#肖战时影# 你本是天上绝色，属于璀璨星河，我又何必总约你看人间烟火，满目山河，可你远赴人间惊鸿宴，让我一睹红尘盛世颜。@X玖少年团肖战DAYTOYhttps://t.cn/A6WKMJ9B #微博视界大会# 角色闪耀，微光同行。我正在#微光荣耀入围影视角色#为时影荣耀推荐 ！来和我一起参与荣耀推荐吧，助力喜爱的影视角色绽放
《道教紙錢文化。值符馬。雲馳駕浮空。》
三界值符使。
雲馳駕浮空。
暫別人間遠。
須臾達蒼穹。
至心朝禮。飛雲捧送大天尊。
【值符使】，有者又稱【功曹】，專爲【人間百姓】「傳送快遞」至【天上九重】「之上」。
在【道教法會科儀文化】中，「扮演」著很「重要」的「角色」。
於一些【法會科儀】，【主辦單位】或【主科道長】會已【紙扎馬官】（或【送表官】）來「奉送」【黃表疏文】，有者就衹有已【口宣】來「調請」【值符使功曹】。
除了用【口宣】，自然得「配合」【功曹符】，不然「調來」的，可能是【魑魅魍魎】，之後就「問題多多」了。
而在「送化」【黃表疏文】之時，除了須要「一張」【護表關文】（指示派送到那個【宮殿】），還得「一張」【值符馬】（【直符官】），一同與【黃表疏文】「送化」。
不但如此，在爲【宮廟】「舉行」【進錢補運】時，此【值符馬】（【直符官】）更不能少。
《道教功曹文化。三界奏事值符使。上天下地》
《送聖讚》
三界值符使。雲馭駕浮空。
暫別人間遠。須臾上九重。
玄府宮殿下。傳言奏善功。
群仙來赴會。醮罷返瑤宮。
至心朝禮。飛雲捧送大天尊。
以上的《送聖讚》，又稱《送化讚》或《焚化讚》，是爲「讚賞」【三界奏事值符使】之功勞，感謝他們爲「人間」傳奏之功德，在【道教道教齋醮法會】必定會聽到或看到。
【三界奏事值符使】，又稱【奏事功曹】，【護表官吏】或「民間」簡稱【馬官】，是爲【道教齋醮法會】代爲「傳送」一切【文牒關】至【四值功曹】手中。
很多人會把【三界奏事值符使】與【四值功曹】混爲一談，其實是不對的。
【四值功曹】，「授命」與【金闕】，主要職責爲「錄簿」兼而「呈送」 【文牒關】等等文件至【金闕】内。
而【三界奏事值符使】則得「行跑」與【三界】之中，代爲「接」，「收」，「查」，「遞」及「回」一切【神】與【人】的文書，文件，等等。
在【道教科儀文化】中有著許多的【召功曹符】，其實多半就是在【召三界奏事值符使】而非【四值功曹】。
於【民間道教文化】中，一般「法事」是較少用到【召功曹符】，多數是以【值符馬】「祗馬」替代，因此在【中國大陸南方齋醮道教文化】中，時常會看到【值符馬】「祗馬」的運用。
與【三界奏事值符使文化】中，相關【三界奏事值符使】記載又區分他們爲幾組，有稱【功曹】的（因爲與【四值功曹】混爲一談），有稱「使者」的，也有被形容爲「小孩」的（一般用于《青玄科》）。
以下便是簡單的列出幾組在【科儀經典】中有提到的【三界奏事值符使文化】：
五方飛行報信符官。
上界天仙值符使。
中界雲仙值符使。
下界水神值符使。
三界傳奏值符使。
今年今月值符使。
今日今時值符使。
天界奏事功曹。
寶麗華光使者。
地界奏事功曹。
凜浪猛烈使者。
陽界奏事功曹。
飛雲捷疾使者。
運神會道功曹。
降真明虛使者。
上界傳奏直符焦公奴使者。
中界傳事直符鄧至亦使者。
下界報事直符張元伯使者。
水界奏事直符周元陽使者。
上界傳奏直符焦公奴使者。
中界傳事直符崔至亦使者。
下界報事直符周元陽使者。
水界奏事直符張元伯使者。
傳香童子。
奏事童郎。
《直符》
直符使者乃三界之間傳達訊息的大使。
子日直符，
鼠頭人身，黑衣持鑲。
丑日直符，
牛頭人身，黃衣，執如前。
寅日直符，
虎頭人身，著青持。
卯日直符，
兔頭人身，著青持。
辰日直符，
龍頭人身，黃衣持。
巳日直符，
蛇頭人身，赤衣持戟，有紼。
午日直符，
馬頭人身，赤衣持戟。
未日直符，
羊頭人身，黃衣持戟。
申日直符，
猴頭人身，白衣持槍。
酉日直符，
雞頭人身，白衣持槍。
戌日直符，
狗頭人身，黃衣持槍。
亥日直符，
猜頭人身，黑衣持鑲。
已上直符同嶽兵、勇猛鬼神，帶甲持戟。
三界值符使。
雲馳駕浮空。
暫別人間遠。
須臾達蒼穹。
至心朝禮。飛雲捧送大天尊。
【值符使】，有者又稱【功曹】，專爲【人間百姓】「傳送快遞」至【天上九重】「之上」。
在【道教法會科儀文化】中，「扮演」著很「重要」的「角色」。
於一些【法會科儀】，【主辦單位】或【主科道長】會已【紙扎馬官】（或【送表官】）來「奉送」【黃表疏文】，有者就衹有已【口宣】來「調請」【值符使功曹】。
除了用【口宣】，自然得「配合」【功曹符】，不然「調來」的，可能是【魑魅魍魎】，之後就「問題多多」了。
