你永远都会自由
这是我最大的心愿
在我心里你就是我的家人
我的内心世界不曾被人看穿过
我既期望又害怕，害怕被人看穿的话
我指定是被降住了，恐怕我求着人家都不会让人离开我不论何种身份。期望的话，我已经老成了这么多年，五年过去了虽然大家都知道很快很快，可是我始终觉得我没有什么没有预见到的。是很快但不让我诧异。人来人往熙熙攘攘，但我的内心始终在下着雨。也没有什么不可接受的分离了，就像无法实现愿望我只会呆呆的瘫坐但始终最责怪我自己。很多时候付出真心并不会因为你人好因为你真诚甚至因为你可怜就有所回报。我深知这个世界的丑态，我是个极端的人，要是我能选择我会毫不犹豫的沾染上鲜血，如果能够解决问题的话。我不是无情绝情的人，但我还是会一次次这么选择，最重要的是我的所作所为能换来什么。我很久没有真心的对待过自己和周边的关系了。我不敢想太多，很憧憬的未来不知道还会不会到来。因为我们都做了很多约定但是因为什么原因都好，我们不总是兑现。我不想再可怜巴巴的当个备选甚至永远先被排除。我一直告诫自己，不要成为爸爸那样的男人，但我也不知道我有什么资格说我能成为一个好男人。我的犹豫我的自卑我的孤僻，倒是很清晰。我也总是预期着被人抛弃，设想着该怎么样去面对这些。我哭得最惨的时候我想想，这么多年来就是小豆没能救回来。我不知道怎么面对这些事情，我的生活每次都是马上好转了但是立马立马就会当头一棒。我想着要是它长大的话我也能被毫无保留的拥抱了。我也是人，我不是真的绝情或者说表现的那般木纳。我的心不能够再灵敏了，就是因为命运的不公会让很多人受伤。我最大的决心一定是成为足够好的人帮助很多人，我会不择手段不在意别人的眼光。所以我更想看你自由，就这样自由下去，永远能够有选择的权利，为此我也知道需要付出什么。她们总是说我坏话，我都知道但其实我是最强的一个，就算我是整个家里最叛经离道最沉默寡言最捉摸不透的人。我不在意什么，被拳打脚踢被谁侮辱被如何伤害都不影响我前进的决心。我是什么样的人，只想要被少数人知晓，甚至不需要被他们知晓。我的幸福就是能看着在意的人自由幸福，我能兑现我的承诺。如果还有幸的话，就是跟家人平稳的生活下去。这个世界的变迁让我头晕目眩，我也不去想未来的世界如何，我不断进化的目的也单纯是为了有底气。但我不贪恋这个世界，即便世界毁灭我无力回天，在来临的前一刻我仍会望着我的家人们，真正的家人们。无论多少次，我都会用行动说那个最难言的字。
这是我最大的心愿
在我心里你就是我的家人
我的内心世界不曾被人看穿过
我既期望又害怕，害怕被人看穿的话
我指定是被降住了，恐怕我求着人家都不会让人离开我不论何种身份。期望的话，我已经老成了这么多年，五年过去了虽然大家都知道很快很快，可是我始终觉得我没有什么没有预见到的。是很快但不让我诧异。人来人往熙熙攘攘，但我的内心始终在下着雨。也没有什么不可接受的分离了，就像无法实现愿望我只会呆呆的瘫坐但始终最责怪我自己。很多时候付出真心并不会因为你人好因为你真诚甚至因为你可怜就有所回报。我深知这个世界的丑态，我是个极端的人，要是我能选择我会毫不犹豫的沾染上鲜血，如果能够解决问题的话。我不是无情绝情的人，但我还是会一次次这么选择，最重要的是我的所作所为能换来什么。我很久没有真心的对待过自己和周边的关系了。我不敢想太多，很憧憬的未来不知道还会不会到来。因为我们都做了很多约定但是因为什么原因都好，我们不总是兑现。我不想再可怜巴巴的当个备选甚至永远先被排除。