《小续命汤》
【来源】“素问病机气宜保命集”
【组成】麻黄（去节）人参 黄芩 芍药 防己 桂枝 川芎 甘草（各一两）10g防风（一两半）15g附子（半两）3~5g杏仁（一两）10g。
【方法】上除附子、杏仁外，捣为粗末，后入二味令匀。每服五七钱，水一盛半，生姜五片煎至一盏，去滓。稍热服，食前。
【现代用法】取净水一碗先煎制附子30分钟，后纳诸药加入生姜5片，加水二碗快火煮沸，20分钟去沫，慢火10分钟，煎取一碗备用，二煎加水二碗快火20分钟，慢火10分钟煎取一碗，与一煎药液调匀。温服，早饭前，晚饭后，忌口：辛辣，刺激品，动物内脏。
【功效】祛风扶正，辛温发散
【主治】阳气不足，风中经络
【症见】口眼㖞斜，语言不利，筋脉拘急，半身不遂，面白无华，两目干涩，烦燥易怒，舌质暗红，苔淡苔白，脉细涩无力。
【中风论笫十】
论曰：《经》云：“风者，百病之始”，“善行而数变。”行者，动也。风本生于热，以热为本，以风为标，凡言风者，热也。叔和云：“热则生风，冷生气。”是以热则风动，宜以静胜其躁，是养血也，治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其荣，汗下谷得其宜，然后宜治在经。虽有汗下之戒，而有中脏中腑之说。中腑者宜汗之，中脏者下之，此虽合汗下，亦不可过也。仲景曰：“汗多则亡阳，下多则亡阴，亡阳则损其气，亡阴则损其形。”
《经》曰：“血气者，人之神，不可不谨荞也。”初谓表里不合，须汗下之。表里已和，是宜治之在经也。其中腑者，面如五色，有表证，脉浮而恶寒拘急不仁，或中身之后，或中身之前，或中身之侧，皆曰中腑也，其治多易。中脏者，唇吻不收，舌不转而失音，鼻不闻香臭，耳聋而眼瞀，大小便秘结，皆曰中脏也，其治多难。
《经》曰：“六腑不和，流经为痈；五脏不和，九窍不通。”若外无留结，内无不通，必知在经也。初证既定，宜以大药养之，当顺时令而调阴阳，安脏腑而和荣卫，察病机，审气宜，而少有不愈者。若风中腑者，先以加减续命汤，随证发其表。若忽中脏者，则大使多秘涩，宜以三化汤道其滞。表里证已定，别无他变，故以大药和治之。大抵中腑者多着四肢，中脏者多滞九窍。虽中腑者，多兼中脏之证，至于舌强失音，久服大药能自愈也。有中风湿者，夏月多有之，其证身重姑山，不能转侧，宜服除湿去热之药治之，不可用针，可用灸，通沾八风、五痹、痿厥等疾，以一岁为总，以六经为别，春夏加石膏、知母、黄芩，秋冬加桂、附，又于六经别药，随证细分加减，自古名医，不能越此。
凡觉中风，必先审六经之侯，慎勿用大热药乌、附之类。故阳剂刚胜，积火燎原，为消、狂、疮、肿之属，则天癸竭而荣卫涸，是以中风有此诫。故《经》所谓：“邪风之至，疾如风雨。”《易》曰：“挠万物者，莫疾乎风。”若感之浅者留扌肌肤，感之深者达于骨髓。盖祸患之机藏于细微，非常人之豫见，及其至也，虽智者不能善其后，是以“圣人之教下，皆谓之“虚邪贼风，避之有时”。故中风者，俱有先兆之证，凡人如觉大拇指及次指麻木不仁，或手足不用或肌肉蠕动者，三年内必有大风之类。
《经》曰：“肌肉蠕动，名曰微风。”宜先服八风散、愈风汤、天麻丸各一料为效。故手大指、次指，手太阴、阳明经，风外着此经也，先股祛风涤热之剂，辛凉之药，治内外之邪，是以圣人治未病，不治已病。又曰：“善治者治皮毛”，是止于萌芽也。故“初成者获愈，固久者伐形”，是治疗之先也。
中风之人，如小便不利，不可以药利利之。既得自汗，则津夜外亡，小便自少，若利之，使荣卫桔竭，无以制火，烦热愈甚。当候热退汗止，小便自行也。兼此证乃阳明，大忌利小便，须当识此。
中风之人能食者，凡中风病多能食，盖甲己化土，脾盛故能食，由是多食则脾气愈盛，土克制肾水，水亏则病增剧也。病宜广股药，不欲多食，病能自愈。中风多食，风木盛也，盛则克脾，脾受敌，求助于食，《经》曰“实则梦与，虚则梦取”是也。当泻肝木，治风安脾，脾安则食少，是其效也。
中风之人，不宜用龙、麝、犀、珠，劈之捉铃巡于街，使盗者伏而不出，益使风邪入于骨髓，如油入西，莫能出也，此之类焉。若痰潮不省，昏愦不知事，宜用药下其痰涎，故风者乃百病之长，唐可忽诸？
小续命汤。
凡中风，不审六经之加减，虽治之不能去其邪也。《内经》云：“开则淅然塞，闭则热而闷。”知暴中风邪，宜光以加减续命汤，随证治之。
中风无汗恶塞，麻黄续命主之。
麻黄 防风 杏仁依本方添加一倍，宜针太阳至阴出血，昆仑举跷。
中风有汗恶风，桂枝续命主之。
桂枝 芍药 杏仁 依本方添加一倍，宜针风府。以上二证，皆太阳经中风也。
