐在那里念一千声，念完了倒头就睡，绝不会做恶梦。“如是人等”，能够念一万遍地藏王菩萨圣号，那些不如意事情渐渐就会消灭了，从痛苦当中就变成安乐了，再不忧愁，衣食丰溢。
这个灵不灵？我也试验过，好多年前了我也持怀疑态度说，这件事太容易，念了一万声地藏王菩萨圣号这些事情就会转好，衣食不足，或做生意很不发财，渐渐就好了，怎么可能？但是确实是改观了。在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子，这种生意本来发不了什么财的，能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够，夫妇俩人还有一个小孩念书，那时我们的庙在他前面，他问说能有什么法子不受冻馁之忧啊？我说：“有！你肯信就有，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行，念一个名号，你渐渐就会好了！”他信我的，他们一家子连那个小孩都念。隔了好几年，我从福建回北京的时候，看见那间小铺子开大了。他说，自从他念了之后，他的酱油醋一天卖的很多，就像济公显神通似的，客人本来不想买，走到门口也打点酱油回去，这是不可思议的，要说出个道理我说不出来，但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固，没有净信绝对办不到；修庙跑到外头去化缘，我感觉这不是办法。在家里面对著地藏像拜，你不是想修庙吗？你就拜，拜观音菩萨拜地藏菩萨像，有人会送钱到你这里来。我师公修庙就这么修的，人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方，自己一个人，连吃饭都没有得吃的，要修那间大庙，设想的很好，怎么办呢？他就拜佛。没有别的办法，他没有读过书，出家之后只晓得修行，也不会做佛事，做佛事还得敲引磬，他完全不会。他在家拜佛，就碰见北京城里一位姓周的老先生，很有名望的人，有一天他经过这里，心血一动就进这间庙看一看，一看，他发了大心了，就替他当施主，到处化缘，就把这间庙修起来了，我师公连这间庙都没有离开，就修了庙。
还有《影尘回忆录》里，倓虚老法师在东北修了那么多大庙，朱子桥老将军就替他化缘，朱子桥化缘化到朋友都不敢见他，躲在厕所不出来，他就坐在客厅不走，非化不可，对他朋友说：“你在厕所待得太臭了，出来吧，我给你香的。”把他叫了出来，化了他五十个大洋，在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好，或你要想发财，你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨，你坐那里什么都不干，念七天看看，说菩萨你再不加持我，我就要饿死了，坐屋里念观世音菩萨念地藏王菩萨，会改观的。如果我们大家都念，制止中东的战争不要发生，你得有这个信心，我们大家都念，就凭我们现在学《地藏经》的这些人，也不要太多，有这么三、五十个人念，大家天天都念回向，如果有坚固的净信心，他们就打不起来。反正七错八错的打不起来，我们的业力超过他的业力，我们念圣号的力量比那个力量强了；众生业力大了，善业自然小了，发展不起来了；恶势力强了，善的力量自然就没有了。如果善的力量强了，恶的力量自然就没有了，逐渐的消失了。把不快乐都转成快乐，没有衣食缺乏的情形，就丰溢了，乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到，这是佛所说的，是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事，观世音菩萨是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的，更有加持力的，地藏王菩萨本身很苦，别的菩萨示现的是大菩萨，璎珞宝冠，地藏王菩萨现的是比丘身，什么都没有，但他的加持力相当大，所以我们应当生坚固净信。
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