我一直告诫自己，不要成为爸爸那样的男人，但我也不知道我有什么资格说我能成为一个好男人。我的犹豫我的自卑我的孤僻，倒是很清晰。我也总是预期着被人抛弃，设想着该怎么样去面对这些。我哭得最惨的时候我想想，这么多年来就是小豆没能救回来。我不知道怎么面对这些事情，我的生活每次都是马上好转了但是立马立马就会当头一棒。我想着要是它长大的话我也能被毫无保留的拥抱了。我也是人，我不是真的绝情或者说表现的那般木纳。我的心不能够再灵敏了，就是因为命运的不公会让很多人受伤。我最大的决心一定是成为足够好的人帮助很多人，我会不择手段不在意别人的眼光。所以我更想看你自由，就这样自由下去，永远能够有选择的权利，为此我也知道需要付出什么。她们总是说我坏话，我都知道但其实我是最强的一个，就算我是整个家里最叛经离道最沉默寡言最捉摸不透的人。我不在意什么，被拳打脚踢被谁侮辱被如何伤害都不影响我前进的决心。我是什么样的人，只想要被少数人知晓，甚至不需要被他们知晓。我的幸福就是能看着在意的人自由幸福，我能兑现我的承诺。如果还有幸的话，就是跟家人平稳的生活下去。这个世界的变迁让我头晕目眩，我也不去想未来的世界如何，我不断进化的目的也单纯是为了有底气。但我不贪恋这个世界，即便世界毁灭我无力回天，在来临的前一刻我仍会望着我的家人们，真正的家人们。无论多少次，我都会用行动说那个最难言的字。
【阿含经故事选】.075 | 战争与胜负
075 | 战争与胜负
有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
当时，恒河中游的憍萨罗国，由波斯匿王统领，国势强盛，包括位于该国北方的迦毘罗卫国（佛陀的祖国）、南方的迦尸国等邻国，都臣服其下，成为他的附庸国，俨然是一方之强权。而摩揭陀国从阿闍世王继位后，讲求武功，也不断地出兵征讨邻国，成为恒河下游的一大强权。这样一来，憍萨罗国与摩揭陀国遂成为相邻而对峙的两大强权，两国经常有利益衝突而交恶，交战不断。
这一次，阿闍世王挥兵攻入西邻的迦尸国。而身为保护国的统领波斯匿王，则从北方出兵驰援，双方在迦尸国大战。结果，波斯匿王大败，狼狈地连随从都失散了，独自驾车逃回首都舍卫城。到舍卫城乞食的比丘，知道了这个情况，回来告诉了佛陀，佛陀因而说：
「战胜增怨敌，败苦卧不安，胜败二俱捨，卧觉寂静乐。」
另一次，阿闍世王挥兵直捣憍萨罗国，波斯匿王以逸待劳，大败了来军，并且生擒了阿闍世王。波斯匿王念阿闍世王是他的姪子，本来与他也没有什麽深仇大恨，想没收他的军备后就放他算了，于是，押著阿闍世王来见佛陀，想听听佛陀的意见。佛陀自然是十分赞成，并且说：
「力能破他军，还为他所坏，力能侵掠人，还为他所掠。 愚谓为无报，必受于大苦， 若当命终时，乃知实有报。」
#佛陀故事##爱斐儿[超话]##佛陀故事#
按语
一、本则故事前段取材自《杂阿含第一二三六经》、《相应部第三相应第一四经》、《别译杂阿含第六三经》，后段取材自《杂阿含第一二三七经》、《相应部第三相应第一五经》、《别译杂阿含第六四经》。
二、憍萨罗国是恒河中游的强权，摩揭陀国是恒河下游的强权。憍萨罗国的波斯匿王是雅利安族白人，虽也敬重佛陀，但那是因为王妃末利夫人为诚敬的佛弟子，随顺夫人的关系，实则是更道地的传统婆罗门信徒。摩揭陀国的频婆娑罗王则不是纯雅利安族，有东方黄种人血统，依《有部毗奈耶出家事》说，他与佛陀同日生。频婆娑罗王有二位王妃，一位是波斯匿王的妹妹，一位是北边黄种人毗提诃族的韦提希夫人，他与两位夫人都是虔诚的佛弟子。而阿闍世王是韦提希夫人的儿子，虽不是波斯匿王的妹妹所生，但波斯匿王仍认他是姪子。又依《有部毗奈耶破僧事》记载，阿闍世太子弑父篡位，并支持提婆达多叛教，待提婆达多失败后，就转而护持耆那教了。
