冯唐：“越是底层的人，处理人际关系的能力就越差，你越往上走，你会发现，你以为人家天天在研究事，而他们往往在研究人。”
这句话什么意思呢？其实隐喻了3层智慧。
【1】“人和”有多重要？
一个人如果能协调好和他人的关系，做到圆融世故，那他一定是一个自洽的人。所以能融他欢喜，自洽舒适。那么这样的人肯定不会混的太差。因为他在和人相处过程中，不会自私固我，甚至可以虚己无我，做到把别人当自己，把自己当别人。
这样的人不只是有格局，更有眼界，凡事把整体利益优先，蕞大化的成就别人，顺便利己，这就是“人和”的能力。就像古人说，天时不如地利，地利不如人和。可见“人和”是成事一个很大的益处和关键。当他能做到人和了，当有困难了，别人不会对他袖手旁观，想成事了，也可以得道多助。人脉就是一个人的隐形财富，这样的人想混的差都难，因为厚德载物。
【2】为什么越底层人，越难成事？
不是因为穷人不努力不勤奋，而是心穷。
首先心胸狭窄，一和人相处，总怕自己吃亏，先把利益摆在首位，舍不得让一点利益给别人，其次难容人，见不得别人好，仇富，总会看到别人的缺点，愤世嫉俗，容易与人发生矛盾冲突，还经常情绪不稳定，这样的人一般都自私自利，
更舍不得去利他，品性不踏实，做出来的事就不靠谱。这会让贵人以及机会对他敬而远之，圈子越来越小，他生存的环境不够有人气，所以他难留住人心，难以拓展链接人脉，长此以往阶层固化。像井底之蛙一样，生活越来越穷困。
【3】如何成事？
最近看了《冯唐成事心法》才发现，为什么越往上走，那些真正成了大事的人其实并没有把重心放在事上，而是放在了人身上。因为成事的基础是成人。不是人成事，而是事成就了怎样的你。当你自己修成道体，你的事就合乎道，
在《冯唐成事心法》里，冯唐把成事分为了4个板块的人格修行，修好了这四部分内容，你一定可以有所建树。
❤【1】知己：见自己。
想成事，要充分了解自己，剖析自己的特点，发现天赋，挑自己擅长与喜欢且利他的事，找到生命原动力，志向及目标。
❤【2】知人：讲团队建设。见天地。
知人，是在自知基础上，是走出自我世界与他人协同的过程。要学会在管理者的位置，去布局，去统筹兼顾，要从整体最佳利益出发，考验的是我们与他人的磨合能力。
让我印象最深刻的就是作者说，勿意，勿必，勿固，勿我。切忌以自我为中心，固我。而是要虚己，打开心胸去海涵别人，去兼容，同时建立他者信赖，团结使力前进，尽量减少个人主义，造成内部消耗。
❤【3】知世界，见众生。
成事者的修养：立德。做事的发心要动机至善，以利益众生为使命，才是成事者该有的志向。冯唐价值观很正，他反复强调‘修德‘的重要性。让大家踏实为人处世，怕我们在成事路上因为人性弱点误入歧途。也许靠意愿笃定➕努力+团队助力你确实可以干成一点事，但若德行不够，最怕德不配位，后面反而摔的更惨。
❤【4】知智慧。
知可为，知不可为。讲的是平衡与中庸。这部分就是真正的上层社会，他们成了一些事，实现了财富自由，他们不再一味进取，而是学会了无为。学会了为道日损，不再为了成事而成事，反而开始利用自己的资源来成就更多人，然后让更多人持续成就更多事，来让这世界变得更美好一点。
这句话什么意思呢？其实隐喻了3层智慧。
【1】“人和”有多重要？
一个人如果能协调好和他人的关系，做到圆融世故，那他一定是一个自洽的人。所以能融他欢喜，自洽舒适。那么这样的人肯定不会混的太差。因为他在和人相处过程中，不会自私固我，甚至可以虚己无我，做到把别人当自己，把自己当别人。
这样的人不只是有格局，更有眼界，凡事把整体利益优先，蕞大化的成就别人，顺便利己，这就是“人和”的能力。就像古人说，天时不如地利，地利不如人和。可见“人和”是成事一个很大的益处和关键。当他能做到人和了，当有困难了，别人不会对他袖手旁观，想成事了，也可以得道多助。人脉就是一个人的隐形财富，这样的人想混的差都难，因为厚德载物。
【2】为什么越底层人，越难成事？
不是因为穷人不努力不勤奋，而是心穷。
首先心胸狭窄，一和人相处，总怕自己吃亏，先把利益摆在首位，舍不得让一点利益给别人，其次难容人，见不得别人好，仇富，总会看到别人的缺点，愤世嫉俗，容易与人发生矛盾冲突，还经常情绪不稳定，这样的人一般都自私自利，