中风无汗身热，不恶寒，白虎续命主之。
石膏 知母（一料中各加二两）甘草（依本方加一倍）
中风有汗身热，不恶风，葛根续命主之。
葛根（二两）桂枝 黄芩 （依本方加一倍）
宜针陷谷、刺历兑。针陷谷者，去阳明之贼；刺厉兑者泻阳明经之实也。以上二证，阳明经中风也。
中风无汗身凉，附子续命主之。
附子 （加一倍）干姜（加一两）甘草（加三两）
宜刺隐白穴，去太阳之贼也。此一证，太阴经中风也。
中风有汗无热，桂枝续命主之。
桂枝 附子 甘草 （依本方加一倍）
宜针太溪。此证少阴经中风也。
中风六证混淆，系之于少阳、厥阴，或肢节挛痛，或麻木仁，宜羌活连翘续命主之。
小续命（八两）加羌活（四两）连翘（六两）
古之续命，混淆无六证之别，今各分经疗治。又分经针刺法：厥阴之井大敦，刺以道其经；少阳之经绝骨，灸以引热。是针灸同象，法治之大体也。
中风，外无六经之形证，知血弱不能养筋，故手足不能运动，舌强不能言语，宜养丘而筋自荣，大秦艽汤主之。
【来源】“素问病机气宜保命集”
【组成】麻黄（去节）人参 黄芩 芍药 防己 桂枝 川芎 甘草（各一两）10g防风（一两半）15g附子（半两）3~5g杏仁（一两）10g。
【方法】上除附子、杏仁外，捣为粗末，后入二味令匀。每服五七钱，水一盛半，生姜五片煎至一盏，去滓。稍热服，食前。
【现代用法】取净水一碗先煎制附子30分钟，后纳诸药加入生姜5片，加水二碗快火煮沸，20分钟去沫，慢火10分钟，煎取一碗备用，二煎加水二碗快火20分钟，慢火10分钟煎取一碗，与一煎药液调匀。温服，早饭前，晚饭后，忌口：辛辣，刺激品，动物内脏。
【功效】祛风扶正，辛温发散
【主治】阳气不足，风中经络
【症见】口眼㖞斜，语言不利，筋脉拘急，半身不遂，面白无华，两目干涩，烦燥易怒，舌质暗红，苔淡苔白，脉细涩无力。
【中风论笫十】
论曰：《经》云：“风者，百病之始”，“善行而数变。”行者，动也。风本生于热，以热为本，以风为标，凡言风者，热也。叔和云：“热则生风，冷生气。”是以热则风动，宜以静胜其躁，是养血也，治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其荣，汗下谷得其宜，然后宜治在经。虽有汗下之戒，而有中脏中腑之说。中腑者宜汗之，中脏者下之，此虽合汗下，亦不可过也。仲景曰：“汗多则亡阳，下多则亡阴，亡阳则损其气，亡阴则损其形。”
《经》曰：“血气者，人之神，不可不谨荞也。”初谓表里不合，须汗下之。表里已和，是宜治之在经也。其中腑者，面如五色，有表证，脉浮而恶寒拘急不仁，或中身之后，或中身之前，或中身之侧，皆曰中腑也，其治多易。中脏者，唇吻不收，舌不转而失音，鼻不闻香臭，耳聋而眼瞀，大小便秘结，皆曰中脏也，其治多难。
《经》曰：“六腑不和，流经为痈；五脏不和，九窍不通。”若外无留结，内无不通，必知在经也。初证既定，宜以大药养之，当顺时令而调阴阳，安脏腑而和荣卫，察病机，审气宜，而少有不愈者。若风中腑者，先以加减续命汤，随证发其表。若忽中脏者，则大使多秘涩，宜以三化汤道其滞。表里证已定，别无他变，故以大药和治之。大抵中腑者多着四肢，中脏者多滞九窍。虽中腑者，多兼中脏之证，至于舌强失音，久服大药能自愈也。有中风湿者，夏月多有之，其证身重姑山，不能转侧，宜服除湿去热之药治之，不可用针，可用灸，通沾八风、五痹、痿厥等疾，以一岁为总，以六经为别，春夏加石膏、知母、黄芩，秋冬加桂、附，又于六经别药，随证细分加减，自古名医，不能越此。
凡觉中风，必先审六经之侯，慎勿用大热药乌、附之类。故阳剂刚胜，积火燎原，为消、狂、疮、肿之属，则天癸竭而荣卫涸，是以中风有此诫。故《经》所谓：“邪风之至，疾如风雨。”《易》曰：“挠万物者，莫疾乎风。”若感之浅者留扌肌肤，感之深者达于骨髓。盖祸患之机藏于细微，非常人之豫见，及其至也，虽智者不能善其后，是以“圣人之教下，皆谓之“虚邪贼风，避之有时”。故中风者，俱有先兆之证，凡人如觉大拇指及次指麻木不仁，或手足不用或肌肉蠕动者，三年内必有大风之类。
《经》曰：“肌肉蠕动，名曰微风。”宜先服八风散、愈风汤、天麻丸各一料为效。故手大指、次指，手太阴、阳明经，风外着此经也，先股祛风涤热之剂，辛凉之药，治内外之邪，是以圣人治未病，不治已病。又曰：“善治者治皮毛”，是止于萌芽也。故“初成者获愈，固久者伐形”，是治疗之先也。
中风之人，如小便不利，不可以药利利之。既得自汗，则津夜外亡，小便自少，若利之，使荣卫桔竭，无以制火，烦热愈甚。当候热退汗止，小便自行也。兼此证乃阳明，大忌利小便，须当识此。