三、本则故事发生的年代，下面几则资料，可以提供一些判断：其一，依《大史》所载，频婆娑罗王十五岁即位，在位五十二年，依此推算则其年寿应是六十七岁，也就是说，阿闍世王即位不会早于佛陀六十七岁以前。其二，依印顺法师在《华雨集（三）》〈论提婆达多之「破僧」〉中说：「考释尊八十岁入涅槃，为阿闍世王八年。」（第三五页）其三，憍萨罗国在波斯匿王后继位的是毘流（琉）璃王，该王曾出兵灭释迦族，佛陀多次劝阻无效。毘流璃王继位的年代不详，假设是在佛陀入灭前三、四年，则本则故事可能发生在佛陀七十二至七十六岁间。
四、从本则故事，可以明确地瞭解佛陀对战争的态度。打败仗的一方，下场必然十分妻惨，所以大家都想求胜。然而，胜利者从此就高枕无忧了吗？不是的！他得时时面对复仇者的挑战。战争如此，一般的胜负之争，也是如此。 五、从历史来看，以暴制暴通常都只有短暂的效果，正是俗话说的「冤冤相报何时了」。
六、佛陀说的两段话，前段《杂阿含》、《相应部》、《别译杂阿含》三种译本意思都相近，故事中採用《杂阿含》本。后段则三种译本有较大的差异，故事中採用《别译杂阿含》本，其中，「若当命终时，乃知实有报」，与《杂阿含第一二四四经》中佛陀说的「燃烧法」类似：平时，由身、口、意所犯的恶业，很容易在临终前一一忆念浮现，而使内心后悔、烦躁不安，佛陀对这种情况以「譬如大山日西影覆」来形容。不得善心命终的结果，也使得来生不善心相续生。
七、关于佛陀的第二段话，《相应部》本的一些片段也有深意，摘录如下： 「以讥他人者，即得诽己者； 以恼他人者，即得恼己者； 如是业轮转，夺人当被夺。」 即是说，当讥笑别人时，被讥笑的一方心有不甘，必定会伺机讨回公道，反讥回来，这时原来的讥者与被讥者主客易位，进入另一轮的讥、诽之中。惹人恼怒、夺人与被夺的情形也一样，何时才能了啊。
——选自《阿含经 故事选》编著：庄春江
075 | 战争与胜负
有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
当时，恒河中游的憍萨罗国，由波斯匿王统领，国势强盛，包括位于该国北方的迦毘罗卫国（佛陀的祖国）、南方的迦尸国等邻国，都臣服其下，成为他的附庸国，俨然是一方之强权。而摩揭陀国从阿闍世王继位后，讲求武功，也不断地出兵征讨邻国，成为恒河下游的一大强权。这样一来，憍萨罗国与摩揭陀国遂成为相邻而对峙的两大强权，两国经常有利益衝突而交恶，交战不断。
这一次，阿闍世王挥兵攻入西邻的迦尸国。而身为保护国的统领波斯匿王，则从北方出兵驰援，双方在迦尸国大战。结果，波斯匿王大败，狼狈地连随从都失散了，独自驾车逃回首都舍卫城。到舍卫城乞食的比丘，知道了这个情况，回来告诉了佛陀，佛陀因而说：
「战胜增怨敌，败苦卧不安，胜败二俱捨，卧觉寂静乐。」
另一次，阿闍世王挥兵直捣憍萨罗国，波斯匿王以逸待劳，大败了来军，并且生擒了阿闍世王。波斯匿王念阿闍世王是他的姪子，本来与他也没有什麽深仇大恨，想没收他的军备后就放他算了，于是，押著阿闍世王来见佛陀，想听听佛陀的意见。佛陀自然是十分赞成，并且说：