更舍不得去利他，品性不踏实，做出来的事就不靠谱。这会让贵人以及机会对他敬而远之，圈子越来越小，他生存的环境不够有人气，所以他难留住人心，难以拓展链接人脉，长此以往阶层固化。像井底之蛙一样，生活越来越穷困。
【3】如何成事？
最近看了《冯唐成事心法》才发现，为什么越往上走，那些真正成了大事的人其实并没有把重心放在事上，而是放在了人身上。因为成事的基础是成人。不是人成事，而是事成就了怎样的你。当你自己修成道体，你的事就合乎道，
在《冯唐成事心法》里，冯唐把成事分为了4个板块的人格修行，修好了这四部分内容，你一定可以有所建树。
❤【1】知己：见自己。
想成事，要充分了解自己，剖析自己的特点，发现天赋，挑自己擅长与喜欢且利他的事，找到生命原动力，志向及目标。
❤【2】知人：讲团队建设。见天地。
知人，是在自知基础上，是走出自我世界与他人协同的过程。要学会在管理者的位置，去布局，去统筹兼顾，要从整体最佳利益出发，考验的是我们与他人的磨合能力。
让我印象最深刻的就是作者说，勿意，勿必，勿固，勿我。切忌以自我为中心，固我。而是要虚己，打开心胸去海涵别人，去兼容，同时建立他者信赖，团结使力前进，尽量减少个人主义，造成内部消耗。
❤【3】知世界，见众生。
成事者的修养：立德。做事的发心要动机至善，以利益众生为使命，才是成事者该有的志向。冯唐价值观很正，他反复强调‘修德‘的重要性。让大家踏实为人处世，怕我们在成事路上因为人性弱点误入歧途。也许靠意愿笃定➕努力+团队助力你确实可以干成一点事，但若德行不够，最怕德不配位，后面反而摔的更惨。
❤【4】知智慧。
知可为，知不可为。讲的是平衡与中庸。这部分就是真正的上层社会，他们成了一些事，实现了财富自由，他们不再一味进取，而是学会了无为。学会了为道日损，不再为了成事而成事，反而开始利用自己的资源来成就更多人，然后让更多人持续成就更多事，来让这世界变得更美好一点。
我终于找到了可以代驰适的歌。
まだこの世界は
看来这世界
僕を飼いならしていたいみたいな
似乎还想要驯服我
望み通リいいだろう?美しくもがくよ
那就如你所愿吧 我会美丽地挣扎到底
互いの砂時計
看着彼此的沙漏
眺めながらキスをしようよ
温柔地轻吻吧
さよならから一番遠い
分别后最遥远的地方
場所で待ち合わせよ
让我们彼此相约吧
辞書にある言葉で
我憎恨这个用词典言语
出来上がった世界を憎んだ
堆砌成的世界
万華鏡の中で 8月のある朝
万花筒中映照着 八月的某个清晨
君は僕の前で
你在我的面前
はにかんでは澄ましてみせた
安静而腼腆地
この世界の教科書のような笑顔で
露出这世界上最标准的笑容
ついに時はきた
终于到了这一刻
昨日までは序章の序章で
昨天为止只是序章中的序章
飛ばし読みでいいから
所以跳过就好了
こっからが僕だよ
现在开始轮到我了
経験と知識と
带上经验与知识
カビの生えかかった勇気を持って
还有已经发霉的勇气
未だかつてないスピードで
以前所未有的速度
君の元へダイブを
冲向你的身边
まどろみの中で生ぬるいコーラに
透过还温热的可乐
ここでないどっかを夢見たよ
梦到了一个其他的地方
教室の窓の外に
那是在教室的窗外
電車に揺られ運ばれる朝に
在被电车摇晃的早上
愛し方さえも君の匂いがした
连恋爱的方法也散发着你的味道
歩き方さえもその笑い声がした
连走路的方式也发出了你的笑声
いつか消えてなくなる君の全てを
将不知何时会消失的你的全部
この目に焼き付けておくことは
都烙印在这双眼睛上这种事
もう権利なんかじゃない
并不是什么权利
義務だと思うんだ
而是义务
運命だとか未来とかって言葉が
不管“命运”“未来”这种话语有多少
どれだけ手を伸ばそうと
来伸出手吧
届かない場所で僕ら恋をする
我们在它们传达不到的地方恋爱
時計の針も2人を
在两人深情对视时
横目に見ながら進む
时钟的指针仍在前进
そんな世界を2人で
两人在那样的世界里
一生 いや、何章でも
一世也好几世也罢
生き抜いていこう
坚强地活下去
まだこの世界は
看来这世界
僕を飼いならしていたいみたいな
似乎还想要驯服我
望み通リいいだろう?美しくもがくよ
那就如你所愿吧 我会美丽地挣扎到底
互いの砂時計
