《江湖儿女》，贾樟柯又一次充当了中国社会巨变的记录者，用一种纪录片似的镜头记录着我们社会的变迁，描摹着城市化进程中的普通民众，回望着社会底层的生存样态。在影片中，每个人都没有意识到自己所处的时代正在经历天翻地覆的变化，但每个人却又不得不被时代潮流裹挟着茫然地奔跑着，尝尽世情冷暖，历经岁月沉淀。观众在缓慢凝重的画面语言中，感受着每段时代的活力与痛苦，每种理念的变化与坚守，每个生命的喜悦和沉重。
“江湖”，这个词从头至尾贯穿整部电影。什么是江湖？在影片中我们看到的是情义。片中廖凡说“有人的地方就有江湖”，但是失去情义，江湖还能维持多久呢。廖凡始终忘不了“江湖”，即使是失势之后依然试图寻回自己曾经的荣耀。但是他为了这些执念抛弃了情义，“江湖”也成为了他永远也回不去的地方。赵涛不知道什么是“江湖”，甚至想远离“江湖”。但当她因为情义，替廖凡承担了所有的罪责后，这个对“江湖”一无所知的女子却成为了这个所谓“江湖”的人物。时代冲破了没有情义的江湖，江湖推远了失去情义的人们。电影的英文名“Ash is Purest White”，或许象征着在经历时代炙烈的锻造下，只留下了坚守的情义——这只是我个人的理解。
“儿女”，贾樟柯似乎在给我们讲述一个颇具讽刺感的故事。片中的男儿，廖凡饰演的虚荣，徐峥饰演的懦弱，张译饰演的虚伪，摩的司机的猥琐，无论失意得意，都在诠释着人类的阴暗面，都无法成为受困女性的拯救者和庇护者。而随着女性意识的觉醒，赵涛饰演的巧巧，不再依附于男权主义之下，坚守着生活中的情与义（当然这个角色也不是完美的，她也曾行骗江湖，但导演巧妙地将她的行骗对象瞄准了虚伪的男性，有一种盗亦有道的感觉，减轻了这个角色身上的负罪感）。
影片的最后，赵涛对廖凡说“对你无情了”，但当廖凡不辞而别后，赵涛却在监控镜头中不由自主的落寞，怅然若失……看到这里，我莫名想到了诗人郑愁予的《错误》（摘录）：
我打“江湖”走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，柳絮不飞
……
我不是归人，是个过客……
“江湖”，这个词从头至尾贯穿整部电影。什么是江湖？在影片中我们看到的是情义。片中廖凡说“有人的地方就有江湖”，但是失去情义，江湖还能维持多久呢。廖凡始终忘不了“江湖”，即使是失势之后依然试图寻回自己曾经的荣耀。但是他为了这些执念抛弃了情义，“江湖”也成为了他永远也回不去的地方。赵涛不知道什么是“江湖”，甚至想远离“江湖”。但当她因为情义，替廖凡承担了所有的罪责后，这个对“江湖”一无所知的女子却成为了这个所谓“江湖”的人物。时代冲破了没有情义的江湖，江湖推远了失去情义的人们。电影的英文名“Ash is Purest White”，或许象征着在经历时代炙烈的锻造下，只留下了坚守的情义——这只是我个人的理解。
“儿女”，贾樟柯似乎在给我们讲述一个颇具讽刺感的故事。片中的男儿，廖凡饰演的虚荣，徐峥饰演的懦弱，张译饰演的虚伪，摩的司机的猥琐，无论失意得意，都在诠释着人类的阴暗面，都无法成为受困女性的拯救者和庇护者。而随着女性意识的觉醒，赵涛饰演的巧巧，不再依附于男权主义之下，坚守着生活中的情与义（当然这个角色也不是完美的，她也曾行骗江湖，但导演巧妙地将她的行骗对象瞄准了虚伪的男性，有一种盗亦有道的感觉，减轻了这个角色身上的负罪感）。
影片的最后，赵涛对廖凡说“对你无情了”，但当廖凡不辞而别后，赵涛却在监控镜头中不由自主的落寞，怅然若失……看到这里，我莫名想到了诗人郑愁予的《错误》（摘录）：
我打“江湖”走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，柳絮不飞
……
我不是归人，是个过客……
十二星座谁最重感情？
狮子座
