在我看来，一个人的眼光能达到的程度，其实与他的阅历与经历有关，缺一不可。首先，一个人的阅历，什么叫阅历，阅历就是指一个人见识的东西。好比一个人总是待在一个城市中，他所见识的东西就会停留和止于这个区域中，那么眼界自然会受到局限，眼光自然就不容易放的很远了。
而当一个的阅历很丰富时，看的东西多了，即使没有受过挫折，那么至少他的眼光也不会很差。眼光所能达到的程度，还与经历有关。
一个人不得志的时候，也不可就此泄气。因为，任何磨砺都是一种过程，只是每个人的运气来的时间不同。有的人时间早一些，有的人时间晚一些。而当阅历和经历都有了，成为了一个有眼光的人后，只是需要等待属于自己的机会来临，机会到来的时候，抓住就可以了。
#一个人的眼光能有多差#
而当一个的阅历很丰富时，看的东西多了，即使没有受过挫折，那么至少他的眼光也不会很差。眼光所能达到的程度，还与经历有关。
一个人不得志的时候，也不可就此泄气。因为，任何磨砺都是一种过程，只是每个人的运气来的时间不同。有的人时间早一些，有的人时间晚一些。而当阅历和经历都有了，成为了一个有眼光的人后，只是需要等待属于自己的机会来临，机会到来的时候，抓住就可以了。
#一个人的眼光能有多差#
《大礼拜增福灭罪的奥秘》
老老实实多拜佛，是为发财第一法；
贫富穷通皆可修，一切时处无限量！
实际上，礼拜佛菩萨，内在原理，就是一种能量交换，或者说是业力交换。我在别的帖子说过，礼拜这一拜拜下去，拜佛者的恶业恶报就转移给了佛菩萨，佛菩萨的福报就转移给了礼拜者。礼拜的奥秘就这么简单，一切福报和恶报，都在礼拜之中自动互相转移，佛菩萨让我们礼拜，实际上是牺牲自己的利益成就我们。可惜很多人不能窥探其奥秘。
也正是因为了知此理，我同时在这里警告传统文化学者，礼拜父母，是害父母而利益自己，如果你的智慧还不能看透这层奥秘，你还要听从某些人的撺掇天天拜父母，我只能替你高兴而替你的父母忧伤，损害父母利益自己，明白吗？明白人有几个？
真正孝顺，是让父母也去礼拜三宝，而不是你去礼拜父母。-----礼拜者得福，被拜者失福！必须深切知道此理，还不仅仅如此，被礼拜者还要背负礼拜者恶业！
有的人说，佛经都要求子女礼拜父母，如何你敢和佛经对抗，胆大妄为反对礼拜父母？回答：佛经说礼拜父母者，是止于礼仪恭敬，尤其是逢年过节或者一些场合仪式之时，应当礼拜父母，但是这种礼拜，和你日日之中专门礼拜诸佛菩萨几百几千拜，完全两回事，有的师兄喜好传统文化，告诉我说他天天礼拜父母一百拜，我说你还是停下来吧，有本事多去拜佛菩萨，也劝你父母多拜佛菩萨，而不是你这样去拜父母。
如果你做不到劝父母学佛拜佛，你最直接让父母得到拜佛功德的渠道是------你啃老，吃上父母一顿饭，或者吃上父母一个月两个月，啃饱了肚子，有了力气，就老老实实去拜佛，因为你拜佛的力气来自于父母的饮食，因此你拜佛的功德自动就有一部分转移给父母！这才是孝道！
所以，有些人听到“啃老”嗤之以鼻，啃老也可以啃出孝道？如果你了解因果真相，那你不会问这种问题！
反之，还有一部分孝道的真相，我就不方便说了，因为说了利益不大，害处反而不小，所以就不说了，只说对大家有利益的！
如果不能窥探透彻福德和业力转化的法则之秘密，就出来胡乱给别人做开示，最后是利益还是害处，尚且不一定！
我是到处挨骂的人，今天又说了几句真话，能看懂的人自然能看懂，看不懂的人，他还要引证很多“大德开示”来反驳我。
我今天说的话，所讲的理，在这里讲，将来极乐净土，见了弥陀观音大势至，也还是这么讲！--------只拜应该礼拜的对象！
皈依19年来，普遍对比观察各种法门，自认为“大礼拜”是唯一最殊胜最适合所有人修的，最直接有效的“发财法门”！问，何以故，作此说？
回答：
1、财布施可以发财，这是佛教通理，可惜的是，财布施必须你要有财，才能财布施。
2、其余种种布施，无一不受环境条件之种种限制，诸位尽可以细细思维，自然知道我之所言！
3、唯独大礼拜，从佛菩萨处直接继承福报，并且转移恶业，直接发财。而且大礼拜不受任何条件限制，哪怕你穷的只剩下一口气，只要你没有饿死，你就有礼拜修福的条件，而且礼拜修福，数量可以无限量增长，不同于财布施，你最多把钱财布施光光，你的修福就要限于停止，在数量上就到头了！但是大礼拜不同，只要人不死，时时刻刻可以修，数量可以无限增长！
