#阳光信用# 心若阴霾密布,处处是痛苦;心若晴空万里,处处皆风景。想要活得自在,就要学会调整心态。
有时候,我们不能决定生活中会发生什么,但可以决定自己以什么样的心态应对。
顺境时不妨看淡一点,逆境时不妨看开一点,坦然面对生活的得失,就没有越不过的高山。看淡得失,将自我成长放在第一位,才能让自己走得越来越远。
有时候,我们不能决定生活中会发生什么,但可以决定自己以什么样的心态应对。
顺境时不妨看淡一点,逆境时不妨看开一点,坦然面对生活的得失,就没有越不过的高山。看淡得失,将自我成长放在第一位,才能让自己走得越来越远。
渡人无数的几句话:
1、人不耗尽所有期待,是不肯说再见的;每一个决定要转身的人,都是在风中站了好久;你突然放弃一个人或一件事,一定是积攒了太多的无力和失望。你发现自己的坚持好不值得,于是你终于放过了自己。看淡一切,不固执,不执念,自在于心,顺其自然。
2、相逢的意义在于照亮彼此,不然的话,一个人喝茶也很浪漫,一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡,相伴一程已是万分感激,没有什么东西是一成不变的,没有谁能一直陪着谁,只要同行的时候是快乐的,就是好的相遇,至于怎么走散的并不重要。情出自愿,不谈亏欠。
3、生气,是因为你不够大度;嫉妒,是因为你不够优秀;悲伤,是因为你不够坚强;郁闷,是因为你不够豁达;焦虑,是因为你不够从容。心有山水不造作,静而不争远是非,心平能愈三千疾,心静可通万事理。
4、凡是负能量的东西,都不要去回应,回应就会与之纠缠,纠缠就会受其损耗。只要内心不接应,它所有的恶念都将原路返回,所以,一句都不要回应,要聚集正能量。少在烂事上纠缠,少为不值得的人生气,守护好自己的能量,气定则心定,心定则事顺。
5、当你的心变的很冷漠,又开始独来独往,眼神愈发的坚定,做事杀伐果断,一心只想着怎么提升自己的时候,你就会知道,那个身披铠甲的你重生了。心若不死,则道不生,倘若穷途末路,那便势如破竹。当你的内心足够坚定的时候,谁都没有办法影响你的心。
6、身不苦则福禄不深,心不苦则智慧不开。世人只知道凤凰可以重生,却忽略了它在烈火炼狱中挣扎的环节。所有大彻大悟的人,都曾无药可救过。心不死则道不生,人的末路就是神的开端。人生大多数都是先苦后甜,无论在哪个阶段,只要努力付出,总会有意想不到的惊喜。
7、清醒点,其实有些人什么都给不了你,只会影响你的情绪。人到中年,请脱掉两件衫,痴迷与眷恋。你需要的是清醒和沉淀。不必自以为是,他人的世界,你轻如微毫。人的一生,其实都是一场修行,在经历之中明白事情,在岁月之中沉淀自己,使自己清醒的认知,清醒的活着。
1、人不耗尽所有期待,是不肯说再见的;每一个决定要转身的人,都是在风中站了好久;你突然放弃一个人或一件事,一定是积攒了太多的无力和失望。你发现自己的坚持好不值得,于是你终于放过了自己。看淡一切,不固执,不执念,自在于心,顺其自然。
2、相逢的意义在于照亮彼此,不然的话,一个人喝茶也很浪漫,一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡,相伴一程已是万分感激,没有什么东西是一成不变的,没有谁能一直陪着谁,只要同行的时候是快乐的,就是好的相遇,至于怎么走散的并不重要。情出自愿,不谈亏欠。
3、生气,是因为你不够大度;嫉妒,是因为你不够优秀;悲伤,是因为你不够坚强;郁闷,是因为你不够豁达;焦虑,是因为你不够从容。心有山水不造作,静而不争远是非,心平能愈三千疾,心静可通万事理。
4、凡是负能量的东西,都不要去回应,回应就会与之纠缠,纠缠就会受其损耗。只要内心不接应,它所有的恶念都将原路返回,所以,一句都不要回应,要聚集正能量。少在烂事上纠缠,少为不值得的人生气,守护好自己的能量,气定则心定,心定则事顺。
5、当你的心变的很冷漠,又开始独来独往,眼神愈发的坚定,做事杀伐果断,一心只想着怎么提升自己的时候,你就会知道,那个身披铠甲的你重生了。心若不死,则道不生,倘若穷途末路,那便势如破竹。当你的内心足够坚定的时候,谁都没有办法影响你的心。
6、身不苦则福禄不深,心不苦则智慧不开。世人只知道凤凰可以重生,却忽略了它在烈火炼狱中挣扎的环节。所有大彻大悟的人,都曾无药可救过。心不死则道不生,人的末路就是神的开端。人生大多数都是先苦后甜,无论在哪个阶段,只要努力付出,总会有意想不到的惊喜。
7、清醒点,其实有些人什么都给不了你,只会影响你的情绪。人到中年,请脱掉两件衫,痴迷与眷恋。你需要的是清醒和沉淀。不必自以为是,他人的世界,你轻如微毫。人的一生,其实都是一场修行,在经历之中明白事情,在岁月之中沉淀自己,使自己清醒的认知,清醒的活着。
永明寿禅师戒无证悟人勿轻净土
问曰:但见性悟道,便超生死,何用系念彼佛,求生他方?
答曰:真修行人应自审察,如人饮水冷煖自知。今存龟鉴,以破多惑。诸仁者!当观自己行从,见性悟道,受如来记,绍祖师位,能如马鸣龙树否?得无碍辩才,证法华三昧,能如天台智者否?宗说皆通,行解兼修,能如忠国师否?此诸大士,皆明垂言教,深劝往生。盖是自利利他,岂肯误人自误?况大雄赞叹,金口丁宁,希从昔贤,恭禀佛勅,定不谬误也。
仍《往生传》所载,古今高士事迹,显着非一,宜勤观览,以自照知。
又当自度,临命终时,生死去住,定得自在否?自无始来,恶业重障,定不现前,此一报身,定脱轮回否?三途恶道,异类中行,出没自由,定无苦恼否?天上人间、十方世界,随意寄託,定无滞碍否?
若也了了,自信得及,何善如之。若其未也,莫以一时贡高,却致永劫沉沦,自失善利,将复尤谁?呜呼哀哉!何嗟及矣!(引自《缁门警训》T48。2023/11/20)
问曰:但见性悟道,便超生死,何用系念彼佛,求生他方?
答曰:真修行人应自审察,如人饮水冷煖自知。今存龟鉴,以破多惑。诸仁者!当观自己行从,见性悟道,受如来记,绍祖师位,能如马鸣龙树否?得无碍辩才,证法华三昧,能如天台智者否?宗说皆通,行解兼修,能如忠国师否?此诸大士,皆明垂言教,深劝往生。盖是自利利他,岂肯误人自误?况大雄赞叹,金口丁宁,希从昔贤,恭禀佛勅,定不谬误也。
仍《往生传》所载,古今高士事迹,显着非一,宜勤观览,以自照知。
又当自度,临命终时,生死去住,定得自在否?自无始来,恶业重障,定不现前,此一报身,定脱轮回否?三途恶道,异类中行,出没自由,定无苦恼否?天上人间、十方世界,随意寄託,定无滞碍否?
若也了了,自信得及,何善如之。若其未也,莫以一时贡高,却致永劫沉沦,自失善利,将复尤谁?呜呼哀哉!何嗟及矣!(引自《缁门警训》T48。2023/11/20)
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