好像没有什么人能被Ta放在心上，狮子座看起来永远那么潇洒，但其实狮子座非常重感情！就像一个小太阳，当Ta认定了你，就会用强大的正能量温暖你，在生活中，狮子一直是照顾人的那一方，Ta记得你喜欢吃什么，记得你生日是哪天，即使全世界都忽视了你，狮子也一定会是你最后的温暖。
射手座
射手看起来吊儿郎当、大大咧咧，就知道吃喝玩乐，但Ta有一颗很感性的心，对周遭事物的感受能力很强。看到电视剧里感人的情节会哭，看到谁受伤难过Ta也会觉得很心酸，正因为如此Ta更在意与身边人的情感交流，重视人和人之间的情谊。
巨蟹座
巨蟹是非常重感情的星座，不管是哪一种，亲情友情爱情，样样都是他们无法割舍的。大概是因为缺乏安全感，他们对一个人产生热爱和信任并不容易，所以对于身边人，就更为珍惜。就算是年纪比较小的巨蟹，性格比较闹腾，喜欢社交的都没有那么多，他们理想中的幸福，一直都是有几个自己真正信赖的人，安静的陪在自己身边就好。
金牛座
金牛认真，即便是对于感情，这种变数很多的东西。大概金牛本身也是足够现实的，所以不太会轻易付出自己的感情，防备心特别强，但是对于感情，金牛是真的重视，也是真的执着。
金牛不善社交，对于朋友，数量虽然不多，但是质量都是一等一的强，而且金牛骨子里并不像外表看上去那样冷淡，他们只是不善表达，其实非常重视感情，而且也挺深情的。
天蝎座
天蝎喜欢待在自己的小世界里，不浪费时间做无用的社交，但Ta并非无情，反而重情对自己认准的人，Ta会倾尽全力地去宠爱，Ta细心且敏锐，总能够察觉到别人察觉不到的事儿，给你360度无死角的关照。
Ta嘴上的话不多，但会把你对Ta的好都记在心里，不管过去多久，都不会忘记。只要你需要帮助，Ta会毫不犹豫地伸出援手，为你出谋划策、出钱出力。对天蝎来说，感情就是真心换真心，你若不离不弃，我就宠你到底！
狮子座
好像没有什么人能被Ta放在心上，狮子座看起来永远那么潇洒，但其实狮子座非常重感情！就像一个小太阳，当Ta认定了你，就会用强大的正能量温暖你，在生活中，狮子一直是照顾人的那一方，Ta记得你喜欢吃什么，记得你生日是哪天，即使全世界都忽视了你，狮子也一定会是你最后的温暖。
射手座
射手看起来吊儿郎当、大大咧咧，就知道吃喝玩乐，但Ta有一颗很感性的心，对周遭事物的感受能力很强。看到电视剧里感人的情节会哭，看到谁受伤难过Ta也会觉得很心酸，正因为如此Ta更在意与身边人的情感交流，重视人和人之间的情谊。
巨蟹座
巨蟹是非常重感情的星座，不管是哪一种，亲情友情爱情，样样都是他们无法割舍的。大概是因为缺乏安全感，他们对一个人产生热爱和信任并不容易，所以对于身边人，就更为珍惜。就算是年纪比较小的巨蟹，性格比较闹腾，喜欢社交的都没有那么多，他们理想中的幸福，一直都是有几个自己真正信赖的人，安静的陪在自己身边就好。
金牛座
金牛认真，即便是对于感情，这种变数很多的东西。大概金牛本身也是足够现实的，所以不太会轻易付出自己的感情，防备心特别强，但是对于感情，金牛是真的重视，也是真的执着。
金牛不善社交，对于朋友，数量虽然不多，但是质量都是一等一的强，而且金牛骨子里并不像外表看上去那样冷淡，他们只是不善表达，其实非常重视感情，而且也挺深情的。
天蝎座
天蝎喜欢待在自己的小世界里，不浪费时间做无用的社交，但Ta并非无情，反而重情对自己认准的人，Ta会倾尽全力地去宠爱，Ta细心且敏锐，总能够察觉到别人察觉不到的事儿，给你360度无死角的关照。
Ta嘴上的话不多，但会把你对Ta的好都记在心里，不管过去多久，都不会忘记。只要你需要帮助，Ta会毫不犹豫地伸出援手，为你出谋划策、出钱出力。对天蝎来说，感情就是真心换真心，你若不离不弃，我就宠你到底！
《清静经》有感
丁崇修
2023.11.19