看着彼此的沙漏
眺めながらキスをしようよ
温柔地轻吻吧
さよならから一番遠い
分别后最遥远的地方
場所で待ち合わせよ
让我们彼此相约吧
辞書にある言葉で
我憎恨这个用词典言语
出来上がった世界を憎んだ
堆砌成的世界
万華鏡の中で 8月のある朝
万花筒中映照着 八月的某个清晨
君は僕の前で
你在我的面前
はにかんでは澄ましてみせた
安静而腼腆地
この世界の教科書のような笑顔で
露出这世界上最标准的笑容
ついに時はきた
终于到了这一刻
昨日までは序章の序章で
昨天为止只是序章中的序章
飛ばし読みでいいから
所以跳过就好了
こっからが僕だよ
现在开始轮到我了
経験と知識と
带上经验与知识
カビの生えかかった勇気を持って
还有已经发霉的勇气
未だかつてないスピードで
以前所未有的速度
君の元へダイブを
冲向你的身边
まどろみの中で生ぬるいコーラに
透过还温热的可乐
ここでないどっかを夢見たよ
梦到了一个其他的地方
教室の窓の外に
那是在教室的窗外
電車に揺られ運ばれる朝に
在被电车摇晃的早上
愛し方さえも君の匂いがした
连恋爱的方法也散发着你的味道
歩き方さえもその笑い声がした
连走路的方式也发出了你的笑声
いつか消えてなくなる君の全てを
将不知何时会消失的你的全部
この目に焼き付けておくことは
都烙印在这双眼睛上这种事
もう権利なんかじゃない
并不是什么权利
義務だと思うんだ
而是义务
運命だとか未来とかって言葉が
不管“命运”“未来”这种话语有多少
どれだけ手を伸ばそうと
来伸出手吧
届かない場所で僕ら恋をする
我们在它们传达不到的地方恋爱
時計の針も2人を
在两人深情对视时
横目に見ながら進む
时钟的指针仍在前进
そんな世界を2人で
两人在那样的世界里
一生 いや、何章でも
一世也好几世也罢
生き抜いていこう
坚强地活下去
为什么普通人想做普通人都那么难？
我又去爬山了，照例听播客。这次听的是戴锦华和李松蔚老师聊电影《不虚此行》（我还没去看，这两天去看）。
不过开头，我想偏个题。大家要经常去拥抱自然啊，大自然真的太美了。
树枝是天空的静脉，松针是天空的绒毛，
斑驳光影的树干是昼夜交伏的转经轮，
宁肯枝头抱香孤独的树叶是存在的经幡。
存在，是每个生命存在就有意义的存在。
回到主题，这期节目听完，我的感悟是，我们普通人连想做普通人都那么难。
电影主角好像是一个名校中文系硕士，工作是给逝者写悼词。
他的这一选择明显与主流社会标准不同，他同学们不是去做编剧，就是以正经写作营生。而且他又是一个被赋予期待的好学生。
第一点，我们认识到并承认自己只是一个普通人已经很难了，多数人老觉得自己会是幸运的天选之子。首先这种命运的礼物能不能砸到你，已经是个案，即使砸到了，如果你没有与之匹配的德才，你把时间长度拉长了看，就会发现命运一定会在未来连本带利地要回去，因此命运的礼物多数是高利贷，倘若没有相应的基础。更何况，多数人其实根本没有这样的诱惑考验机会。
但是，需要追问的是，什么是好的生活？我们现在似乎只有一种价值评判体系，有钱有权就是好的生活，摒弃了其他一切价值可能。凭什么写悼词，通过死亡与观察去体认生命，就不是一种好的生活呢？
这一点我特别有感悟，比如我今年就是抛弃了很多追逐世俗成功的努力，不再需要他者认同，不再迎合世俗标准，回归内心，过我自己想过的生活。每天都在去户外，读书、写作和思考。当然代价一定是收入锐减，不过也没事，反正我物质欲很低，也没需要大额支出的场合，比如孩子。但是找到自己自洽且怡然的生活方式，并不轻松。首先，你得对自己诚实，承认自己也许只能做好眼前的事，也就是多数符合成功学的事情，我没本事做，也不愿意去做。所以，眼前的田园牧歌的生活，多少有点被迫妥协的意味。就和电影主角一样，也曾尝试去做编剧，但是就是做不了，于是安心做些悼词这样偏离主流标准但内心安宁的工作。
因此，做一个普通人的第一步，你得在这世界只剩一种价值标准时，小心仔细地寻找自己想要的生活。你得先千军万马去挤这样的独木桥，如果适应了，也许这就是你想要的；如果没有适应，你得诚实面对自己的平庸，寻找自己喜欢的方式，但是也要迎接四面八方认为你“混的差”的目光检阅，你是否还能不崩溃？