4、很多人根本不知道大礼拜可以发财？哦，那是智慧还需要提升和积累！因为他至少没看明白福德转化流动的秘密！
最通俗的说，礼拜的时候，你和你的礼拜对象之间，会发生什么？会“上传恶业，下载福报”！你要我一句话说透彻礼拜的本质原理，并且说到根本，就这八个字，最现代的语言，最精确的解释，只此八字。你吃透了这八个字，就知道为什么不让你拜父母，只让你拜佛！因为你的礼拜对象必须有足够福报供你下载，同时有足够能力背负你上传的恶业！你想拜你父母？那是把你父母往死路上推！因为父母福报被你拜光了，下载光了，就福尽人死，懂得？何况，礼拜的时候，你的恶业也上传给父母或者其他礼拜对象，逐渐父母背不动这些业，就会绝症，灾祸，短寿，一起来。所以，佛经说礼拜父母，是一种礼仪，表达对父母的恭敬，止于此处即可，你不能把父母当目标每天几百几千拜的专门去拜，就像礼拜佛菩萨一样，这样对父母是有损的。所以，此礼拜，不同于彼礼拜，要有分清楚。
对于这些知见，这些奥秘，懂就懂，不懂不能装懂。
有些人一辈子就只能停留在传统文化的层面的“孝道”，或者停留在佛法世俗层面的“孝道”，无法进入深入的孝道，无法进入以父母为“得利益的核心”的孝道，这是很可悲的。
你拜八十八佛忏，消业，你以为消的业凭空没有了？因果业力，哪有这种美事，一切业因不失不坏，那个恶业不会自动没有了。
你拜八十八佛，你的相应恶业业力，就转移给八十八佛，八十八佛要代你受，这是你能消业的根本原理。当然，除了消业，八十八佛的福报，也会转移给你，所以，如果你真通达这个真相，拜八十八佛忏就足够发财，乃至成佛都可以。
在礼拜的时候，以及其他施受关系发生的时候，这些福报业力转移的真相，需要你有高度的智慧和实证，以及足够的正知见去观察，观照。在你不能具备此力时，又不肯接受他人告诉你这些真相，那可能你的业力实在还没消尽。
………吉祥果
老老实实多拜佛，是为发财第一法；
贫富穷通皆可修，一切时处无限量！
实际上，礼拜佛菩萨，内在原理，就是一种能量交换，或者说是业力交换。我在别的帖子说过，礼拜这一拜拜下去，拜佛者的恶业恶报就转移给了佛菩萨，佛菩萨的福报就转移给了礼拜者。礼拜的奥秘就这么简单，一切福报和恶报，都在礼拜之中自动互相转移，佛菩萨让我们礼拜，实际上是牺牲自己的利益成就我们。可惜很多人不能窥探其奥秘。
也正是因为了知此理，我同时在这里警告传统文化学者，礼拜父母，是害父母而利益自己，如果你的智慧还不能看透这层奥秘，你还要听从某些人的撺掇天天拜父母，我只能替你高兴而替你的父母忧伤，损害父母利益自己，明白吗？明白人有几个？
真正孝顺，是让父母也去礼拜三宝，而不是你去礼拜父母。-----礼拜者得福，被拜者失福！必须深切知道此理，还不仅仅如此，被礼拜者还要背负礼拜者恶业！
有的人说，佛经都要求子女礼拜父母，如何你敢和佛经对抗，胆大妄为反对礼拜父母？回答：佛经说礼拜父母者，是止于礼仪恭敬，尤其是逢年过节或者一些场合仪式之时，应当礼拜父母，但是这种礼拜，和你日日之中专门礼拜诸佛菩萨几百几千拜，完全两回事，有的师兄喜好传统文化，告诉我说他天天礼拜父母一百拜，我说你还是停下来吧，有本事多去拜佛菩萨，也劝你父母多拜佛菩萨，而不是你这样去拜父母。
如果你做不到劝父母学佛拜佛，你最直接让父母得到拜佛功德的渠道是------你啃老，吃上父母一顿饭，或者吃上父母一个月两个月，啃饱了肚子，有了力气，就老老实实去拜佛，因为你拜佛的力气来自于父母的饮食，因此你拜佛的功德自动就有一部分转移给父母！这才是孝道！
所以，有些人听到“啃老”嗤之以鼻，啃老也可以啃出孝道？如果你了解因果真相，那你不会问这种问题！
反之，还有一部分孝道的真相，我就不方便说了，因为说了利益不大，害处反而不小，所以就不说了，只说对大家有利益的！
如果不能窥探透彻福德和业力转化的法则之秘密，就出来胡乱给别人做开示，最后是利益还是害处，尚且不一定！
我是到处挨骂的人，今天又说了几句真话，能看懂的人自然能看懂，看不懂的人，他还要引证很多“大德开示”来反驳我。
