做别人生命中的贵人



真的修行人，是很积极，他的生命力是很旺盛的。如果我们一学佛，就很颓废，消极，躲起来。那就是修偏了。有的人一学佛，就想着结果，想着我要放下，我要开悟，我要成佛，我要往生。脑袋里都只有结果，但我们忽略了，人生在于享受这个灿烂的过程。

大家看真的祖师大德，他们生命力，毅力之旺盛，实在让人惊叹。像去印度取经的玄奘大师，或者六次东东渡日本去弘法的鉴真大师。鉴真大师他前五次度日本，都失败了，甚至陪他最亲切的弟子，也死去了，又加上自己年纪老了，六十多岁，而且眼睛又瞎了。但他却有这个毅力，把佛法，戒律，以及中国传统文化，包括黄帝内经，建筑，书法，带去日本。这里面的生命力已经很旺盛了。

禅宗为什么不关注死后的问题，因为禅宗关注的是这辈子的生命，他要把这辈子的生命发挥到极致，绽放到极致。死后做牛做马，入泥入水，他都没事。这个是修禅者的本色。

学佛人尤其是年轻人，生命应该绽放。佛陀的一生，或者祖师的一生，不管受苦受难也好，不管为法奋不顾身也好。他们心中都有个很崇高的信念，那就是他为了成就别人成佛。什么是成佛，就是圆满的人格，就是成佛。

真正的成佛，不是布施给三宝盖个庙，或者建个佛像。要把我们自己塑造成佛，那才是真正报答佛恩。我觉得布施钱给三宝，是很重要。但内心中有慈悲喜舍更重要。我们要做别人生命中的贵人。比如说，去买东西，尽量不要讨价还价。多拿一些钱给别人赚，要不人家也不会出来摆地摊了。我们要是钱少，自己就买便宜一些，吃的清淡一些，劳动辛苦一些。但要学会做别人的贵人，把好处布施给别人。这时，我们的生命就会很灿烂，就有芬芳。

想要入道，首先就是要让大家都好，大家好才是真的好。做生意的，都希望他们能赚钱，没孩子的，都希望他们能早日得子，生病的，都希望他们早日康复。我们希望家家户户都好，人民和乐。这是学佛者的心态。人要是存在让希望别人好的心态时，他慢慢的，就会富贵起来。像宋朝的范仲淹，他就说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个是范仲淹他表达自己高尚的情操。范仲淹小时候很贫穷，他就发愿说，不为良相，即为良医。做宰相，能安乐天下百姓。做不了宰相，就做个良医，来救苦救命也是好的。范仲淹的生命，也是绽放着很灿烂的芬芳。他从来不求结果，不求天堂，但凭着他如此高尚的心，他时刻都在天堂之中。

学佛人的生命，应该绽放出芬芳，尤其是听闻了佛法，懂得了这么美妙的佛的境界。那我们的行为，心态，也应该像佛一样，能富贵能庄严。

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又失眠啦。
晚上室友开导我，说要做个正能量的人，积极阳光，我也想啊，我说我好像有抑郁症倾向，但又好像没有，我一天干八顿饭，晚上自己炫一盒周黑鸭，不大像得病的样[微笑]。

前段时间状态确实不好，毫无征兆的就想哭，最近还好一点。今天看了电影，我不知道别人看我是高山哭没哭，我是哭的稀里哗啦。还贴了电梯贴，换了新床单，枕套上的粉色球我很满意。明天尽量做个快乐的小吴，正能量！积极阳光！[微笑]

赵蓬观察048 我们真的要吃得苦中苦吗？
“吃得苦中苦”，这是不把自己当人；“方为人上人”，这是不把别人当人。
零和博弈是你要上去就得让别人下来，正和博弈是每个人都可以某个方向上成功。内卷式竞争是大家都做同样的事，越廉价越有优势所以必须吃苦；创新式竞争却是看你能不能做出跟别人不一样的东西来，为此你需要余闲和快乐。
中国要想成为发达国家，年轻人就千万别再整天憋着劲比谁能吃苦了，自我压榨是没有前途的。先进经济体必须奖励新颖，而不是崇尚廉价。
怎么才能不一般、不廉价呢？把自身努力分解成三个方法：敢做让自己感到尴尬的事儿，像海绵一样吸收信息，以及做个不完美主义者。
这三个方法可以用一条原则概括，那就是积极主动。
积极主动的意思不是说老板让你周五提交一个文件，你主动加班加点工作周三晚上就提交了。只要你还是在按照别人的要求做事，你就是被动的。
积极主动是自己决定做什么和怎么做，是我做这件事不是为了满足别人的要求，而是为了满足我自己的要求。这是自我驱动或者说内部驱动。昨天刚刚下岗，准备继续颠覆得山姆·奥特曼有句话说：“我所认识的最成功的人首先都是内部驱动型的；他们做事是为了取悦自己，是因为他们觉得自己必须在这个世界上有所作为。”
一个在新西兰留学的中国学生写了篇作文，主题是“吃得苦中苦，方为人上人”，被教授判为零分。教授说为什么一定要做“人上人”？那其他人怎么办？人与人之间难道不应该是平等的吗？
“吃得苦中苦，方为人上人。”是一种有毒的努力奋斗，你应该远离它。