经之为经，乃前圣之心宗。《清静经》作为阐述清静的不二典籍，道人必读经典，吾有所感，望诸君斧正。
《清静经》开篇以无形，无情，无明来阐述大道的特性。无形者，视之不见，听之不闻，唯有无形方可生天育地，生养有形之物。无情者，无私情也，正如天道有常：不为尧存，不为桀亡，才可作为规律不偏不倚。无名者，无常名，有名者落与后天必受时代所局限，无常名方可长久。从而用大道特性中佐证大道的存在，为后文的行文埋下伏笔。
后接以清浊动静来阐述天地运动变化之妙理，在矛盾中相互转化，人在其中如迷与其中，随波逐流便是生死轮转，可人作为万物之灵长，其思考属性和意识的主观能动性可以使人追求物欲以为超越性生活。如庄子所言天地与我并生,而万物与我为一，人与万物都为大道所化，天地一指，万物一马。清静既然作为道的特性之一，所以人如果能清心寡欲内守元和，常清常静，自可体悟大道，与道和真。
人先天元神虽好清静，可三毒六欲的一切世欲的干扰使得元神本性无法遣澄，受诸染着，无法穷尽妙理，染苦为乐，轮回辗转，无有休停。如若想追求超越性的人生意义首先得做到遣欲澄心，接以无心，无形，无物三者来表示遣澄之者该有的状态。无心者，无分别心，无世俗心，心死神活；无形者，无身形也，如道德经云，吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患，不可执着于身形；无物者，道德经亦云，道之为物，惟恍惟惚。恍惚之间才是真物。三者既悟，三者指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都执著身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常执著外面的法界，内里的元神，远处的神通，唯有摈弃这些感官识神上的追求，方可始见于空。
观空亦空，空无所空，所空既无，寂无所寂，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。这几句在不断的否定过程中来表达不可执着于感受，如果执着于某一物一态，还不是真空。最后形如槁木心如死灰，万物寂灭又与我共存唯一才是修真，才是真静。此时所发的真常之心用以应物得形，才如既然不动，感而遂通，方可无时无刻都在清静之中，不受外界所扰。在此等清静之中渐入真道，可道者视之不见，听之不闻，搏之不得，又隐于无名，无实质性的状态和最贴切的表达，作为一种滋味，如人饮水，冷暖自知。为了开悟教导，区别与常人，才称之为得道。所谓得道，并不是指有形有象之道，而是得证虚灵本性圆满无缺之道，得了此道之后，可以应物应事，玄同万物。妙合先天之炁，而运化于万物内外，绵绵无尽
上士无争，下士好争，上德不德，下得执德。执着之者，不名道德。无争者，心无滞碍，不德者，所行皆为功德。不标榜，无争执，随遇而安，不执著一事一物而自困愁城，才是修行。
众生妄认六尘之幻，沉溺爱河，心生贪求，求而不得，便生烦恼，无法做到一念纯真。烦恼妄想，使得身心困苦，尘垢蒙心，终不得解脱，沉迷苦海，永失真道。真常之道，如上所云，唯有自悟，不可自误。一旦了悟大道的规律，修之不辍，自会有成。以达到常清常静，有至乐而无苦难的真常境界。
作为三清门下弟子，愚以为玄门羽客皆有善缘，抱着虔诚的态度去修持，证悟才是该有的想法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，修行是一个过程，不可一蹴而就，急于求成，前圣之心宗可谓包罗万象，参玄悟道一步步走来的同时需要积累自身文化底蕴，不可坐井观天，夜郎自大，局限了自己，未有神仙不读书。
愚之言，一家之言，希望同修皆有所感悟，给予斧正，早日形神具妙，百日举霞。
丁崇修
2023.11.19
经之为经，乃前圣之心宗。《清静经》作为阐述清静的不二典籍，道人必读经典，吾有所感，望诸君斧正。
