医院是了结恶业的地方
医院是个了业的地方。现在人杀业太严重，邪淫业也很重，所以病就很多了。
其实没有那么多，但医生一分析，一种病可以分析出十种病。然后你都吓死了。为什么，了业的地方。
很少人看到检查结果不怕的。尤其是贪吃贪享受的人，一谈到癌症，更吓死。以前战争比较多，现在医院里也是一样，动不动给你开刀，化疗，也差不多等于战争效果。
所以古人说的，“千百年来碗里羹，仇深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”开刀，化疗，都是刀兵劫。
什么会恐惧。比如一场小病，本来没什么，乃至检查出癌症，也没什么，但他为什么会恐惧。
恐惧的来源是什么？当你业障现前，过去伤害的众生造成的怨恨，恐惧，这个磁场存在这个法界中，等你业障来时，你就要承受这个恐惧的磁场。
真正恐惧的根源在这里。就是有一股恐惧的能量在影响他。
正因为恐惧是一股能量，影响他的身体，所以他思维上也无法端正。大家要知道，这也是研究修行的一部分，就是外在的能量会影响你的思维。
我再打个比方，老婆怀疑老公外遇，这个问题怎么解。就是因为女的，曾经因感情伤害过别人，在宇宙中留下了痛苦的磁场，这个磁场就会影响她，来承受感情带来的痛苦。
这个磁场是一种能量，留在法界中是不会消失的，除非你忏悔，或者你亲自承受。通常佛教把这个磁场叫做冤亲债主。
医院是个了业的地方。现在人杀业太严重，邪淫业也很重，所以病就很多了。
其实没有那么多，但医生一分析，一种病可以分析出十种病。然后你都吓死了。为什么，了业的地方。
很少人看到检查结果不怕的。尤其是贪吃贪享受的人，一谈到癌症，更吓死。以前战争比较多，现在医院里也是一样，动不动给你开刀，化疗，也差不多等于战争效果。
所以古人说的，“千百年来碗里羹，仇深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”开刀，化疗，都是刀兵劫。
什么会恐惧。比如一场小病，本来没什么，乃至检查出癌症，也没什么，但他为什么会恐惧。
恐惧的来源是什么？当你业障现前，过去伤害的众生造成的怨恨，恐惧，这个磁场存在这个法界中，等你业障来时，你就要承受这个恐惧的磁场。
真正恐惧的根源在这里。就是有一股恐惧的能量在影响他。
正因为恐惧是一股能量，影响他的身体，所以他思维上也无法端正。大家要知道，这也是研究修行的一部分，就是外在的能量会影响你的思维。
我再打个比方，老婆怀疑老公外遇，这个问题怎么解。就是因为女的，曾经因感情伤害过别人，在宇宙中留下了痛苦的磁场，这个磁场就会影响她，来承受感情带来的痛苦。
这个磁场是一种能量，留在法界中是不会消失的，除非你忏悔，或者你亲自承受。通常佛教把这个磁场叫做冤亲债主。
#刘小花的碎碎念#
一骑红尘妃子笑 无人知是荔枝来
一个唐代打工人的职场生存记
✍️其实一些情节会代入到现在的工作中，很能理解基层工作的困难和无奈，书中有一句话说：就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。李善德完成了任务，已是无愧于己，无愧于心，最终因为流放岭南躲过了一场浩劫，也是因祸得福了。
一骑红尘妃子笑 无人知是荔枝来
一个唐代打工人的职场生存记
✍️其实一些情节会代入到现在的工作中，很能理解基层工作的困难和无奈，书中有一句话说：就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。李善德完成了任务，已是无愧于己，无愧于心，最终因为流放岭南躲过了一场浩劫，也是因祸得福了。
解读另类的李白
李白是个酒徒，酒总能让他兴奋，让他畅快。他一上场，往往高潮迭起，一醉方休，这能从《将进酒》中充分地体会出来。但有一场酒，却喝得没那么酣畅，这位醉翁虽然略有醉意，却时常从癫狂中清醒过来，做些惜春恨月的姿态，这就是“月下独酌”。