我今天说的话，所讲的理，在这里讲，将来极乐净土，见了弥陀观音大势至，也还是这么讲！--------只拜应该礼拜的对象！
皈依19年来，普遍对比观察各种法门，自认为“大礼拜”是唯一最殊胜最适合所有人修的，最直接有效的“发财法门”！问，何以故，作此说？
回答：
1、财布施可以发财，这是佛教通理，可惜的是，财布施必须你要有财，才能财布施。
2、其余种种布施，无一不受环境条件之种种限制，诸位尽可以细细思维，自然知道我之所言！
3、唯独大礼拜，从佛菩萨处直接继承福报，并且转移恶业，直接发财。而且大礼拜不受任何条件限制，哪怕你穷的只剩下一口气，只要你没有饿死，你就有礼拜修福的条件，而且礼拜修福，数量可以无限量增长，不同于财布施，你最多把钱财布施光光，你的修福就要限于停止，在数量上就到头了！但是大礼拜不同，只要人不死，时时刻刻可以修，数量可以无限增长！
4、很多人根本不知道大礼拜可以发财？哦，那是智慧还需要提升和积累！因为他至少没看明白福德转化流动的秘密！
最通俗的说，礼拜的时候，你和你的礼拜对象之间，会发生什么？会“上传恶业，下载福报”！你要我一句话说透彻礼拜的本质原理，并且说到根本，就这八个字，最现代的语言，最精确的解释，只此八字。你吃透了这八个字，就知道为什么不让你拜父母，只让你拜佛！因为你的礼拜对象必须有足够福报供你下载，同时有足够能力背负你上传的恶业！你想拜你父母？那是把你父母往死路上推！因为父母福报被你拜光了，下载光了，就福尽人死，懂得？何况，礼拜的时候，你的恶业也上传给父母或者其他礼拜对象，逐渐父母背不动这些业，就会绝症，灾祸，短寿，一起来。所以，佛经说礼拜父母，是一种礼仪，表达对父母的恭敬，止于此处即可，你不能把父母当目标每天几百几千拜的专门去拜，就像礼拜佛菩萨一样，这样对父母是有损的。所以，此礼拜，不同于彼礼拜，要有分清楚。
对于这些知见，这些奥秘，懂就懂，不懂不能装懂。
有些人一辈子就只能停留在传统文化的层面的“孝道”，或者停留在佛法世俗层面的“孝道”，无法进入深入的孝道，无法进入以父母为“得利益的核心”的孝道，这是很可悲的。
你拜八十八佛忏，消业，你以为消的业凭空没有了？因果业力，哪有这种美事，一切业因不失不坏，那个恶业不会自动没有了。
你拜八十八佛，你的相应恶业业力，就转移给八十八佛，八十八佛要代你受，这是你能消业的根本原理。当然，除了消业，八十八佛的福报，也会转移给你，所以，如果你真通达这个真相，拜八十八佛忏就足够发财，乃至成佛都可以。
在礼拜的时候，以及其他施受关系发生的时候，这些福报业力转移的真相，需要你有高度的智慧和实证，以及足够的正知见去观察，观照。在你不能具备此力时，又不肯接受他人告诉你这些真相，那可能你的业力实在还没消尽。
………吉祥果
爱意随风起风止意难平
都说所有不合时宣的相遇，结局总是遇憾的人心疼，很多时候我都在想，既然我们之间没有结果，那相遇的意义是什么呢，村上春树说。“不必太纠结于当下，当你经历一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”很多时候我都在问自己，如果当初没有通过那个好友申请，我们会不会都过的好一点，我把自己陷入这种假设中，久久走不出来。
那天我在网上看到这样一个话题，说老天爷什么要让两个没有结果的人相遇，我在那个评论区看到的满是遗燃，有的人遇见了便再也没分开，而有的人遇见了到最后还要说声再见，有的人连再见都没有机会说。我常常在想.我们怎么会相透呢，你看多可笑啊，遇见的那一刻都觉得是被此的救映是照亮被此的一束光，命运安排了我们相遇，我感受过你的温柔，你见过我爱你的样子，这就已经很幸运了，如果可以，我想强求月老一定要给我一个完美的结局，可惜没有如果，我也没办法它求月老给我们一个好的结局。
都说年少时不能遇见太惊艳的人.那将意味着你往后的一生，不过尔尔，分开后心空了也很难在住进未人，我很庆幸我在最黑暗的那段时光遇到了一东光，可阳光却又因为误会不在朋耀我了，我不怪阳光，怪自己太贪心了。狄金森曾说：“如果我不管见过太阳，我本可以忍受黑暗，可如今太阳把我的寂宾，照耀的更加荒凉。”心情很压押，说不上来的累，不是身体，而是来自于内心，原来一个人真的可以难过到没有语言，没有情绪，就在那里静静的发呆，突然鼻子一酸，眼泪就掉下来了，感觉自己好像个神经病，一会想通了，一会又想不通，一会觉得天大的事能活着就好，一会儿又压却的喘不过气来，英名
