2024年分析题押题知识点100%中
第一部分：34题马克思主义基本原理
押题1：矛盾的普遍性和特殊性（调查研究、两个结合、坚持问题导向等）
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程始终，即所谓矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
押题2：真理的绝对性和相对性、认识的本质及其发展规律
特注：坚持守正创新、改革开放45周年、马克思主义中国化时代化等都可以用这个原理
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。①二者相互依存。人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定范围内、一定程度上、一定条件下的认识，因而必然是相对的和有局限性的。但是在这一定范围内、一定程度上、一定条件下，它又是对客观对象的正确反映，因而又是无条件的、绝对的。②二者相互包含。一是说真理的绝对性寓于真理的相对性之中。二是说真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。所以，绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律。
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动的不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证过程，也是人类认识运动的基本规律。认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升的。
补充内容：守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。① 守正是创新的前提和基础，创新是守正的目的和路径。② 只有守正，才能按照事物的本质要求和客观规律想问题、办事情；只有创新，才能充分发挥人的主观能动性，促进认识和实践的发展。守正创新深刻揭示了“变”与“不变”、继承与发展的辩证统一。要坚持守正不动摇，创新不停步。
押题3：理性因素和非理性因素、真理与谬误
在认识的辩证运动中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用、预见作用等。非理性因素是指主要是指认识主体的情感和意志。从广义上看，人们还常把认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式，如联想、想象、猜测、顿悟、灵感等，也包括在人的非理性因素中。非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用。
真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程。①真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。②真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无谓真理，真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽。③在一定条件下，真理和谬误可以相互转化，真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。真理和谬误之间相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。
押题4：现象与本质、原因与结果等
现象和本质是相互区别的：①现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握；②现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的；现象是多变的，本质则是相对稳定的；③现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的。现象和本质相互统一的，它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。客观世界到处都存在着引起与被引起的普遍联系，辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。原因和结果的关系是辩证的：第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同呆、多因多果、复合因果。
押题5：马原措施、方法论、怎么做、启示类题答案
辩证法：①用辩证唯物主义的基本观点、方法、规律和范畴，来发现矛盾、分析矛盾、解决矛盾，把握事物的本质或要在对立中把握统一，统一中把握对立；②要从联系的观点看问题，把握事物的普遍联系；③要从发展的观点看问题，从发展中找出路；④要运用矛盾分析方法，找出解决矛盾的正确方法；⑤要发挥主观能动性，勤于实践，勇于创新。
认识论：①注重实践，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中坚持和发展真理。②不断推动认识的深化发展，将改造主观世界与改造客观世界相结合，推动认识与实践历史的、具体的发展。
第一部分：34题马克思主义基本原理
押题1：矛盾的普遍性和特殊性（调查研究、两个结合、坚持问题导向等）
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程始终，即所谓矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
押题2：真理的绝对性和相对性、认识的本质及其发展规律
特注：坚持守正创新、改革开放45周年、马克思主义中国化时代化等都可以用这个原理
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。①二者相互依存。人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定范围内、一定程度上、一定条件下的认识，因而必然是相对的和有局限性的。但是在这一定范围内、一定程度上、一定条件下，它又是对客观对象的正确反映，因而又是无条件的、绝对的。②二者相互包含。一是说真理的绝对性寓于真理的相对性之中。二是说真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。所以，绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律。