诗中一开始，李白就坦言：
花间一壶酒，独酌无相亲。
酒是什么？酒是介质。既然是介质，就有它连接的对象。对饮成欢，独酌无趣。所以李白开笔就用“无相亲”来客观描述饮酒时没有可以亲近的人的窘况。那么，怎么解决这个问题呢？现实中是没有办法的，但想象中却可以得到解决，那就：
举杯邀明月，对影成三人。
明月可以成为邀请的对象，已经意味着把明月拟人化了。又同明月一起面对着身影，就如同三个人在一起了，这醉意就来了。有了三个人一同举杯，场面似乎一下子热闹起来。有了明月、身影在旁边陪伴，仿佛不再孤单寂寞，愿望好像变成了现实。但是，月亮也好，影子也罢，到底都是些无情物。在想象中可以蒙骗一时，但独饮孤苦的现实却总要回来。诗人此时虽然已经有些醉意，但意识仍然是清醒的。
月既不解饮，影徒随我身。
这句话要按照互文来理解。“不解饮”的不单是“月”，也有“影”；“随我身”的不单是“影”，也有“月”，所以上下两句综合起来是说“月影既不解饮，月影徒随我身。”明月、身影都不能理解我饮酒的道理，明月、身影都只能白白陪伴在我的身边。李白在思想意识中很清醒地认识到，月亮与影子到底不是酒伴，虽然就在身边，却不懂饮酒的意义。这么一回心转意，“举杯邀明月，对影成三人。”带来的暂时性畅快一下子又消失得无影无踪了，孤苦无依的心境又蓦地转了回来。
但也没有办法，只能自己劝慰自己要想开。
暂伴月将影，行乐须及春。
李白一贯是积极乐观的，所以认准只能与明月和身影傍身，而没有亲友相伴的日子只是暂时的情况。既然如此，就应该珍惜春暖花开的大好时光，及时行乐。
这么自我劝慰，还真有效果。情绪好了，酒自然也喝多了。酣畅淋漓，渐入高潮。歌之咏之，舞之蹈之。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
把上句重新句读成“我歌，月徘徊；我舞，影零乱。”其中的逻辑关系可以看得更清楚。在恍恍惚惚的醉意之中，原本无情的明月和身影似乎也有了生命，主动同诗人一起行动，一起唱，一起跳。
醒时同交欢，醉后各分散。
其实，在这里，无论“醒时”，还是“醉后”，都是酒醉的状态，只不过“醒时”是尚存意识的状态，“醉后”是意识完全消失的状态。尚存意识的“醒时”，还在思想中幻想着与明月、身影两个酒伴觥筹交错、贴耳攀肩；意识消失后，当然就什么也不剩了。
前面四句连在一起，描述了喝到癫狂的状态：忘乎所以，失忆断片。
永结无情游，相期邈云汉。
“无情”是同“有情”相对而言的，“无情”是没有感觉、没有生命的东西，“有情”是有感觉、有生命的东西，主要指人。游，指交往、友谊。期，约会。云汉是指银河、天上。所以这两句话是说：跟无情的明月、身影结下永久的友谊，在缥缈的天上约会饮宴。
这话似乎是向世人宣告：既然你们有情的人不能在“我”孤独无奈之时，来陪伴“我”，理解“我”心中的苦闷，那么我就只能永远跟“不解饮”的无情的明月、身影一起相约相伴啦。
看起来诗人在交往中受到很重的伤害，留下很重的怨愤，所以才自话自说，用这些虚无缥缈的东西来掩饰自己的失意。就像小孩子，要别人的糖要不到的时候，就说别人的糖不甜。但对人、特别是对好交往、好热闹的李白来说，明月、身影这些无情并不能解除人的悲凉与孤寂，所以说这样的话除了发泄，并不能解决什么问题。表面上我们看到的是志存高远的声势，实质上我们听到的却是希求接纳的婉辞。当读起这些诗句的时候，我们看到的不再是神采飞扬、豪情万丈的诗仙，而是孤独落寞、怨气冲天的怨种。所以如果说这首诗好，好就好在它让我们刮目相看，看到了一个大众认知以外的另类的李白。
这首诗，从现实中的无奈到幻想中的洒脱，从虚张声势的宣告到强作欢颜的表现，李白的情绪一波两折，千回百转，让人感受到一个充满矛盾的诗人。
李白是个酒徒，酒总能让他兴奋，让他畅快。他一上场，往往高潮迭起，一醉方休，这能从《将进酒》中充分地体会出来。但有一场酒，却喝得没那么酣畅，这位醉翁虽然略有醉意，却时常从癫狂中清醒过来，做些惜春恨月的姿态，这就是“月下独酌”。