烦躁，莫名失落，莫名难过，静静奔溃，那一刻感觉自己又可悲又可笑。
那些我把自己困在回忆的夜晚，看着窗外漆黑的夜空，脑子里都是那些回忆承诺和难听的话，我应该想想你发病时候的难热，想想你在我面前掉的眼泪，想想我在你面前的脆弱。那时候都说写上林赋得心上人，因为那时候的你22岁，所以我写了22遍上林赋，那时误天真的以为我们会有个好的结局。如果我未曾见过光明，我本可以忍受黑暗，如果阳光未曾斯裂冰雪，我也可以忍受奉冷，如果熠熠呈河未曾照进漫漫长夜，我甚至可以忍受长久的蕉独，但，这些我都见过。你哥哥最后告诉我你可能会变成星星守护着我，但是我真的难以接受，我怕你一个人变成星星会现独，我也想来陪着你但是你好像不同意，我最终设有变成星星。
他们说真正的精失是被所有的人都忘记，我怕你被透忘，我每天对着一个不会回复的对话框疯狂发信息，我的朋友都说我太执着了，可我的爱卑微，沉滑于深海，最后无人知晓，万幸得以相识，遗憾也止于相识。
又是一年秋天了，愿许秋风离别意，敞我心中意难平。
都说所有不合时宣的相遇，结局总是遇憾的人心疼，很多时候我都在想，既然我们之间没有结果，那相遇的意义是什么呢，村上春树说。“不必太纠结于当下，当你经历一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”很多时候我都在问自己，如果当初没有通过那个好友申请，我们会不会都过的好一点，我把自己陷入这种假设中，久久走不出来。
那天我在网上看到这样一个话题，说老天爷什么要让两个没有结果的人相遇，我在那个评论区看到的满是遗燃，有的人遇见了便再也没分开，而有的人遇见了到最后还要说声再见，有的人连再见都没有机会说。我常常在想.我们怎么会相透呢，你看多可笑啊，遇见的那一刻都觉得是被此的救映是照亮被此的一束光，命运安排了我们相遇，我感受过你的温柔，你见过我爱你的样子，这就已经很幸运了，如果可以，我想强求月老一定要给我一个完美的结局，可惜没有如果，我也没办法它求月老给我们一个好的结局。
都说年少时不能遇见太惊艳的人.那将意味着你往后的一生，不过尔尔，分开后心空了也很难在住进未人，我很庆幸我在最黑暗的那段时光遇到了一东光，可阳光却又因为误会不在朋耀我了，我不怪阳光，怪自己太贪心了。狄金森曾说：“如果我不管见过太阳，我本可以忍受黑暗，可如今太阳把我的寂宾，照耀的更加荒凉。”心情很压押，说不上来的累，不是身体，而是来自于内心，原来一个人真的可以难过到没有语言，没有情绪，就在那里静静的发呆，突然鼻子一酸，眼泪就掉下来了，感觉自己好像个神经病，一会想通了，一会又想不通，一会觉得天大的事能活着就好，一会儿又压却的喘不过气来，英名
烦躁，莫名失落，莫名难过，静静奔溃，那一刻感觉自己又可悲又可笑。
那些我把自己困在回忆的夜晚，看着窗外漆黑的夜空，脑子里都是那些回忆承诺和难听的话，我应该想想你发病时候的难热，想想你在我面前掉的眼泪，想想我在你面前的脆弱。那时候都说写上林赋得心上人，因为那时候的你22岁，所以我写了22遍上林赋，那时误天真的以为我们会有个好的结局。如果我未曾见过光明，我本可以忍受黑暗，如果阳光未曾斯裂冰雪，我也可以忍受奉冷，如果熠熠呈河未曾照进漫漫长夜，我甚至可以忍受长久的蕉独，但，这些我都见过。你哥哥最后告诉我你可能会变成星星守护着我，但是我真的难以接受，我怕你一个人变成星星会现独，我也想来陪着你但是你好像不同意，我最终设有变成星星。
他们说真正的精失是被所有的人都忘记，我怕你被透忘，我每天对着一个不会回复的对话框疯狂发信息，我的朋友都说我太执着了，可我的爱卑微，沉滑于深海，最后无人知晓，万幸得以相识，遗憾也止于相识。
又是一年秋天了，愿许秋风离别意，敞我心中意难平。
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