「力能破他军，还为他所坏，力能侵掠人，还为他所掠。 愚谓为无报，必受于大苦， 若当命终时，乃知实有报。」
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一、本则故事前段取材自《杂阿含第一二三六经》、《相应部第三相应第一四经》、《别译杂阿含第六三经》，后段取材自《杂阿含第一二三七经》、《相应部第三相应第一五经》、《别译杂阿含第六四经》。
二、憍萨罗国是恒河中游的强权，摩揭陀国是恒河下游的强权。憍萨罗国的波斯匿王是雅利安族白人，虽也敬重佛陀，但那是因为王妃末利夫人为诚敬的佛弟子，随顺夫人的关系，实则是更道地的传统婆罗门信徒。摩揭陀国的频婆娑罗王则不是纯雅利安族，有东方黄种人血统，依《有部毗奈耶出家事》说，他与佛陀同日生。频婆娑罗王有二位王妃，一位是波斯匿王的妹妹，一位是北边黄种人毗提诃族的韦提希夫人，他与两位夫人都是虔诚的佛弟子。而阿闍世王是韦提希夫人的儿子，虽不是波斯匿王的妹妹所生，但波斯匿王仍认他是姪子。又依《有部毗奈耶破僧事》记载，阿闍世太子弑父篡位，并支持提婆达多叛教，待提婆达多失败后，就转而护持耆那教了。
三、本则故事发生的年代，下面几则资料，可以提供一些判断：其一，依《大史》所载，频婆娑罗王十五岁即位，在位五十二年，依此推算则其年寿应是六十七岁，也就是说，阿闍世王即位不会早于佛陀六十七岁以前。其二，依印顺法师在《华雨集（三）》〈论提婆达多之「破僧」〉中说：「考释尊八十岁入涅槃，为阿闍世王八年。」（第三五页）其三，憍萨罗国在波斯匿王后继位的是毘流（琉）璃王，该王曾出兵灭释迦族，佛陀多次劝阻无效。毘流璃王继位的年代不详，假设是在佛陀入灭前三、四年，则本则故事可能发生在佛陀七十二至七十六岁间。
四、从本则故事，可以明确地瞭解佛陀对战争的态度。打败仗的一方，下场必然十分妻惨，所以大家都想求胜。然而，胜利者从此就高枕无忧了吗？不是的！他得时时面对复仇者的挑战。战争如此，一般的胜负之争，也是如此。 五、从历史来看，以暴制暴通常都只有短暂的效果，正是俗话说的「冤冤相报何时了」。
六、佛陀说的两段话，前段《杂阿含》、《相应部》、《别译杂阿含》三种译本意思都相近，故事中採用《杂阿含》本。后段则三种译本有较大的差异，故事中採用《别译杂阿含》本，其中，「若当命终时，乃知实有报」，与《杂阿含第一二四四经》中佛陀说的「燃烧法」类似：平时，由身、口、意所犯的恶业，很容易在临终前一一忆念浮现，而使内心后悔、烦躁不安，佛陀对这种情况以「譬如大山日西影覆」来形容。不得善心命终的结果，也使得来生不善心相续生。
七、关于佛陀的第二段话，《相应部》本的一些片段也有深意，摘录如下： 「以讥他人者，即得诽己者； 以恼他人者，即得恼己者； 如是业轮转，夺人当被夺。」 即是说，当讥笑别人时，被讥笑的一方心有不甘，必定会伺机讨回公道，反讥回来，这时原来的讥者与被讥者主客易位，进入另一轮的讥、诽之中。惹人恼怒、夺人与被夺的情形也一样，何时才能了啊。
——选自《阿含经 故事选》编著：庄春江
[太阳]1950年，李苍降不幸被捕，敌人为了逼迫他招供，叫来了他已经怀孕的妻子。敌人指着他妻子隆起的肚子说：“你要再不招，我们就让她好看。”
面对敌人的威胁，李苍降内心当中非常痛苦，但是这时候他却看见了妻子缓缓的向自己摇了摇头。妻子的意思非常明确，不能因为两个人的感情就影响到革命的工作，也就是妻子坚决不同意李苍降在这时候被叛组织。