诗中一开始，李白就坦言：
花间一壶酒，独酌无相亲。
酒是什么？酒是介质。既然是介质，就有它连接的对象。对饮成欢，独酌无趣。所以李白开笔就用“无相亲”来客观描述饮酒时没有可以亲近的人的窘况。那么，怎么解决这个问题呢？现实中是没有办法的，但想象中却可以得到解决，那就：
举杯邀明月，对影成三人。
明月可以成为邀请的对象，已经意味着把明月拟人化了。又同明月一起面对着身影，就如同三个人在一起了，这醉意就来了。有了三个人一同举杯，场面似乎一下子热闹起来。有了明月、身影在旁边陪伴，仿佛不再孤单寂寞，愿望好像变成了现实。但是，月亮也好，影子也罢，到底都是些无情物。在想象中可以蒙骗一时，但独饮孤苦的现实却总要回来。诗人此时虽然已经有些醉意，但意识仍然是清醒的。
月既不解饮，影徒随我身。
这句话要按照互文来理解。“不解饮”的不单是“月”，也有“影”；“随我身”的不单是“影”，也有“月”，所以上下两句综合起来是说“月影既不解饮，月影徒随我身。”明月、身影都不能理解我饮酒的道理，明月、身影都只能白白陪伴在我的身边。李白在思想意识中很清醒地认识到，月亮与影子到底不是酒伴，虽然就在身边，却不懂饮酒的意义。这么一回心转意，“举杯邀明月，对影成三人。”带来的暂时性畅快一下子又消失得无影无踪了，孤苦无依的心境又蓦地转了回来。
但也没有办法，只能自己劝慰自己要想开。
暂伴月将影，行乐须及春。
李白一贯是积极乐观的，所以认准只能与明月和身影傍身，而没有亲友相伴的日子只是暂时的情况。既然如此，就应该珍惜春暖花开的大好时光，及时行乐。
这么自我劝慰，还真有效果。情绪好了，酒自然也喝多了。酣畅淋漓，渐入高潮。歌之咏之，舞之蹈之。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
把上句重新句读成“我歌，月徘徊；我舞，影零乱。”其中的逻辑关系可以看得更清楚。在恍恍惚惚的醉意之中，原本无情的明月和身影似乎也有了生命，主动同诗人一起行动，一起唱，一起跳。
醒时同交欢，醉后各分散。
其实，在这里，无论“醒时”，还是“醉后”，都是酒醉的状态，只不过“醒时”是尚存意识的状态，“醉后”是意识完全消失的状态。尚存意识的“醒时”，还在思想中幻想着与明月、身影两个酒伴觥筹交错、贴耳攀肩；意识消失后，当然就什么也不剩了。
前面四句连在一起，描述了喝到癫狂的状态：忘乎所以，失忆断片。
永结无情游，相期邈云汉。
“无情”是同“有情”相对而言的，“无情”是没有感觉、没有生命的东西，“有情”是有感觉、有生命的东西，主要指人。游，指交往、友谊。期，约会。云汉是指银河、天上。所以这两句话是说：跟无情的明月、身影结下永久的友谊，在缥缈的天上约会饮宴。
这话似乎是向世人宣告：既然你们有情的人不能在“我”孤独无奈之时，来陪伴“我”，理解“我”心中的苦闷，那么我就只能永远跟“不解饮”的无情的明月、身影一起相约相伴啦。
看起来诗人在交往中受到很重的伤害，留下很重的怨愤，所以才自话自说，用这些虚无缥缈的东西来掩饰自己的失意。就像小孩子，要别人的糖要不到的时候，就说别人的糖不甜。但对人、特别是对好交往、好热闹的李白来说，明月、身影这些无情并不能解除人的悲凉与孤寂，所以说这样的话除了发泄，并不能解决什么问题。表面上我们看到的是志存高远的声势，实质上我们听到的却是希求接纳的婉辞。当读起这些诗句的时候，我们看到的不再是神采飞扬、豪情万丈的诗仙，而是孤独落寞、怨气冲天的怨种。所以如果说这首诗好，好就好在它让我们刮目相看，看到了一个大众认知以外的另类的李白。
这首诗，从现实中的无奈到幻想中的洒脱，从虚张声势的宣告到强作欢颜的表现，李白的情绪一波两折，千回百转，让人感受到一个充满矛盾的诗人。
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