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动的不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证过程，也是人类认识运动的基本规律。认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升的。
补充内容：守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。① 守正是创新的前提和基础，创新是守正的目的和路径。② 只有守正，才能按照事物的本质要求和客观规律想问题、办事情；只有创新，才能充分发挥人的主观能动性，促进认识和实践的发展。守正创新深刻揭示了“变”与“不变”、继承与发展的辩证统一。要坚持守正不动摇，创新不停步。
押题3：理性因素和非理性因素、真理与谬误
在认识的辩证运动中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用、预见作用等。非理性因素是指主要是指认识主体的情感和意志。从广义上看，人们还常把认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式，如联想、想象、猜测、顿悟、灵感等，也包括在人的非理性因素中。非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用。
真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程。①真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。②真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无谓真理，真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽。③在一定条件下，真理和谬误可以相互转化，真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。真理和谬误之间相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。
押题4：现象与本质、原因与结果等
现象和本质是相互区别的：①现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握；②现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的；现象是多变的，本质则是相对稳定的；③现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的。现象和本质相互统一的，它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。客观世界到处都存在着引起与被引起的普遍联系，辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。原因和结果的关系是辩证的：第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同呆、多因多果、复合因果。
押题5：马原措施、方法论、怎么做、启示类题答案
辩证法：①用辩证唯物主义的基本观点、方法、规律和范畴，来发现矛盾、分析矛盾、解决矛盾，把握事物的本质或要在对立中把握统一，统一中把握对立；②要从联系的观点看问题，把握事物的普遍联系；③要从发展的观点看问题，从发展中找出路；④要运用矛盾分析方法，找出解决矛盾的正确方法；⑤要发挥主观能动性，勤于实践，勇于创新。
认识论：①注重实践，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中坚持和发展真理。②不断推动认识的深化发展，将改造主观世界与改造客观世界相结合，推动认识与实践历史的、具体的发展。
有人问：“什么是格局？”杨绛先生一语道破，这才是格局。她说：“当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了格局的意义；当你讨厌一个人而不翻脸，你就明白了释然的重要性。
活着，总有你看不惯的事，也有看不惯你的人。茶不过俩个姿态：沉、浮；饮茶人不过俩种姿态：拿起、放下；人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起，也要放得下。
心中有事，装作若无其事，便是阅历；心中有事，还能若无其事，便是格局。”
你发现没有，人之所以会痛苦，就是因为站的高度不够，仔细观察一下周围的人，就会发现：格局小的人总是纠结生活中，鸡毛蒜皮的小事，身边也总是围绕着许多的烂人。
格局大的人，大事不糊涂，小事不计较，他就像站在楼顶一样，眼里看到的全都是风景。
余秋雨说：“人的格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。”
我们平时经常说，这个人格局很大，那个人格局很小，那怎么看一个人的格局大小呢？
其实，我们可以从三个维度去看：时间观、物质观、容错率。
01.时间观。
也就是说一个人付出，期待什么时候，能够得到回报的问题。
格局小的人，就像临时工一样，恨不得早晨埋下的种子，到了晚上就能够收获。如果没有收获，恨不得再把早晨埋下的种子，再把它挖出来带走。
格局大一点的人，在时间观方面表现的是更长远的追求和收益，甚至只谈付出，不求回报。
02.物质观。
一个人所关注和追求的，那个物质的目的是什么？
格局小的人，追求的是今年好好工作，年底能够换一个好一点的手机。
格局大一点的是，我希望通过我的努力，能够让我的家人们过得更好；格局再大一点是，我希望每一个认识和接触我的人，都能够因为认识我，而感觉到幸福……
03.容错率。
你能够容下多少差异呢？
格局小的人，他往往只听得进去，跟自己相同的声音；跟自己不同的声音，他根本听不进去。
格局大的人，他能够忍受不同的声音，能微笑着倾听各种冲突、矛盾和相反的观点，能够从容的做出自己的决定。