第二点，你必须时刻要向周围人解释，你真的过得很舒服。也就是普通人，我们得一遍遍解释自己为何普通。还是拿我自己为例，我每次一脸欣喜地向朋友家人分享，我现在多么满足，多么自洽。他们大体两个反应，一个是怜悯和同情，不住地说，我们知道你是因为焦虑症才这样，没关系，会好的，等好了，你就不会这样了。一个是鼓励和安慰，你之前努力太久了 也该歇歇了，过两年你就能重新振作起来了。
可见，在他们的判断里，我是过得特别不好，或者对比之前是“不求上进的堕落了”。我说，没有啊，我认识到自己是一个普通人，我过着自己喜欢的，虽然不符合主流价值标准的生活，真的特别好。
换来的是一个好心的点头的拥抱。唉。
如果目前我们的世界只给我们一种生命价值标准的话，那我争取做到遵循内心，试图做一些给生命意义多种解释、备注以及探索生命多种可能的事情吧。
比如穿着五年前买的皮草爬山。主要想配新买的裤子。
我又去爬山了，照例听播客。这次听的是戴锦华和李松蔚老师聊电影《不虚此行》（我还没去看，这两天去看）。
不过开头，我想偏个题。大家要经常去拥抱自然啊，大自然真的太美了。
树枝是天空的静脉，松针是天空的绒毛，
斑驳光影的树干是昼夜交伏的转经轮，
宁肯枝头抱香孤独的树叶是存在的经幡。
存在，是每个生命存在就有意义的存在。
回到主题，这期节目听完，我的感悟是，我们普通人连想做普通人都那么难。
电影主角好像是一个名校中文系硕士，工作是给逝者写悼词。
他的这一选择明显与主流社会标准不同，他同学们不是去做编剧，就是以正经写作营生。而且他又是一个被赋予期待的好学生。
第一点，我们认识到并承认自己只是一个普通人已经很难了，多数人老觉得自己会是幸运的天选之子。首先这种命运的礼物能不能砸到你，已经是个案，即使砸到了，如果你没有与之匹配的德才，你把时间长度拉长了看，就会发现命运一定会在未来连本带利地要回去，因此命运的礼物多数是高利贷，倘若没有相应的基础。更何况，多数人其实根本没有这样的诱惑考验机会。
但是，需要追问的是，什么是好的生活？我们现在似乎只有一种价值评判体系，有钱有权就是好的生活，摒弃了其他一切价值可能。凭什么写悼词，通过死亡与观察去体认生命，就不是一种好的生活呢？
这一点我特别有感悟，比如我今年就是抛弃了很多追逐世俗成功的努力，不再需要他者认同，不再迎合世俗标准，回归内心，过我自己想过的生活。每天都在去户外，读书、写作和思考。当然代价一定是收入锐减，不过也没事，反正我物质欲很低，也没需要大额支出的场合，比如孩子。但是找到自己自洽且怡然的生活方式，并不轻松。首先，你得对自己诚实，承认自己也许只能做好眼前的事，也就是多数符合成功学的事情，我没本事做，也不愿意去做。所以，眼前的田园牧歌的生活，多少有点被迫妥协的意味。就和电影主角一样，也曾尝试去做编剧，但是就是做不了，于是安心做些悼词这样偏离主流标准但内心安宁的工作。
因此，做一个普通人的第一步，你得在这世界只剩一种价值标准时，小心仔细地寻找自己想要的生活。你得先千军万马去挤这样的独木桥，如果适应了，也许这就是你想要的；如果没有适应，你得诚实面对自己的平庸，寻找自己喜欢的方式，但是也要迎接四面八方认为你“混的差”的目光检阅，你是否还能不崩溃？
第二点，你必须时刻要向周围人解释，你真的过得很舒服。也就是普通人，我们得一遍遍解释自己为何普通。还是拿我自己为例，我每次一脸欣喜地向朋友家人分享，我现在多么满足，多么自洽。他们大体两个反应，一个是怜悯和同情，不住地说，我们知道你是因为焦虑症才这样，没关系，会好的，等好了，你就不会这样了。一个是鼓励和安慰，你之前努力太久了 也该歇歇了，过两年你就能重新振作起来了。
可见，在他们的判断里，我是过得特别不好，或者对比之前是“不求上进的堕落了”。我说，没有啊，我认识到自己是一个普通人，我过着自己喜欢的，虽然不符合主流价值标准的生活，真的特别好。
换来的是一个好心的点头的拥抱。唉。
如果目前我们的世界只给我们一种生命价值标准的话，那我争取做到遵循内心，试图做一些给生命意义多种解释、备注以及探索生命多种可能的事情吧。
比如穿着五年前买的皮草爬山。主要想配新买的裤子。
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