李苍降也是了解敌人疯狂的，为了能够获取自己口中的关键情报，敌人真的是有可能向自己的妻子和还未出生的孩子开刀的。毕竟李苍降的职位是比较重要的，敌人非常希望能够在李苍降身上打开突破口，从而一举歼灭当时整个地区的地下党组织。
看着眼前的妻子，李苍降在咬牙坚持，这时候敌人见李苍降不愿意松口，抓住曾碧丽就拖到了李苍降的面前，并且也当着曾碧丽的面对李苍降用酷刑。这一段时间对李苍降和曾碧丽两个人来说都是一种折磨。
他们互相看着自己爱的人在面前被敌人折磨却无能为力，其实他们都能够做出一点事情，让别人放过对方，放过自己，但是这个选择他们却不愿意做出来，他们也不能做出来，因为这样会背叛自己的祖国，背叛自己心中的信仰。
这时候的曾碧丽已经即将生产了，挺着大肚子还在审讯室当中。由于在同一时间抓捕了许多地下党同志，所以敌人虽然着急，但是在李苍降的身上也不至于一直耗下去，所以敌人在休息的时候，就将曾碧丽单独关押了起来。
就在被抓的两天之后，曾碧丽突然间有了反应。本来就即将临产，再加上这段时间受到了很多的惊吓，所以曾碧丽要早产了。在监狱当中并没有什么好的条件，再加上敌人不可能主动把曾碧丽送到医院当中接受好的医疗条件。
所以就在狱友的帮助之下，曾碧丽在监狱当中完成了生产，他们的孩子也是在监狱当中降生的。敌人知道了这个消息的时候也非常兴奋，他们的兴奋其实并不是由于添了一个小生命，而是他们觉得既然现在孩子生了下来，那么他们就又多了一个威胁李苍降的手段。
当曾碧丽抱着孩子出现在李苍降面前的时候，李苍降的精神也有过那么一刻的恍惚，但是紧接着李苍降就狠狠的咬了一下自己的舌头，强迫自己必须冷静下来，不能上敌人的当。在看望孩子的时候，李苍降也给孩子起了一个名字黎红。
似乎李苍降希望通过这个名字将他们的信仰和心中的坚持，以及对于未来的希望传达下去。这个小姑娘也在监狱当中一点一点的长大。
这时候敌人又想到了另一个方法，那就是让李苍降看到了更多被捕入狱的同志，通过这种方法摧毁李苍降心中的坚持，每当一个被捕的同志出现在李苍降面前敌人就明确的告诉李苍降，你们的组织距离毁灭也不远了，你现在坚持根本没有任何用。
虽然眼睁睁的看着这么多的同志被捕入狱，李苍降的内心当中非常痛苦，但是他的信仰从未改变。他相信组织能够经受住这一次的打击，并且此后一定会发展的越来越壮大。胜利的曙光一定是会出现的，就像是女儿的名字一样。
长时间没有任何的进展，其实敌人也有点恼羞成怒。这时候李苍降也发现了这个情况他知道，敌人应该会在最近一段时间杀了自己。虽然不能从自己身上获取情报，但是公开杀了自己在敌人看来可以对其他人起到一定的警示作用。
面对死亡李苍降没有任何的恐惧。因为在加入组织的那一刻早就已经做好准备，随时为了自己心中的信仰而牺牲，革命总是要牺牲的。李苍降在即将行刑之前给自己的妻子写下了一封简短的信。
这个幸运里面一方面传达了自己对妻子的思念，另一方面也是想要鼓励妻子，同时也希望妻子能够坚强起来，虽然自己牺牲了，但是妻子也不需要因为这个事情过度的纠结和悲痛，李苍降表示我们两个人都是革命斗士，所以必须要坚强起来。
同时也必须要将火种传递下去，不能让火种在我们的手上断了，我们要始终坚信黎明一定会到来。
正是由于革命先驱的坚持和牺牲，才换来了革命的成功，换来了我们现在的幸福生活。
面对敌人的威胁，李苍降内心当中非常痛苦，但是这时候他却看见了妻子缓缓的向自己摇了摇头。妻子的意思非常明确，不能因为两个人的感情就影响到革命的工作，也就是妻子坚决不同意李苍降在这时候被叛组织。