所以，判断一个人的格局大小，可以从这三个维度去判断。
如果你知道什么是格局，怎么去判断一个人格局的大小，不妨再记住这句话：“活着总有你看不惯的人和事，看清不如看轻，看透不如看淡。”
做人，就应该像杨绛先生说的：人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起，也要放得下。
活着，总有你看不惯的事，也有看不惯你的人。茶不过俩个姿态：沉、浮；饮茶人不过俩种姿态：拿起、放下；人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起，也要放得下。
心中有事，装作若无其事，便是阅历；心中有事，还能若无其事，便是格局。”
你发现没有，人之所以会痛苦，就是因为站的高度不够，仔细观察一下周围的人，就会发现：格局小的人总是纠结生活中，鸡毛蒜皮的小事，身边也总是围绕着许多的烂人。
格局大的人，大事不糊涂，小事不计较，他就像站在楼顶一样，眼里看到的全都是风景。
余秋雨说：“人的格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。”
我们平时经常说，这个人格局很大，那个人格局很小，那怎么看一个人的格局大小呢？
其实，我们可以从三个维度去看：时间观、物质观、容错率。
01.时间观。
也就是说一个人付出，期待什么时候，能够得到回报的问题。
格局小的人，就像临时工一样，恨不得早晨埋下的种子，到了晚上就能够收获。如果没有收获，恨不得再把早晨埋下的种子，再把它挖出来带走。
格局大一点的人，在时间观方面表现的是更长远的追求和收益，甚至只谈付出，不求回报。
02.物质观。
一个人所关注和追求的，那个物质的目的是什么？
格局小的人，追求的是今年好好工作，年底能够换一个好一点的手机。
格局大一点的是，我希望通过我的努力，能够让我的家人们过得更好；格局再大一点是，我希望每一个认识和接触我的人，都能够因为认识我，而感觉到幸福……
03.容错率。
你能够容下多少差异呢？
格局小的人，他往往只听得进去，跟自己相同的声音；跟自己不同的声音，他根本听不进去。
格局大的人，他能够忍受不同的声音，能微笑着倾听各种冲突、矛盾和相反的观点，能够从容的做出自己的决定。
所以，判断一个人的格局大小，可以从这三个维度去判断。
如果你知道什么是格局，怎么去判断一个人格局的大小，不妨再记住这句话：“活着总有你看不惯的人和事，看清不如看轻，看透不如看淡。”
做人，就应该像杨绛先生说的：人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起，也要放得下。
俄罗斯无“险”可守，必败无疑！
我说的这个“险”是指煤气罐。俄乌战争乌克兰打的是代理战。就军事实力而言，俄罗斯与北约根本不在一个级别上，乌克兰依赖美西的输血，而俄罗斯同样需要观察美西的态度和立场。之所以战争没有很快决出胜负，一方面是美国的第一战略目标是削弱俄罗斯，而非帮助乌克兰赢得胜利;另一方面是近两年时间里，大部分时间都笼罩在煤气罐的阴影之下，梅姐三天两头扔煤气罐口无遮拦，多少起到了一些吓阻作用，北约也不想用太先进的军援去剌激俄罗斯。
俄罗斯地大物博，全球首屈一指，怎么舍得扔煤气罐弄的鱼死网破呢？再说，俄罗斯是侵略国，进可攻略，退可保境。没必要与发誓“最后打到一个人”的乌克兰争个你死我活。就上述我的观点，俄罗斯各阶层大概已形成共识，所以，不仅梅姐已经闭嘴了，扎哈罗娃还严厉谴责起威胁扔煤气罐的那个以色列部长。俄罗斯是把乌克兰当战场，放弃威胁使用煤气罐是应该的，但这意味着无“险”可守，俄罗斯离失败也已经不远了！
俄乌战争虽不会立刻停止，但所谓的战争长期化却是美西的烟幕弹，用来迷惑俄罗斯。俄罗斯无“险”可守，美西对乌克兰的军援只会越来越先进。拜登发表全国讲话说乌克兰，以色列对美国至关重要;北约秘书长斯托尔滕贝格声更是声称，“我们不允许普京总统胜利，乌克兰必须作为一个独立的主权国家在欧洲取得胜利，支持乌克兰符合我们的利益”，且乌克兰为了减轻对外部武器援助的依赖，下半年起就采取了一系列措施，将国防工业国产化，大幅增加了国产武器的生产，国产的155毫米炮弹和125毫米炮弹早已投入战场使用。反观俄罗斯，金将军陆续给了俄罗斯100多万发炮弹，多是废铜烂铁，唯一能够帮上忙的伊朗，又慑于美以淫威不感造次。
而现在，乌克兰打法也改变了，乌东四州重心放在赫尔松，接着目标直捣克里米亚。鉴于克里米亚在俄罗斯心目中的地位，一旦失守，俄军继续留在乌克兰已经没有意义，俄乌战争将宣告结束。只剩下这个冬天，是俄罗斯在乌克兰的土地上最后的疯狂！
我说的这个“险”是指煤气罐。俄乌战争乌克兰打的是代理战。就军事实力而言，俄罗斯与北约根本不在一个级别上，乌克兰依赖美西的输血，而俄罗斯同样需要观察美西的态度和立场。之所以战争没有很快决出胜负，一方面是美国的第一战略目标是削弱俄罗斯，而非帮助乌克兰赢得胜利;另一方面是近两年时间里，大部分时间都笼罩在煤气罐的阴影之下，梅姐三天两头扔煤气罐口无遮拦，多少起到了一些吓阻作用，北约也不想用太先进的军援去剌激俄罗斯。
俄罗斯地大物博，全球首屈一指，怎么舍得扔煤气罐弄的鱼死网破呢？再说，俄罗斯是侵略国，进可攻略，退可保境。没必要与发誓“最后打到一个人”的乌克兰争个你死我活。就上述我的观点，俄罗斯各阶层大概已形成共识，所以，不仅梅姐已经闭嘴了，扎哈罗娃还严厉谴责起威胁扔煤气罐的那个以色列部长。俄罗斯是把乌克兰当战场，放弃威胁使用煤气罐是应该的，但这意味着无“险”可守，俄罗斯离失败也已经不远了！
俄乌战争虽不会立刻停止，但所谓的战争长期化却是美西的烟幕弹，用来迷惑俄罗斯。俄罗斯无“险”可守，美西对乌克兰的军援只会越来越先进。拜登发表全国讲话说乌克兰，以色列对美国至关重要;北约秘书长斯托尔滕贝格声更是声称，“我们不允许普京总统胜利，乌克兰必须作为一个独立的主权国家在欧洲取得胜利，支持乌克兰符合我们的利益”，且乌克兰为了减轻对外部武器援助的依赖，下半年起就采取了一系列措施，将国防工业国产化，大幅增加了国产武器的生产，国产的155毫米炮弹和125毫米炮弹早已投入战场使用。反观俄罗斯，金将军陆续给了俄罗斯100多万发炮弹，多是废铜烂铁，唯一能够帮上忙的伊朗，又慑于美以淫威不感造次。
而现在，乌克兰打法也改变了，乌东四州重心放在赫尔松，接着目标直捣克里米亚。鉴于克里米亚在俄罗斯心目中的地位，一旦失守，俄军继续留在乌克兰已经没有意义，俄乌战争将宣告结束。只剩下这个冬天，是俄罗斯在乌克兰的土地上最后的疯狂！
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