《清静经》开篇以无形，无情，无明来阐述大道的特性。无形者，视之不见，听之不闻，唯有无形方可生天育地，生养有形之物。无情者，无私情也，正如天道有常：不为尧存，不为桀亡，才可作为规律不偏不倚。无名者，无常名，有名者落与后天必受时代所局限，无常名方可长久。从而用大道特性中佐证大道的存在，为后文的行文埋下伏笔。
后接以清浊动静来阐述天地运动变化之妙理，在矛盾中相互转化，人在其中如迷与其中，随波逐流便是生死轮转，可人作为万物之灵长，其思考属性和意识的主观能动性可以使人追求物欲以为超越性生活。如庄子所言天地与我并生,而万物与我为一，人与万物都为大道所化，天地一指，万物一马。清静既然作为道的特性之一，所以人如果能清心寡欲内守元和，常清常静，自可体悟大道，与道和真。
人先天元神虽好清静，可三毒六欲的一切世欲的干扰使得元神本性无法遣澄，受诸染着，无法穷尽妙理，染苦为乐，轮回辗转，无有休停。如若想追求超越性的人生意义首先得做到遣欲澄心，接以无心，无形，无物三者来表示遣澄之者该有的状态。无心者，无分别心，无世俗心，心死神活；无形者，无身形也，如道德经云，吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患，不可执着于身形；无物者，道德经亦云，道之为物，惟恍惟惚。恍惚之间才是真物。三者既悟，三者指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都执著身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常执著外面的法界，内里的元神，远处的神通，唯有摈弃这些感官识神上的追求，方可始见于空。
观空亦空，空无所空，所空既无，寂无所寂，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。这几句在不断的否定过程中来表达不可执着于感受，如果执着于某一物一态，还不是真空。最后形如槁木心如死灰，万物寂灭又与我共存唯一才是修真，才是真静。此时所发的真常之心用以应物得形，才如既然不动，感而遂通，方可无时无刻都在清静之中，不受外界所扰。在此等清静之中渐入真道，可道者视之不见，听之不闻，搏之不得，又隐于无名，无实质性的状态和最贴切的表达，作为一种滋味，如人饮水，冷暖自知。为了开悟教导，区别与常人，才称之为得道。所谓得道，并不是指有形有象之道，而是得证虚灵本性圆满无缺之道，得了此道之后，可以应物应事，玄同万物。妙合先天之炁，而运化于万物内外，绵绵无尽
上士无争，下士好争，上德不德，下得执德。执着之者，不名道德。无争者，心无滞碍，不德者，所行皆为功德。不标榜，无争执，随遇而安，不执著一事一物而自困愁城，才是修行。
众生妄认六尘之幻，沉溺爱河，心生贪求，求而不得，便生烦恼，无法做到一念纯真。烦恼妄想，使得身心困苦，尘垢蒙心，终不得解脱，沉迷苦海，永失真道。真常之道，如上所云，唯有自悟，不可自误。一旦了悟大道的规律，修之不辍，自会有成。以达到常清常静，有至乐而无苦难的真常境界。
作为三清门下弟子，愚以为玄门羽客皆有善缘，抱着虔诚的态度去修持，证悟才是该有的想法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，修行是一个过程，不可一蹴而就，急于求成，前圣之心宗可谓包罗万象，参玄悟道一步步走来的同时需要积累自身文化底蕴，不可坐井观天，夜郎自大，局限了自己，未有神仙不读书。
愚之言，一家之言，希望同修皆有所感悟，给予斧正，早日形神具妙，百日举霞。
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