而在「送化」【黃表疏文】之時，除了須要「一張」【護表關文】（指示派送到那個【宮殿】），還得「一張」【值符馬】（【直符官】），一同與【黃表疏文】「送化」。
不但如此，在爲【宮廟】「舉行」【進錢補運】時，此【值符馬】（【直符官】）更不能少。
《道教功曹文化。三界奏事值符使。上天下地》
《送聖讚》
三界值符使。雲馭駕浮空。
暫別人間遠。須臾上九重。
玄府宮殿下。傳言奏善功。
群仙來赴會。醮罷返瑤宮。
至心朝禮。飛雲捧送大天尊。
以上的《送聖讚》，又稱《送化讚》或《焚化讚》，是爲「讚賞」【三界奏事值符使】之功勞，感謝他們爲「人間」傳奏之功德，在【道教道教齋醮法會】必定會聽到或看到。
【三界奏事值符使】，又稱【奏事功曹】，【護表官吏】或「民間」簡稱【馬官】，是爲【道教齋醮法會】代爲「傳送」一切【文牒關】至【四值功曹】手中。
很多人會把【三界奏事值符使】與【四值功曹】混爲一談，其實是不對的。
【四值功曹】，「授命」與【金闕】，主要職責爲「錄簿」兼而「呈送」 【文牒關】等等文件至【金闕】内。
而【三界奏事值符使】則得「行跑」與【三界】之中，代爲「接」，「收」，「查」，「遞」及「回」一切【神】與【人】的文書，文件，等等。
在【道教科儀文化】中有著許多的【召功曹符】，其實多半就是在【召三界奏事值符使】而非【四值功曹】。
於【民間道教文化】中，一般「法事」是較少用到【召功曹符】，多數是以【值符馬】「祗馬」替代，因此在【中國大陸南方齋醮道教文化】中，時常會看到【值符馬】「祗馬」的運用。
與【三界奏事值符使文化】中，相關【三界奏事值符使】記載又區分他們爲幾組，有稱【功曹】的（因爲與【四值功曹】混爲一談），有稱「使者」的，也有被形容爲「小孩」的（一般用于《青玄科》）。
以下便是簡單的列出幾組在【科儀經典】中有提到的【三界奏事值符使文化】：
五方飛行報信符官。
上界天仙值符使。
中界雲仙值符使。
下界水神值符使。
三界傳奏值符使。
今年今月值符使。
今日今時值符使。
天界奏事功曹。
寶麗華光使者。
地界奏事功曹。
凜浪猛烈使者。
陽界奏事功曹。
飛雲捷疾使者。
運神會道功曹。
降真明虛使者。
上界傳奏直符焦公奴使者。
中界傳事直符鄧至亦使者。
下界報事直符張元伯使者。
水界奏事直符周元陽使者。
上界傳奏直符焦公奴使者。
中界傳事直符崔至亦使者。
下界報事直符周元陽使者。
水界奏事直符張元伯使者。
傳香童子。
奏事童郎。
《直符》
直符使者乃三界之間傳達訊息的大使。
子日直符，
鼠頭人身，黑衣持鑲。
丑日直符，
牛頭人身，黃衣，執如前。
寅日直符，
虎頭人身，著青持。
卯日直符，
兔頭人身，著青持。
辰日直符，
龍頭人身，黃衣持。
巳日直符，
蛇頭人身，赤衣持戟，有紼。
午日直符，
馬頭人身，赤衣持戟。
未日直符，
羊頭人身，黃衣持戟。
申日直符，
猴頭人身，白衣持槍。
酉日直符，
雞頭人身，白衣持槍。
戌日直符，
狗頭人身，黃衣持槍。
亥日直符，
猜頭人身，黑衣持鑲。
已上直符同嶽兵、勇猛鬼神，帶甲持戟。
不知不觉我大哥回家五天了
也就是说我和柚子正真的独处了五天
在这五天独自带娃有过崩溃也很累
但更多的还是惊喜 他真的超级乖
按时喝奶 按时睡觉 一个人可以坐在沙发上玩好久
我可以做一切我想做的事 转头叫柚子 她就冲我笑 有时候我早上起不来就让他独自在旁边玩 我可以继续睡一个回笼觉 他超乖 不吵不闹 快中午12点就迷糊了 可以给我足够的时间去做饭吃饭 晚上也是九点就入睡 从来不起夜 一下到了早晨六点
一晃眼 她来人间六个月了
她和我共用一个身体的时光早已远去
要不是凭着相册我几乎想不起这个小人最初的模样
偶尔还会恍惚我竟然生出了一个人
偶尔还会感叹什么时候长那么大了
还没看的真切她就从一个月长到了六个月
本以为自己还是那个弱不禁风的花
现如今已经成为了一棵树
接下来的日子爱意无限初心不变
也就是说我和柚子正真的独处了五天
在这五天独自带娃有过崩溃也很累
但更多的还是惊喜 他真的超级乖
按时喝奶 按时睡觉 一个人可以坐在沙发上玩好久
我可以做一切我想做的事 转头叫柚子 她就冲我笑 有时候我早上起不来就让他独自在旁边玩 我可以继续睡一个回笼觉 他超乖 不吵不闹 快中午12点就迷糊了 可以给我足够的时间去做饭吃饭 晚上也是九点就入睡 从来不起夜 一下到了早晨六点
一晃眼 她来人间六个月了
她和我共用一个身体的时光早已远去
要不是凭着相册我几乎想不起这个小人最初的模样
偶尔还会恍惚我竟然生出了一个人
偶尔还会感叹什么时候长那么大了
还没看的真切她就从一个月长到了六个月
本以为自己还是那个弱不禁风的花
现如今已经成为了一棵树
接下来的日子爱意无限初心不变
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