李苍降也是了解敌人疯狂的，为了能够获取自己口中的关键情报，敌人真的是有可能向自己的妻子和还未出生的孩子开刀的。毕竟李苍降的职位是比较重要的，敌人非常希望能够在李苍降身上打开突破口，从而一举歼灭当时整个地区的地下党组织。
看着眼前的妻子，李苍降在咬牙坚持，这时候敌人见李苍降不愿意松口，抓住曾碧丽就拖到了李苍降的面前，并且也当着曾碧丽的面对李苍降用酷刑。这一段时间对李苍降和曾碧丽两个人来说都是一种折磨。
他们互相看着自己爱的人在面前被敌人折磨却无能为力，其实他们都能够做出一点事情，让别人放过对方，放过自己，但是这个选择他们却不愿意做出来，他们也不能做出来，因为这样会背叛自己的祖国，背叛自己心中的信仰。
这时候的曾碧丽已经即将生产了，挺着大肚子还在审讯室当中。由于在同一时间抓捕了许多地下党同志，所以敌人虽然着急，但是在李苍降的身上也不至于一直耗下去，所以敌人在休息的时候，就将曾碧丽单独关押了起来。
就在被抓的两天之后，曾碧丽突然间有了反应。本来就即将临产，再加上这段时间受到了很多的惊吓，所以曾碧丽要早产了。在监狱当中并没有什么好的条件，再加上敌人不可能主动把曾碧丽送到医院当中接受好的医疗条件。
所以就在狱友的帮助之下，曾碧丽在监狱当中完成了生产，他们的孩子也是在监狱当中降生的。敌人知道了这个消息的时候也非常兴奋，他们的兴奋其实并不是由于添了一个小生命，而是他们觉得既然现在孩子生了下来，那么他们就又多了一个威胁李苍降的手段。
当曾碧丽抱着孩子出现在李苍降面前的时候，李苍降的精神也有过那么一刻的恍惚，但是紧接着李苍降就狠狠的咬了一下自己的舌头，强迫自己必须冷静下来，不能上敌人的当。在看望孩子的时候，李苍降也给孩子起了一个名字黎红。
似乎李苍降希望通过这个名字将他们的信仰和心中的坚持，以及对于未来的希望传达下去。这个小姑娘也在监狱当中一点一点的长大。
这时候敌人又想到了另一个方法，那就是让李苍降看到了更多被捕入狱的同志，通过这种方法摧毁李苍降心中的坚持，每当一个被捕的同志出现在李苍降面前敌人就明确的告诉李苍降，你们的组织距离毁灭也不远了，你现在坚持根本没有任何用。
虽然眼睁睁的看着这么多的同志被捕入狱，李苍降的内心当中非常痛苦，但是他的信仰从未改变。他相信组织能够经受住这一次的打击，并且此后一定会发展的越来越壮大。胜利的曙光一定是会出现的，就像是女儿的名字一样。
长时间没有任何的进展，其实敌人也有点恼羞成怒。这时候李苍降也发现了这个情况他知道，敌人应该会在最近一段时间杀了自己。虽然不能从自己身上获取情报，但是公开杀了自己在敌人看来可以对其他人起到一定的警示作用。
面对死亡李苍降没有任何的恐惧。因为在加入组织的那一刻早就已经做好准备，随时为了自己心中的信仰而牺牲，革命总是要牺牲的。李苍降在即将行刑之前给自己的妻子写下了一封简短的信。
这个幸运里面一方面传达了自己对妻子的思念，另一方面也是想要鼓励妻子，同时也希望妻子能够坚强起来，虽然自己牺牲了，但是妻子也不需要因为这个事情过度的纠结和悲痛，李苍降表示我们两个人都是革命斗士，所以必须要坚强起来。
同时也必须要将火种传递下去，不能让火种在我们的手上断了，我们要始终坚信黎明一定会到来。
正是由于革命先驱的坚持和牺牲，才换来了革命的成功，换来了我们现在的幸福生活。
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