中风之人能食者，凡中风病多能食，盖甲己化土，脾盛故能食，由是多食则脾气愈盛，土克制肾水，水亏则病增剧也。病宜广股药，不欲多食，病能自愈。中风多食，风木盛也，盛则克脾，脾受敌，求助于食，《经》曰“实则梦与，虚则梦取”是也。当泻肝木，治风安脾，脾安则食少，是其效也。
中风之人，不宜用龙、麝、犀、珠，劈之捉铃巡于街，使盗者伏而不出，益使风邪入于骨髓，如油入西，莫能出也，此之类焉。若痰潮不省，昏愦不知事，宜用药下其痰涎，故风者乃百病之长，唐可忽诸？
小续命汤。
凡中风，不审六经之加减，虽治之不能去其邪也。《内经》云：“开则淅然塞，闭则热而闷。”知暴中风邪，宜光以加减续命汤，随证治之。
中风无汗恶塞，麻黄续命主之。
麻黄 防风 杏仁依本方添加一倍，宜针太阳至阴出血，昆仑举跷。
中风有汗恶风，桂枝续命主之。
桂枝 芍药 杏仁 依本方添加一倍，宜针风府。以上二证，皆太阳经中风也。
中风无汗身热，不恶寒，白虎续命主之。
石膏 知母（一料中各加二两）甘草（依本方加一倍）
中风有汗身热，不恶风，葛根续命主之。
葛根（二两）桂枝 黄芩 （依本方加一倍）
宜针陷谷、刺历兑。针陷谷者，去阳明之贼；刺厉兑者泻阳明经之实也。以上二证，阳明经中风也。
中风无汗身凉，附子续命主之。
附子 （加一倍）干姜（加一两）甘草（加三两）
宜刺隐白穴，去太阳之贼也。此一证，太阴经中风也。
中风有汗无热，桂枝续命主之。
桂枝 附子 甘草 （依本方加一倍）
宜针太溪。此证少阴经中风也。
中风六证混淆，系之于少阳、厥阴，或肢节挛痛，或麻木仁，宜羌活连翘续命主之。
小续命（八两）加羌活（四两）连翘（六两）
古之续命，混淆无六证之别，今各分经疗治。又分经针刺法：厥阴之井大敦，刺以道其经；少阳之经绝骨，灸以引热。是针灸同象，法治之大体也。
中风，外无六经之形证，知血弱不能养筋，故手足不能运动，舌强不能言语，宜养丘而筋自荣，大秦艽汤主之。
岑菡霍昀《岑菡霍昀》（最新章节无弹窗）全文笔趣阁阅读nhp83hma
?书名：《岑菡霍昀》岑菡霍昀
?主角：岑菡霍昀
阅读全文到公-仲-号【干柴文学】发个主角名~安怡棠许浩辰
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，
?书名：《温锦画霍迦逸》温锦画霍迦逸
?主角：温锦画霍迦逸
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?书名：《岑菡霍昀》岑菡霍昀
?主角：岑菡霍昀
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非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，
?书名：《温锦画霍迦逸》温锦画霍迦逸
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《沈蓓依贺司晔》沈蓓依贺司晔(最新小说&大结局)小说全文阅读笔趣阁+sd25ht
书名/主角名：《沈蓓依贺司晔》沈蓓依贺司晔
以下部分非原文
赵青将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从赵青命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有
多种宝物的赵青一般。
，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧之舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。
书名/主角名：《沈蓓依贺司晔》沈蓓依贺司晔
以下部分非原文
赵青将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从赵青命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有
多种宝物的赵青一般。
，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧之舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。
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